1樓：匿名使用者
估衣鋪。指在舊社會，富裕的人家有穿剩下的、或嫌過時了的衣服，都送到專門收售舊衣物的店鋪，由他們再轉手賣給那些生活困難買不起新衣服的人從中得利，這種店鋪就是估衣鋪，
又叫“估衣行”。 估衣鋪是當鋪的一種。
“估衣”指舊衣服，或原料次、加工粗的新衣服。
估衣鋪的出處
清代道光年間崔旭寫有《估衣街竹枝詞》一首，生動地描繪了估衣鋪的經營活動：
衣裳顛倒半非新，摯領提襟唱賣頻；夏葛冬裝隨意買，不知初制是何人。
賣估衣講究的是暗碼兒和行話，謂之“暗坎兒”，也叫做“筆”，什麼“老渾筆”、“柳字筆”、“桃字筆”、“番字筆”，直到“杓字筆”，就是由一至十的數碼。
2樓：最強大腦花
古時的賣衣服的地方叫成衣鋪。
成衣鋪：縫製衣服的店鋪。
《檮杌閒話》第十三回：“次早到成衣鋪內坐著催趲，完了又買酒與他們澆手。”
鄭振鐸《論武俠**》：“前年記著 法 租界某成衣鋪學徒三名入山學道之事。”
3樓：匿名使用者
古時候沒有衣服店，都是買了布料然後去裁縫鋪或者自己在家做衣服
在古代時期，現在的服裝店會被古人叫做什麼？
4樓：匿名使用者
古代的人叫服裝店叫“布莊”，布莊不僅僅是賣布料，還可對布料進行加工成衣服。通常來說，****在各朝都有相應的制度，在開國時就已經由大臣們定下來了，然後由禮部在管理。皇帝各種禮服和常服一般是內監管理，但是具體部分各朝各代都不一樣。
此外，還有指專門用來製作綢緞的綢緞莊，綢緞古時多是有錢人家作為衣物，其顏色光滑亮麗，五彩繽紛。
5樓：被盜了了了
1）古人缺乏尺碼系統，沒有售賣嶄新成衣的。
（2）古人有賣舊衣的估衣鋪。指在舊社會，富裕的人家有穿剩下的、或嫌過時了的衣服，都送到專門收售舊衣物的店鋪，由他們再轉手賣給那些生活困難買不起新衣服的人從中得利，這種店鋪就是估衣鋪。
6樓：匿名使用者
古代貌似沒有服裝店，因為大部分都是專業裁縫，或者丫鬟就能做了。那個賣布的倒是有，窮人一般是不買布的，自己織造。
禮部。太監的那種專門管這些的人。
7樓：增臺
那個時候沒有賣衣服的，都是自己買料回家做或找裁縫做。
最好的料是絲綢，賣絲綢的地方叫綢緞莊。
8樓：匿名使用者
衣服店很少，綢莊、布莊到不少。
官服應該是禮部管理
9樓：京城的妞妞
狍子店，裁縫店，布匹店
衣服在古代叫什麼?
10樓：種花家的小米兔
1、鶴氅
鶴氅是漢服中的一種，又叫“神仙道士衣”，就是斗篷、披風之類的禦寒長外衣。最初的鶴氅是一塊用仙鶴羽毛做的披肩。後來的鶴氅， 表現為大袖 ，兩側開衩的直領罩衫，不緣邊，中間以帶子相系 。
明代的鶴氅，和披風形制差不多 ，只不過有緣邊多些，領子相合一些 ，比之褙子，袖子應更加寬大。
2、深衣
深衣屬於漢服，是起源於虞朝的先王有虞氏，把衣、裳連在一起包住身子，分開裁但是上下縫合，因為“被體深邃”，因而得名。通俗地說，就是上衣和下裳相連在一起，用不同色彩的布料作為邊緣（稱為“衣緣”或者“純”）；其特點是使身體深藏不露，雍容典雅。
3、絳紗袍
絳紗袍是深紅色直領紗袍。始於周代，楚莊王絳衣博袍以治其國。漢明帝制定朱衣朝服，後世朝服則所謂進賢冠、絳紗袍，以紗羅為之，一直沿用至明朝。
乾隆未取漢唐衣冠，僅吸收漢族帝王服飾的色彩和章法紋飾。
4、襴衫
襴衫為漢服體系，出現在唐代，流行於宋明。襴衫到膝處有一道接縫，稱為“橫襴”——一般認為這道橫襴是對衣裳制古意的恪守而刻意加上的。襴衫領子多用圓領，後來的襴衫，大致也遵循了這一點，只不過領邊變寬，並且接衽了。
在古代，襴衫為職官公服，學子亦多穿著。
5、馬面裙
馬面裙，又名“馬面褶裙”，漢服的一種，前後共有四個裙門，兩兩重合，側面打襉，中間裙門重合而成的光面，俗稱“馬面”。馬面裙始於明朝（可能可以追溯更早），延續至**。馬面裙或褶裙搭配上襖稱襖裙。
漢服是漢民族傳承四千多年的傳統民族服裝，是四書五經中的冠服系統，以儒家經典《詩經》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《易經》、《春秋》，大唐《開元禮》、二十四史輿服志和其他經史子集為基礎繼承下來的禮儀文化的必要組成。
在中國古代的宗法文化背景下，服飾具有昭名分、辨等威、別貴賤的作用，為吉禮、凶禮、賓禮、軍禮、嘉禮的禮服。除去國家大事的禮儀，普通漢人的家禮包括冠婚喪祭四禮。四書五經對漢服禮服有詳細的描述。
11樓：慕m木白
裳，詞語。通常指代“衣服”。
裳 字從尚從衣，尚亦聲。“尚”意為“攤開”、“”。“尚”與“衣”聯合起來表示“的（下）衣”、“衣襬”。本義：（夫君、君長穿著的）裙。引申義：男女穿著的下衣。
裳，在《說文》為“常”的異體字。“常，下裙也。裳，常或從衣。
”“帬(裙)”下雲“下裳也”。常、裙二字互訓，說明裳就是裙。《詩經·小雅·斯干》：
“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。”鄭箋：“裳，晝日衣也。
”又《豳風·七月》：“八月載績，載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。”《釋名》：
“裙，下裳也。裙，群也，聯接群幅也。”怎樣聯接群幅呢？
《儀禮·喪服》鄭注：“凡裳，前三幅後四幅也。”古代布帛幅窄，只有二尺二寸。
七幅，計十五尺四寸。古代尺短，即使如此，摺合成今尺也有四米多了。
“常”與“裳”做下裙講時為異體字，可互通用。但從造字法來看，裳應是形聲字，從衣尚聲。
裳或曰帬，漢以前稱裳，漢以後則多稱帬。按帬，《說文》曰:下裳，《玉篇》注:
裳也，《唐韻》引作下裳也，皆作裳解，唯《方言》曰:“繞衿謂之帬”，段玉裁注說文據此，謂“然則繞領者，圍繞於領，今男子婦人之披肩，其遺意”。以為系披於肩上之帔子，殊誤。
上衣下裳之玄端為朝服，君臣皆著之，已見於前，上有好者，下必甚焉，平民之著裳，當系實情，《文獻通考》卷一百一十三《王禮考·君臣冠冕服章》引《傳授經》雲:“老子去周，左慈在魏，並葛巾單裙(同帬)，不著褐，則是直著短衫，而以裙束其上……晉王獻之，書羊欣練裙，朱公叔絕交論，謂西華之子，冬月葛衣練裙，蓋古人不徒衣褲，必以裙襲之，是正上衣下裳之制也。”
且不獨平時著之，戰時亦然。《國語》記邲之戰，屈蕩逐趙旃，得其甲裳，可為例證。此風明清尤甚，清查繼佐《罪唯錄》志卷四《冠服志》謂:
“(明憲宗)成化中，馬尾裙盛行。此制始於朝鮮國，流入京師，京師人亦漸習為之，閣臣萬安，冬夏不脫。宗伯周洪謨，重服二件……”至於婦女，僅護**，更非著裙不可，唐詩多詠石榴裙，今人所謂“拜倒石榴裙下”，恐由此而來。
明清且定今為婦女禮服遂有所謂蛺蝶裙、九霞裙、柳絲裙、百褶裙等，五花八門，多不勝舉。
古代的雜貨店都叫什麼名稱
12樓：匿名使用者
古代的雜貨店一般分兩種：一是固定的店鋪，屬於坐商，被稱為鋪子或者肆，二是流動的挑著雜貨走街串巷叫賣的，屬於行（xínɡ）商，被稱為貨郎。
貨郎是鄉野一道遙遠的風景。這風景在七十年代末是極常見的。一位位淳厚朴實帶外地口音的中年漢子,寬厚有力的肩膀挑著一根竹扁擔,兩隻特製的大竹筐裡盛滿各式各樣的小百貨,扁擔兩頭用紅繩線吊著婦女用的鮮豔奪目的髮夾、上學孩子們用的本筆等。
貨郎挑的雜貨擔。亦指貨郎。 元王曄 《桃花女》楔子：“我待繡幾朵花兒，可沒針使，急切裡等不得貨郎擔兒來買。”
13樓：來自天心閣有主見的司馬懿
固定的店鋪，屬於坐商，被稱為鋪子或者肆。
流動的挑著雜貨走街串巷叫賣的，屬於行（xínɡ）商，被稱為貨郎。
簡介：亦稱“坐賈”。開設店肆，銷售貨物的商人。
《宋史·食貨志下八》：“居者市鬻，謂之住稅，每千錢算三十，大約如此。然無定製，其名物各隨地宜而不一焉。
”這是坐商繳納住稅的情況。在唐宋及其以後，城市經濟發展，坐商的行業越來越多，作用越來越明顯。明顧起元《客座贅語》中說：
“薪粲（柴米）而下，百物皆仰給於**。”
行商，包括幫客、廂客、邊客、攤販等。 行，有兩個讀音，且不同的讀音有著不同的寓意。 xínɡ shānɡ ，行商，寓指外出流動經營的小型商人； háng shāng，行商：
販賣，批發商。寓指昔時獲准販賣糧食、鹽稍具規模的大商人、業務員。
幫客，也叫“幫會”，是帶著貨物長途販運的團體。其中，有些是以同鄉關係結成幫的，如京幫、津幫、山東幫、山西幫、川幫、陝幫、涇陽幫等。有些是因所販運的貨物種類結成的，如鹽幫、糧食幫。
也有因運輸工具而結的，如車幫、馬幫、船幫。每一隊幫客中，都有首領指揮一切。幫內都有各自的規矩。
廂客和邊客，是兩種特珠的行商。攤販將作專節記述，在此不贅及。
14樓：為正義而奮鬥者
古代的雜貨店，一般採用堂、齋、幌、店、鋪、肆等名稱。
（一）店、鋪。唐朝封演《封氏聞見記》記載，“至京邑城市，多開店鋪”。可見，早在1000多年前，官方和民間就已習用“店鋪”一詞。民間習慣稱大者為“店”，小者為“鋪”。
（二）堂。中藥店的字號，一般稱作“堂”。相傳這和東漢末年，名醫張仲景任長沙太守時曾坐堂行醫有關。
如白水的“乾元堂”、“德合堂”，戶縣的“福善堂”、“廣益堂”，華縣的“福壽堂”、“世新堂”，耀縣的“德濟堂”、“萬齡堂”、“鴻春堂”，神木的“萬春堂”等。
（三）齋。齋，原本有房舍之意，如書齋、齋屋，後引為商店用名，尤其是賣字畫的店鋪，如榮寶齋、採芝齋等，甚至一些飯館求風韻典雅，把字號稱為“清雅齋”等。
（四）幌。舊時，店鋪門首懸掛幌子作為商店的招牌，用以標誌經營的性質。幌子大致可以分為以下四類，一是文字幌，如酒館寫個“酒”字，當鋪寫個“當”字，裁縫鋪寫“成衣”；二是形象幌，用商品的模型作“幌子”，如魚店懸掛一條木魚，麵店懸掛紙條，賣膏藥的畫片膏藥等；三是實物幌，賣什麼，就掛什麼，如賣木炭的門前掛一節木炭，賣麻的門前掛幾縷麻，賣線的掛幾撮線；四是象徵幌，即用物件的形象作為店鋪性質的象徵。
如小客店懸掛一盞燈籠，顏料店掛彩色木棍等。
（五）肆。上古時代，以肆表示商店。《周禮》曰，“正其肆，陳其貨賄”；《文選·遊西池》也說，“肆，市中陳物處也”；《論語·子張》則把肆稱為手工作坊，指出“百工居肆，以成其事”。
15樓：遨遊
肆宅(店鋪);肆業(泛指店務或其他類似業務)
16樓：戚鴻卓
xx南貨店；xx行；xx記
古代服裝的稱呼
17樓：霽雨若初
1、“冠”指帽子，古代帽子的另一個稱呼叫元服，夏朝時的冠稱為“弁”，又指緇布冠，商朝時稱為“冔”，而周朝則叫做“冕”。“簪”指插在髮髻或頭冠上的長針，“簪纓”是結冠的帶子。
2、上身的服裝是“衣”，下身的服裝叫“裳”；衣服的前面叫“襟”，後幅稱“裾”；“縫掖”指寬袖單衣。破爛的衣服叫“襤褸”，華麗的服飾稱“華裾”。
3、“襁褓”指小孩穿的衣服，是揹負小兒的揹帶和布兜；“弁髦”是保護嬰兒前額的一種頭髮的裝飾。
4、“左衽”指小襟在左邊的衣服，東夷和北狄人的服飾就是這個樣子；武夫的服式是前長後短的，“短後”便成為武夫衣服的名稱了。
5、“布衣”指還沒獲取功名的讀書人所穿的衣服，後又泛指百姓；“青衿”指青色的衣服，古時也是對讀書人的一種稱呼。縉紳和簪纓都是對仕宦人家的稱呼，章甫和縫掖是對儒生的稱呼。
6、在古代，黃色的衣服是貴人的服裝，綠色的衣服是下等人穿的，如果用綠色的面料做衣，而裡子卻是黃色的，則被人們認為是顛倒了貴賤的倫序了。
7、中國古代流行時間最長的婦女服裝款式是襦裙，其特徵為上衣下裳，就是短小的上衣配長裙。歷代襦裙的基本款式不變，主要是下身裙長有變化。
襦裙作為中國古代常服，非常普及，貴族和平民都穿著，主要的區別在製作襦裙的面料和工藝。從戰國時期開始就有襦裙，到唐代最為流行，一直到明末才逐漸消失，前後近 2,000年。儘管襦裙長短寬窄有變化，但歷代始終保持最初的款式。
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