1樓：關山音娘娘
1英寸=2.54釐米
34寸旅行琴包括taylor 36寸的gs mini，這種設定就是便於攜帶，而不是常規使用的。音色肯定會因共鳴箱的體積大小而不同，當然或許有人偏愛小琴體的聲音，那另當別論。如果是想彈唱，個人建議你還是買標準的40~41寸桶型為宜，比如ll6，因為不僅僅是音色問題，抱著的感覺、手感都會有很大區別。
順便說下，你如果買ll6個人建議你考慮下ll16，因為只差1000塊，ll6是面單，而ll16是全單的，且ll16的指板、琴橋都是烏木的，價效比高出不少。不過你買單板，先要了解下單板的日常養護，忽視溼度、溫差、避免日晒等問題琴可能會受損甚至報廢。
還有就是taylor的賣點是俊美的外觀和2014版2系列及以上系列優異的拾音器系統，你去買它家的旅行琴有些本末倒置了。雖說寧要鳳尾，不要雞頭也是有道理的，但是旅行琴終究是旅行琴，不適合日常練琴用。
最後，如果你買yamaha l系列，切記切記要認清楚音孔內貼標的are字樣，而且尾部有開過孔，可以直接連線音箱。那才是2014版的l系列，經過are開聲，天生有成熟的音色，而且有拾音器，之前的版本是沒有拾音器的，也沒有經過are開聲。我發現已經有不良奸*商把老版本冒充新版本賣了，而且是知名大店，還有人鼓吹老版本比新版本好，企圖清貨，所以要小心。
2樓：摯愛之弦
前者不知道，坑爹貨。
後者絕美。2800，我本月就入手一把。只有16品，體型差挺多的，音量差不多。
**怎麼解釋？
3樓：匿名使用者
廣義的講，**就是任何一種藝術的、令人愉快的、神聖的或其他什麼方式排列起來
4樓：無形
**就是能觸動人的聲音。所以因為個人喜好的不同，甚至每個人不同年齡的審美和想法不同，每個人對具體某段聲音算不算**也有各自的看法。
舉個例子，好的川菜廚師燒的辣的菜對喜歡吃辣的人來說就是美食，但是對不能吃辣的人來說就是痛苦。
**怎麼產生的？
5樓：春天梨的熊
中國**是從詩歌中產生的，最早的漢語詩歌總集《詩經》中的詩篇當時都是配有曲調，為人民大眾口頭傳唱的。漢代的官方詩歌整合，就叫《漢樂府》，唐詩、宋詞當時也都能歌唱。甚至到了如今，也有流行**家為古詩譜曲演唱，如蘇軾描寫中秋佳節的《水調歌頭》還有李白的《靜夜思》。
中國古代的**理論發展較慢，在“正史”中地位不高，沒有能留下更多的書面資料。但**和文學一樣，是古代知識分子階層的必修課，在古代中國人的日常生活中無疑有著重要地位；民間則更是充滿了多彩的旋律。
擴充套件資料
19世紀末，中國被迫開放南方沿海，開始接觸西方**和樂器，廣東**首先吸收西方和聲方法，創造了新樂器揚琴和木琴，發展了樂隊合奏的**，廣東**仍然有其獨特的魅力，是中西結合比較成功的典範。
1838到2023年（即狹義的“學堂樂歌”運動興起前的六十多年）教會**也對中國現代**教育產生了巨大影響。在鴉片戰爭後，傳教士赴華數量增加，西方傳教士在中國傳教時，往往用唱聖詩來做為輔助方法，因此半音等概念都得到了傳播。
民間**家為中國樂器的演奏發展創造了新的階段，二胡作曲家劉天華創作了大量的二胡獨奏曲，如《良宵》、《光明行》、《江河水》等，演奏家華彥鈞（瞎子阿炳）創作了《二泉映月》等二胡和琵琶曲。儘管當時時世動亂，但中國民族**不論在獨奏和樂隊合奏方面都有很大的發展。
6樓：匿名使用者
人類社會從什麼時候開始有了**，已無法查考。在人類還沒有產生語言時，就已經知道利用聲音的高低、強弱等來表達自己的意思和感情。隨著人類勞動的發展，逐漸產生了統一勞動節奏的號子和相互間傳遞資訊的呼喊，這便是最原始的**雛形；當人們慶賀收穫和分享勞動成果時，往往敲打石器、木器以表達喜悅、歡樂之情，這便是原始樂器的雛形。
一、絃樂器的起源傳說
墨丘利（mercury）是希臘神話中諸神的使神。據說他在尼羅河畔散步時，腳觸一物發出美妙的聲音，他拾起一看，發現原是一個空龜殼內側附有一條幹枯的筋所發出的聲響。墨丘利從此得到啟發，而發明了絃樂器。
雖說後人考證在墨丘利以前就已經有了絃樂器，但也可能是由此得到了啟發。
二、管樂器的起源傳說
中國古代歷史記述了距今五千年前的黃帝時代，有一位名叫做伶倫的**家，他進入西方昆化山內採竹為笛。當時恰有五隻鳳凰在空中飛鳴，他便合其音而定律。雖然這一故事也不能完全相信，但是，可將其看做是有關管樂器起源的帶有神祕色彩的傳說。
三、中國古代**
中國最初的帝王———黃帝，是五千年前創造了曆法和文字的名君。當時，除了前述的伶倫之外，還有一位名叫“伏羲”的**家。據說伏羲是人首蛇身，曾在母胎中孕育了十二年。
他彈奏了張有五十弦的琴，由於音調過於悲傷，黃帝將其琴斷去一半，改為二十五絃。
此外，在黃帝時代的傳說中，還有一位名為神農的**家，他教人耕作，並發現了醫藥，據說是牛首人身。他創造了五絃琴，如果設想當時的**是使用五聲音階，那麼這是理所當然的。
【中國**】
正式的中國**歷史文字記載，始於周朝。
中國**從很早已經掌握七聲音階，但一直偏好比較和諧的五聲音階，重點在五聲中發展**，同時將中心放在追求旋律、節奏變化，輕視和聲的作用。中國**的發展方向和西方**不同，西方**從古希臘的五聲音階，逐漸發展到七聲音階，直到十二平均律；從單聲部發展到運用和聲。所以西方**如果說像一堵厚重的牆壁，上面輪廓如同旋律，磚石如同牆體，即使輪廓平直只要有和聲也是牆，正像亨德爾的某些作品。
中國**則不同，好像用線條畫出的中國畫，如果沒有輪廓（旋律）則不成其為**，但和聲是可有可無的。所以西方人聽中國**“如同飄在空中的線”，而從未接觸西方**的中國人則覺得西方**如同“混雜的噪聲”。
【中國**】
正式的中國**歷史文字記載，始於周朝。
中國**從很早已經掌握七聲音階，但一直偏好比較和諧的五聲音階，重點在五聲中發展**，同時將中心放在追求旋律、節奏變化，輕視和聲的作用。中國**的發展方向和西方**不同，西方**從古希臘的五聲音階，逐漸發展到七聲音階，直到十二平均律；從單聲部發展到運用和聲。所以西方**如果說像一堵厚重的牆壁，上面輪廓如同旋律，磚石如同牆體，即使輪廓平直只要有和聲也是牆，正像亨德爾的某些作品。
中國**則不同，好像用線條畫出的中國畫，如果沒有輪廓（旋律）則不成其為**，但和聲是可有可無的。所以西方人聽中國**“如同飄在空中的線”，而從未接觸西方**的中國人則覺得西方**如同“混雜的噪聲”。
【中國**】
正式的中國**歷史文字記載，始於周朝。
中國**從很早已經掌握七聲音階，但一直偏好比較和諧的五聲音階，重點在五聲中發展**，同時將中心放在追求旋律、節奏變化，輕視和聲的作用。中國**的發展方向和西方**不同，西方**從古希臘的五聲音階，逐漸發展到七聲音階，直到十二平均律；從單聲部發展到運用和聲。所以西方**如果說像一堵厚重的牆壁，上面輪廓如同旋律，磚石如同牆體，即使輪廓平直只要有和聲也是牆，正像亨德爾的某些作品。
中國**則不同，好像用線條畫出的中國畫，如果沒有輪廓（旋律）則不成其為**，但和聲是可有可無的。所以西方人聽中國**“如同飄在空中的線”，而從未接觸西方**的中國人則覺得西方**如同“混雜的噪聲”。
v【中國**】
正式的中國**歷史文字記載，始於周朝。
中國**從很早已經掌握七聲音階，但一直偏好比較和諧的五聲音階，重點在五聲中發展**，同時將中心放在追求旋律、節奏變化，輕視和聲的作用。中國**的發展方向和西方**不同，西方**從古希臘的五聲音階，逐漸發展到七聲音階，直到十二平均律；從單聲部發展到運用和聲。所以西方**如果說像一堵厚重的牆壁，上面輪廓如同旋律，磚石如同牆體，即使輪廓平直只要有和聲也是牆，正像亨德爾的某些作品。
中國**則不同，好像用線條畫出的中國畫，如果沒有輪廓（旋律）則不成其為**，但和聲是可有可無的。所以西方人聽中國**“如同飄在空中的線”，而從未接觸西方**的中國人則覺得西方**如同“混雜的噪聲”。
【中國**】
正式的中國**歷史文字記載，始於周朝。
中國**從很早已經掌握七聲音階，但一直偏好比較和諧的五聲音階，重點在五聲中發展**，同時將中心放在追求旋律、節奏變化，輕視和聲的作用。中國**的發展方向和西方**不同，西方**從古希臘的五聲音階，逐漸發展到七聲音階，直到十二平均律；從單聲部發展到運用和聲。所以西方**如果說像一堵厚重的牆壁，上面輪廓如同旋律，磚石如同牆體，即使輪廓平直只要有和聲也是牆，正像亨德爾的某些作品。
中國**則不同，好像用線條畫出的中國畫，如果沒有輪廓（旋律）則不成其為**，但和聲是可有可無的。所以西方人聽中國**“如同飄在空中的線”，而從未接觸西方**的中國人則覺得西方**如同“混雜的噪聲”。
7樓：橙子一樣的夢
越是靠音效產生的
**是靠音響產生的
8樓：闞鬆蘭霍胭
“**起源於何時何地？”在這充滿**的生活世界裡，何處不充滿聲音，何處不充滿著動人的**，**已經與人類的生活緊密相連，不能想象，缺少**的生命世界將顯得何其寂寞和沉悶。儘管至今，**仍然籠罩著一層神祕的色彩，但世界上的任何一個民族都與**結下了不解之緣。
小朋友，你們知道，這是為什麼嗎？本書將告訴你，**原來就是人類生活的一部分，**起源於勞動，勞動給**以內容，勞動的呼聲給**以節奏和音調，**在勞動中、在生活中產生。
你在無意之中敲擊某一塊石頭，發現它可以發出美妙的聲音，吹一張樹葉也能發出聲音，大自然的風聲、雨聲、潮水聲、浪聲，還有人類自己創作的樂器聲、人類自己的嗓音發出的聲音，怎麼竟會那樣美妙？**從何而來？**何以能發展到今天的地步？
**家是如何找到和發現聲音的規律，是怎樣用各種材料製作成精美的樂器，並使它們發出美妙的聲音。人類一開始就會唱歌嗎？美妙動聽的民歌是如何形成的？
所有這些都是世界人類文明發展史的一大謎語。
“**起源於何時何地？”這個問題從來也沒有人作過準確的回答。這個問題與生命的起源一樣，它們都籠罩著一層神祕的色彩。當然，毫無疑問，自從有了人類就出現了**。
同學們是否設想一下，如果我們住在原始的森林或山洞裡，在那種令人畏懼的環境中，你們要生存下去，就得學會保護自己，或者在毫無辦法的情況下掌握幾種與自然環境抗爭的方法。當電閃雷鳴、火山爆發、大地顫動時，當山洪和乾旱交替地毀滅莊稼時，我們的祖先是否會自然而然產生這樣的感受：大自然充滿了人類不可理解的強大的神祕的力量。
這時，我們的人類可能會自發地對著天空和大地發出尖利的聲音或虔誠的禱告。當人類在遇到野獸的侵襲或聽到那些動物發出的各種聲音時，我們便會以牙還牙模仿動物的叫聲，發出多種尖厲的呼喊。他們發出的各種聲音可能便逐漸發展成為原始人類的狩獵歌或像聖歌那樣歌唱的禱告。
——這就是最原始的人類歌唱的萌芽。
當然，原始人類的**還遠不止這些，當他們無意之中敲擊某一塊石頭，發現它可以發出一種美妙的聲音；還有的人偶爾撥動一下獵用的弓弦，就聽到一種不尋常的聲音；甚至有的人發現把一根竹筒拿來一吹也能發出聲音，於是，最原始的最簡單的能發出各種不同聲音的樂器便產生了。
由於人類本能的衝動，有了歌詠的產生或樂器的創制，但遠遠滿足不了他們對情感的需要和追求，因為，人類生活和生存的環境到處充滿了節奏，像晝夜的迴圈、潮水的漲落、月亮的圓缺、四季的更替、脈搏的跳動，原始的人類感覺到這種節奏的交替是那樣的奇妙，於是，我們的人類祖先在最初的階段便慢慢學會了用有節奏的動作、有節奏的歌聲和製造發出神祕聲音的樂器把人們帶到神祕的、理想的生活中去，豐富他們原本單調而枯燥的生活，並使**成為通過聲音的傳達來寄託人類希望的一種魅力。——真正的**、舞蹈便這樣誕生了。
人類在發展的過程中，充分發揮自己的聰明才智和無限的想象和創造力，逐漸找到了創造**的規律，並能根據生活的需要和不同的場合創造並形成了各種不同種類的**，如在我國傳唱的民歌中就有許多不同形式和內容的歌曲，包括放牧狩獵歌曲、勞動歌曲、民族英雄的讚歌、傳說故事的敘事歌、愛情歌、婚嫁歌、兒歌等等。人類通過**抒發自己的情感，傾訴自己的喜怒哀樂，表達對人類生活的熱愛、對大自然的讚美和對宇宙空間的好奇。
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