1樓：晨雨梧桐
從死者卒日算起，喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠，共有7次，俗謂「燒七」。一般是「三七」、「五七」比較重要，親朋也要送來些紙、燭。此中還有一個「回煞」（又名「回殃」）儀式。
舊俗以為人死後其魂魄猶存，在七七四十九天前，死者的陰魂要回家一次，具有時間由道士推算。屆時，喪家把香燭酒食擺好，在地上鋪一層炭灰或草木灰，用以檢驗死者回來的足跡。用一竹竿一根，隔一尺貼紙錢一張，立在門口臺階上或插於死者落氣之屋的房簷下，據說陰魂見此就會進屋。
用土罐裝一煮熟了的雞蛋置於房屋角，以此賄賂殃神（俗稱雞腳神），讓死者鬼魂在家裡多待一會兒。這時，一家老少躲得遠遠的，待規定的時間過去之後，先將一串爆竹丟進屋內，爆完才可以進家。
老人去世了逢7逢8有什麼講究
2樓：玉峰波凌
地方不同風俗不同，我們這是過七的，每七天祭奠一次，共七次然後守孝週年和三年，給我好評
3樓：匿名使用者
七不埋，八不葬，也就是不能埋葬，初七初八，十七十八，二十七，二十八，都不可以。望採納
老人去世頭七忌諱什麼
4樓：匿名使用者
頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，然習慣上大家都認為「頭七」指的是人去世後的第七日。不同的地方有不同的「頭七」習俗，然一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。
亦有說認為人死後魂魄會與「頭七」前到處飄蕩，到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。
人死後頭七返家探視 出自 《**度亡經》(又名中陰救度**)
5樓：匿名使用者
頭七，即從逝者去世當天開始計算，第七天，就被稱為頭七，依次類推，共有七個七七祭日。回魂夜的時間，是頭七當天的子時至亥時。
一，頭七回魂夜，是逝者故去後，第一次返陽看望自己的六親眷屬，七七祭日內正是逝者中陰期，亡人陽間意識還沒有徹底斷除，土話一點解釋，就是七七祭日內的逝者還不知道自己已經死去，還稱不上所謂的鬼。所以，這頭七回魂夜的第一個注意事項，就是逝者的家屬在這天，一定要緬懷先人，萬不可為了家庭瑣事，口舌紛爭矛盾，讓逝者傷心遺憾，留戀紅塵，不肯離去。
二，頭七當天的子時，會有牛頭馬面，大小二鬼，四位陰差鬼兵，護送逝者的魂魄，返還陽間家中。頭七當天子時從窗戶、煙囪等地入宅；當天亥時，由房門走出。家中後人，頭七當天可以再家中擺放貢品，貢品當中要禁忌牛肉、馬肉和狗肉，葷素搭配，越豐盛越好，以此來犒勞答謝四位鬼差，不讓其難為打壓逝者。
同時，貢品中也可以擺放先人生前喜好的食物，受用上路。
三，同時在頭七的當天子時，還要在孝房家門口擺放一碗清水和一碗五穀糧，擺放清水的意思是讓先人洗去塵埃，消免災難，安心上路；擺放五穀糧的意思是，避免煞氣，防治犯呼，辟邪驅黴。這一碗清水和一碗五穀糧，在次日清晨，清水直接灑在門口即可，五穀糧於當天扔於長流水處即可。頭七當晚亥時撤下的貢品，連同燒紙銀票等各路拜金，與十字路口焚化即可，禁食。
四，在薩滿仙門中，先人頭七這天是不允許去墳地祭祀的，原因是各家家廟祖先神這天會正式將逝者的陰宅磁場記錄在案，蒞臨巡查，同時，也是呼氣煞神抓找替身之時，所以，頭七這天冒然去墳地祭祀，一則會讓家廟神及逝者，貪戀紅塵，死等祭祀，壓運活人，二則容易衝撞呼氣煞神，造成犯呼。頭七這天，如果在家中不方便擺供的後人，也應該在當晚燒紙祭祀，祭祀先人。
五，在頭七回魂夜這天，家中若有月子人及四眼人，均應迴避，以免衝撞逝者及各路陰兵。對於那些突然意外辭世的逝者，多會在頭七這天，給自己的親人報夢說事，家人眷屬若是夢到，或是在家中看到，萬不要驚恐，靜心定神詢問逝者，幫其妥善辦理好未完之事，讓其放心西去，光明大道，瑤池之路。過了頭七之後，先人就要登上望鄉臺，開始黃泉路之路，一去永不歸。
6樓：aaa**王
就是超度 和燒元寶就行了
唸誦 地藏經 佛號或多多放生功德迴向效果更好 唸誦**一般要連續7、15、21、49天！！
迴向文是：願以此功德迴向給（名字）願你早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。三遍
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7樓：匿名使用者
去世頭七祭日，設定柿子老的老人的第七天，老人第七天是頭一期，再隔七天是第二期，再隔七天是第三期，你就這麼往下一直到七夕，完了，最最後是白天
8樓：匿名使用者
去世時候按正常的規程走唄，不聽說去世的人還會回家看一次嗎？儘量找一個明白的人，好好整整
9樓：大衚衕文化
老人去世，兒子守孝五七，或百天，不能理髮。孫子沒有忌諱。可以理髮的。
10樓：黃色娟子
我母親生前是信佛的，而且還昄依了佛門，這是我為母親去往天堂做的天梯，原她能早日去往西方極樂世界。南無阿彌陀佛、
過80大壽有什麼講究嗎？
11樓：紙張
長輩bai慶祝生日叫過壽，七十du九歲過八十大壽，俗zhi稱整壽。祝dao壽的人主要是子女回、女婿和晚輩至答親，近鄰厚友也多臨識賀。一般民間做壽七十歲為大壽，八十為上壽九十歲為老壽、百歲為期頤，都盛大祝賀。
親朋好友送來賀禮，並演戲一面喝酒一面看戲，戲的內容以富貴長壽為主。
壽宴中，一定要有豬腳麵線這一道菜。壽星還要盛裝，坐在正廳接受子孫拜壽。但有些人因相信相命師鐵口直斷，某些年歲不敢作壽，以免被黑白無常帶走。
作大壽前要向至親好友發請柬，發放日期一般在作壽的前三日，否則為失禮。民諺日：「三日為請，二日為叫，當天為提來。
」親友接到請柬，便準備壽禮屆時前往，俗稱「拜壽」。
壽堂一般設在堂屋，正面掛壽簾，兩旁配有對聯書些如「福如東海」、「壽比南山」等古語。八仙桌上擺有香爐、蠟千、壽蠟、「本命延年壽星君」神碼兒，以及黃錢、紙元寶、千張，使之下垂供案兩旁。條案上擺壽桃、壽麵等寓意長壽的食品。
12樓：浦姍竹豔嬌
民間慶壽有「男做虛、女做實」的說法，就是爺爺慶壽是做虛歲，應該是滿79歲那天，奶奶是做實歲，在滿80歲那天。（當然也有地域差異）
老人過世後犯七和不犯七是什麼說法
13樓：匿名使用者
您好，民俗是這樣的：有添七說明死者有罪，需要在添七的日子家人在墳上插旗子，讓死者便於避難，不添七則無罪。
老人去世後的頭七如果遇到七代表什麼?
14樓：匿名使用者
這叫頂七，是不可以的，一般選離一七最近的那個好日子出殯。
15樓：匿名使用者
這是巧合啊，有這樣的說法：如果在7個『七』中有遇到七的日子，那麼說明老人已經壽終了。不需要破解的。
給逝去的老人做七在時間上、誰做上有何講究？
16樓：匿名使用者
一般是要做 7個七,1-4七可以比較簡單點燃香燭、用 三葷三素的菜餚（或者故人平時喜歡吃的菜餚）、再上六盞飯六盅酒，六雙筷，供祭一般一到二支香的時間，期間要斟酒三次，然後燒錫箔和紙錢即可；五七傳說故人要在望鄉臺上來看親人啊，通常是兒子主祭比較隆重，請道士或和尚唸經或做道場，一直要到午夜，除了燒錫箔紙錢外還有的燒紙房屋及日常用品和故人的衣服等，同時還要宴請送葬的親戚家族人員；六七通常是出嫁女兒主祭，祭品均女兒家拿來的，祭畢燒錫箔和紙錢，主要是謝『材夫』--指故人出殯時幫忙的人，同時宴請親朋家族人員；七七是最後一個七，祭畢即可拆靈臺。祭奠時形式與1-4七一樣格局。
老人去世百天怎麼過，老人去世百天有什麼講究
儘量吃素，少吃肉，最好全素。另外可以到寺廟捐點款項，或者組織親屬到市場買魚類 鳥類進行放生活動，做完各種善事，要說功德迴向給老人 某地某名字 願佛菩薩加持，無論老人在 都開心快樂，安樂自在。南無阿彌陀佛。實際上老人能夠感受到大家的孝心和誠意。不斷改善你們的心境和生活。各地有各地的風俗 你應該問你那裡...
家裡老人去世都有什麼講究，家中有老人去世,有沒有什麼講究
在你的附近應該有陰陽先生吧，去請一個，花不多少錢的，花錢買個心理平衡，值得。關於死因的講究不是很瞭解,但死於家中的,至少要在家裡停棺七日,不論以前還是現在,現實或影視作品裡,好筵好散,請正經道觀道士或火居道士到家中唸咒或經,將人放在一樓前廳正對門口,好像是頭朝裡腳朝外,門外搭起黑篷,遮天蔽日,有所供...
大兒子不在了，老人去世是由小兒子操辦還是由大孫子操辦
葬禮是指葬禮的處理和死者的埋葬。它是舉行葬禮，讓死者有家，生者有喪等相關事宜的儀式。這是人類的情感。葬禮是以犧牲和紀念的感情為基礎的。不同地區的民間喪葬有不同的形式 喪葬 火葬 水葬等 在全國各地興起 延續 發展和積累起來的喪葬文化和習俗。喪葬的目的是傳承前人和後人的教育，使之成為一種習慣。也就是說...