寫《匆匆》的讀後感,去什麼題目。不要「讀《匆匆》有感」這樣的

2021-06-02 15:52:57 字數 6199 閱讀 7207

1樓:匿名使用者

古人曾說過「一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰」,《長歌行》一詩中也提到「少壯不努力,老大徒傷悲」。每當我聽到這珍惜時間的句子時,我就想起了《語文新天地》中的一篇散文《匆匆》。

這篇小散文是現代著名作家朱自清寫的,我每讀一遍,感受都會加深一點,真是百讀不厭。這是一篇描寫時間的散文,在作者的筆下,時間好像就在我們身邊,好像就是一個來去匆匆、和我們捉迷藏的小孩,生動極了,可愛極了。文章形象地告訴我們:

時間,每時每刻都在我們身邊走過,一去就不再回頭,告訴我們不要虛度光陰。

每當我們打電腦的時候,日子從鍵盤上過去;看電視的時候,日子從螢幕裡閃去。時間總是一刻不停地從我們身邊走過去。讀了這篇文章,我深刻地認識到,時間是公正無私的,它對每個人都一樣,不會給哪個人多幾秒,也不會給哪個人少幾秒。

如果誰想讓時間過得快點就快點,慢點就慢點,那簡直是痴心妄想。關鍵在於它的主人。我體會到,只有珍惜分分秒秒的時間,才能做時間的主人,不做時間的奴隸。

在上課時,我認真聽老師講的每一句話,積極開動腦筋思考問題,這樣,就節約了上課的40分鐘;課餘時間,除了做作業,多做一些有益的事情,比如:剪紙啊、畫畫啊、寫作文啊、背誦古詩詞啊……這樣,就又節約了許多時間,我就成了時間的主人。

「贏得了時間,就贏得了一切。」列寧的這句話透徹地反映了時間的珍貴。「少壯不努力,老大徒傷悲。

」就說明了一個人年青時不珍惜大好時光,到老了只能白白地嘆息。如果年青力壯的時候就努力學習,那他就贏得了時間,也就贏得了一切,也就不會為年老時碌碌無為而感到悲傷。

朋友們,讓我們一起來珍惜時間吧,不要讓寶貴的時間白白從我們的身邊流失,讓我們的每一分每一秒都變得充實起來!

2樓:天滿の軒雨

歲月不待人

如若匆匆

成長如蛻

飛逝的歲月

時間如流水

無價的珍寶——時間

珍惜寶貴的時間

寸金難買寸光陰

3樓:今天司今天司

珍惜時間

歲月不待人

如若匆匆

飛逝的歲月

時間如流水

無價的珍寶——時間

4樓:匿名使用者

朱自清先生的這篇散文名篇,我是在十幾年前開始讀的,至今已看了很多遍。每次讀時內心中都有所感,可是仔細品味時,又無法確切的明白其中的滋味。多年後,我在生活的磨練中,品味了世事的艱難,人生的變遷,對社會、對人生漸漸有了看法,經由這許多經歷之後,在閒暇時偶爾內心裡會浮現出《匆匆》上的一些話語,平淡裡卻蘊含至深哲理。

倏爾似有所悟,才漸漸體會到這篇文字優美的散文,在淡淡的愁思裡卻寓意深刻。所以禁不住想寫點什麼出來,如果有緣人偶然看到,能有所獲,則欣欣然矣。

如果有人問:什麼是生命?則會有很多很多說法,可是眾說紛紜,無所適從。

然內心裡卻對此問題揮之不去,茫茫然然,正如《匆匆》說:「我赤裸裸來到這世界,轉眼間也將赤裸裸的回去罷?但不能平的,為什麼偏要白白走這一遭啊?

」是啊,我們懵懵懂懂的來,糊糊塗塗的走,在生命的過程裡,如一場黃梁,了無所得。李白在《春夜宴桃李園序》中說:「夫天地者,萬物之逆旅。

光陰者,百代之過客。而浮生若夢,為歡幾何?」。

人生若是旅途,這一站起點是生,這一站的終點是死,沒有一個死去的人會讓生者明白死去後的體驗,可是死是我們必須面對的,正如我們有生,可是為什麼會恐懼死亡,我想正是源於我們對生的無知。大話西遊中孫悟空說:「生有很歡,死有何苦?

」。我們總要抓住一些東西,讓我們自己感覺到生命的存在。我們活的時候,爭名奪利,無休無止,我們的慾望大的可怕,我們總是看見自己沒有的,卻總是看不見自己有的;我們總是追求進取,可是卻不知道休養生息。

因此,老子說:「知止不辱,知足長樂」。孔子說:

「亢之為言也,知進而不知退,知存而不知亡,知得而不知喪。其唯聖人乎?知進退存亡,而不失其正者,其為聖人乎?

」。是啊,人的慾望是無窮無盡,可是人類賴以生存的環境資源卻是有限。知進而不知退,知存而不知亡,知得而不知失,早晚自食惡果。

正如我們赤裸裸的來,赤裸裸的去,可是我們給子孫後代留下了什麼?給世界萬物眾生留下了什麼?給養育我們的天地留下了什麼?

一個人的富有,聚斂了的財富,要靠千千萬萬的窮人供養;一個發達國家的富足,要靠眾多不發達國家的供養;杜甫說:朱門酒肉臭,路有凍死骨。我們赤裸裸的來,赤裸裸的去,死的時候你能夠問心無愧嗎?

如果能問心愧,庶乎近焉。

「為什麼偏要白白走這一遭啊?」很悲觀嗎?也許以前我是這樣看得,但是現在的觀念看來,這句話是很冷靜的,我們之所以為人應該明白:

為什麼人之所以為人?應該明白:我們為什麼而活?

有人說:過去的已過去,如輕煙、如薄霧,不留一絲痕跡;未來的還沒有來,太渺茫;只有現在,是最實在,最可把握的了。我認為這個觀念很好!

可是仔細推敲起來,卻發現最可把握的現在是如此的不可把握,當你想抓住它時,它剎那即逝,了不可得。子曰:「逝者如斯夫,不捨晝夜」。

是啊,當我想現在時,現在馬上就過去了,倏然而逝;可是未來的日子,馬上就在現在的影子裡變成過去。正如金剛經說:「過去心不可得,現在心不可得,為來心不可得」。

過去,現在,未來了不可得,輪迴往復,故王羲之言:「後之視今,亦猶今之視昔」。我們今天看過去人正如我們的子孫後代看我們,那麼我們是進步了?

還是退步了?我們將何去何從?子曰:

「天下何思何慮?天下同歸而殊途,一致而百慮,天下何思何慮?」。

朱自清先生感嘆,我們的日子逃去如飛。佛說:我們的生命是念念生滅,比射出的箭快。

你掩著面嘆息,又能怎麼樣呢?「只有徘徊罷了,只有匆匆罷了;在八千多日的匆匆裡,除徘徊外,又剩些什麼呢?」是啊,你何曾留有一絲一毫的痕跡呢?

就算你有無盡的財富,廣大的聲望,可是你能帶走什麼?你終將赤裸裸的走,不留一絲痕跡。如果你一生無盡的求取中,在臨命終時,猛然發現做了一輩子慾望的奴隸,可是並不知道為什麼要走這一遭?

這是多麼可悲啊!所以,當你有生命時,應該看到那些同樣擁有生命的眾生,我們的生命是相同的,大家都是天地所養育。當你為人時,除了看到那些生活舒適而富有的人,同時更應看到有很多人的貧苦悲慘。

芸芸眾生,我為何物?所以,從這裡你就可以體會到古聖先賢的救世苦心。佛祖教誨我們:

「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教」;孔子教誨我們:「窮則獨善其身,達則兼濟天下」;「善不積不足以揚名,惡不積不足以滅身」;「積善之家必有餘慶,積惡之家必有餘殃」;劉備說:「勿以善小而不為,勿以惡小而為之」;是啊,你個人的力量是有限的,可是眾人的力量是無窮的,社會上的大多數人避惡向善,我們的社會就是天堂;反之,則是地獄。

我們的快樂,是源自我們的內心;健康的身體,和睦的家庭,知足感激之心,是人生最大的幸福。如果失去了這些,就算你擁有無盡的財富,你的快樂又在那裡呢?

最後,「你聰明的,告訴我,我們的日子為什麼一去不復返呢?」

5樓:

飛逝的歲月

時間如流水

無價的珍寶——時間

6樓:匿名使用者

《匆匆》讀後感

讀《匆匆》後

一寸光陰一寸金 寸金難買寸光陰

7樓:匿名使用者

前不久,我有幸學習了朱自清先生的《匆匆》。它告訴我們應該珍惜時間,不要虛度年華。可我卻總浪費時間。

早上,我喜歡賴在床上,一日之計在於晨,無比美好的早晨過去了。來得匆匆,去得也匆匆,一下子便沒了影子。午飯時,我從不放過一個精彩的節目,一手端著飯碗,一手拿著遙控器,坐在電視機前全神貫注,飯一粒未動。

下午應該要寫作業? 「今天我和同學約好要去『玩卡』。」「今天我有很『重要』的事情要出去。

」……一個下午便又在玩耍時過去。晚上呢?「明天再做吧,明天比較有空,今天晚上玩會兒電腦……」

一天匆匆過去了,我做了哪些有意義的事?有看書嗎?有做作業嗎?

有複習或預習功課嗎?沒有。而明天卻又將是如此。

明日復明日,明日何其多。我生待明日,萬事成蹉跎。

是啊!「昨日之時不可留」。也許,昨天的你因為取得了一點成績,便沉浸在幸福自豪的回憶中;也許,昨天的你因為做了一件錯事,便隱於憂鬱沉悶的幽思中。

可是,就在你回憶時,寶貴的時間已經無聲無息地消失。畢竟,時間不等人啊!

所以我一定要改過自新,我可不想像朱自清所說的那樣「白白地走這一遭」。

寫一篇《匆匆》的讀後感,去一個什麼題目

8樓:匿名使用者

朱自清先生的這篇散文名篇,我是在十幾年前開始讀的,至今已看了很多遍.每次讀時內心中都有所感,可是仔細品味時,又無法確切的明白其中的滋味.多年後,我在生活的磨練中,品味了世事的艱難,人生的變遷,對社會、對人生漸漸有了看法,經由這許多經歷之後,在閒暇時偶爾內心裡會浮現出《匆匆》上的一些話語,平淡裡卻蘊含至深哲理.

倏爾似有所悟,才漸漸體會到這篇文字優美的散文,在淡淡的愁思裡卻寓意深刻.所以禁不住想寫點什麼出來,如果有緣人偶然看到,能有所獲,則欣欣然矣.

如果有人問:什麼是生命?則會有很多很多說法,可是眾說紛紜,無所適從.

然內心裡卻對此問題揮之不去,茫茫然然,正如《匆匆》說:「我赤裸裸來到這世界,轉眼間也將赤裸裸的回去罷?但不能平的,為什麼偏要白白走這一遭啊?

」是啊,我們懵懵懂懂的來,糊糊塗塗的走,在生命的過程裡,如一場黃梁,了無所得.李白在《春夜宴桃李園序》中說:「夫天地者,萬物之逆旅.

光陰者,百代之過客.而浮生若夢,為歡幾何?」.

人生若是旅途,這一站起點是生,這一站的終點是死,沒有一個死去的人會讓生者明白死去後的體驗,可是死是我們必須面對的,正如我們有生,可是為什麼會恐懼死亡,我想正是源於我們對生的無知.大話西遊中孫悟空說:「生有很歡,死有何苦?

」.我們總要抓住一些東西,讓我們自己感覺到生命的存在.我們活的時候,爭名奪利,無休無止,我們的慾望大的可怕,我們總是看見自己沒有的,卻總是看不見自己有的;我們總是追求進取,可是卻不知道休養生息.

因此,老子說:「知止不辱,知足長樂」.孔子說:

「亢之為言也,知進而不知退,知存而不知亡,知得而不知喪.其唯聖人乎?知進退存亡,而不失其正者,其為聖人乎?

」.是啊,人的慾望是無窮無盡,可是人類賴以生存的環境資源卻是有限.知進而不知退,知存而不知亡,知得而不知失,早晚自食惡果.

正如我們赤裸裸的來,赤裸裸的去,可是我們給子孫後代留下了什麼?給世界萬物眾生留下了什麼?給養育我們的天地留下了什麼?

一個人的富有,聚斂了的財富,要靠千千萬萬的窮人供養;一個發達國家的富足,要靠眾多不發達國家的供養;杜甫說:朱門酒肉臭,路有凍死骨.我們赤裸裸的來,赤裸裸的去,死的時候你能夠問心無愧嗎?

如果能問心愧,庶乎近焉.

「為什麼偏要白白走這一遭啊?」很悲觀嗎?也許以前我是這樣看得,但是現在的觀念看來,這句話是很冷靜的,我們之所以為人應該明白:

為什麼人之所以為人?應該明白:我們為什麼而活?

有人說:過去的已過去,如輕煙、如薄霧,不留一絲痕跡;未來的還沒有來,太渺茫;只有現在,是最實在,最可把握的了.我認為這個觀念很好!

可是仔細推敲起來,卻發現最可把握的現在是如此的不可把握,當你想抓住它時,它剎那即逝,了不可得.子曰:「逝者如斯夫,不捨晝夜」.

是啊,當我想現在時,現在馬上就過去了,倏然而逝;可是未來的日子,馬上就在現在的影子裡變成過去.正如金剛經說:「過去心不可得,現在心不可得,為來心不可得」.

過去,現在,未來了不可得,輪迴往復,故王羲之言:「後之視今,亦猶今之視昔」.我們今天看過去人正如我們的子孫後代看我們,那麼我們是進步了?

還是退步了?我們將何去何從?子曰:

「天下何思何慮?天下同歸而殊途,一致而百慮,天下何思何慮?」.

朱自清先生感嘆,我們的日子逃去如飛.佛說:我們的生命是念念生滅,比射出的箭快.

你掩著面嘆息,又能怎麼樣呢?「只有徘徊罷了,只有匆匆罷了;在八千多日的匆匆裡,除徘徊外,又剩些什麼呢?」是啊,你何曾留有一絲一毫的痕跡呢?

就算你有無盡的財富,廣大的聲望,可是你能帶走什麼?你終將赤裸裸的走,不留一絲痕跡.如果你一生無盡的求取中,在臨命終時,猛然發現做了一輩子慾望的奴隸,可是並不知道為什麼要走這一遭?

這是多麼可悲啊!所以,當你有生命時,應該看到那些同樣擁有生命的眾生,我們的生命是相同的,大家都是天地所養育.當你為人時,除了看到那些生活舒適而富有的人,同時更應看到有很多人的貧苦悲慘.

芸芸眾生,我為何物?所以,從這裡你就可以體會到古聖先賢的救世苦心.佛祖教誨我們:

「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教」;孔子教誨我們:「窮則獨善其身,達則兼濟天下」;「善不積不足以揚名,惡不積不足以滅身」;「積善之家必有餘慶,積惡之家必有餘殃」;劉備說:「勿以善小而不為,勿以惡小而為之」;是啊,你個人的力量是有限的,可是眾人的力量是無窮的,社會上的大多數人避惡向善,我們的社會就是天堂;反之,則是地獄.

我們的快樂,是源自我們的內心;健康的身體,和睦的家庭,知足感激之心,是人生最大的幸福.如果失去了這些,就算你擁有無盡的財富,你的快樂又在那裡呢?

最後,「你聰明的,告訴我,我們的日子為什麼一去不復返呢?」

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