1樓：
不可否認我是個黃易迷 個人認為黃易是可以與金庸比肩的文學大師金庸勝在文筆更佳，而黃易則勝在思想上，文章不拘泥與傳統的武俠**。
lz要看的話 我推薦幾本經典**給你
《大唐雙龍傳》、《尋秦記》、《覆雨翻雲》、《邊荒傳說》
都是不可多得的好書啊``
隨便鄙視下ls的``複製來的一多堆
2樓：匿名使用者
當曾經風靡華人世界的大眾文學——武俠**，已經自巔峰時期的百花齊放，淡褪到逐漸地黯然無光；當各種強勢傳媒和流行文化佔據市場，失去光環的武俠**已淪為閱讀領域的弱勢族群。但仍有無數讀者沈緬於武俠魅力獨特的世界，並企盼它的盛世再度降臨；更有許多作者燃燒其文采與熱情，不斷為武俠**注入新血。黃易正是一個不斷為武俠開拓新版圖、創造無限可能性的武俠創作。
黃易，求學期間專攻傳統中國繪畫，曾獲「翁靈宇藝術獎」後出任香港藝術館助理館長，負責推動當地藝術與東西文化交流。一九**年辭去高職厚薪，隱居離島深山、藏風聚水之地，專心從事創作。至九零年代，旋即以獨樹一幟的武俠作品，席捲港、臺兩地。
從**武學與天道的第一部作品《破碎虛空》，黃易便沈醉於武俠創作的天地中。其後以明初的紛亂江湖為背景的《覆雨翻雲》，不但是奠定其重要地位之長篇鉅著，更構織出一個動人獨特的武俠世界，風靡了無數武俠讀者。隨即他更以不斷創新的手法，亟思為傳統武俠注入新的元素，創作出結合歷史、科幻、戰爭、謀略的《尋秦記》，再度成為武俠迷爭睹的傑作。
而《大唐雙龍傳》，藉由隋末亂世來探索天道無常、武道極致與生命真貌，不斷地為武俠和他自身的創作版圖開疆擴土！成為九零年代港、臺武俠**的旗手！
在武俠**低迷已久、武俠市場已大部分為電影、電視、漫畫等聲光及影象傳媒所瓜分的趨勢下，黃易的武俠**為何能夠博取讀者青睞，在臺、港創下數百萬冊的銷售天量天更在現代年輕讀者日趨薄弱的文字耐性下，連續寫下三部超越兩百萬字的長篇鉅構，而始終擁有龐大的讀者群？
正如黃易形容他最愛的兩位武俠名家—金庸及司馬翎的作品：「他們兩人的文筆均臻達圓熟無暇的境界，魅力十足。金庸對人物的描寫栩栩如生，活現紙上；司馬翎則對人性的刻畫入木三分、大膽直接、卓見哲理、俯拾即是……他們都各自創造出一個能夠自圓其說、有血有肉的武俠天地！
」而黃易對自己作品的要求與呈現，亦正符合、證明了這一點。
自「新派」武俠沒落至今，有許多作者仍不斷地努力著，希望能吸收外來技巧、創新格局，或是能更具現代感、更能成為世俗接受等方式，試圖為武俠開荊闢路、再注新血。然而一則大勢所趨，更刺激眩目的流行產物漸佔上風；一則努力的成果不彰，成功者鮮矣。有者太強調文字技巧的創新，而與大眾閱讀習慣脫節；有者過於世俗化，或大量夾雜現代語，風味盡失，或過趨於俗，淪為插科打諢，低劣不堪。
如何在創新、通俗，並保持原味、顯現屬於中國武俠獨有的風格之間取得平衡，一直是當今武俠創作者面臨的課題。
而黃易的作品給讀者的感受，是頗具現代感的。鮮明的文字與明快的節奏，將情節烘托得有若一幕幕動感的畫面，浮現於讀者的腦海中，使人如同身歷其境。但是賦予這些**靈魂的，卻是最中國的哲學與傳統文化。
他的見聞極為廣博，對藝術、天文、歷史、玄學星象、五行術數皆有相當深入的研究，更精研周易、佛理、各家思想等，使他能在經營創新的題材和文字時，依然能不悖中國武俠之傳統精神。
對於書中包羅永珍的內容，謙稱自己只是勤於翻書的黃易，透過訪問，我們可以認識他對武俠的創新理念，以及武俠**在他心中無可取代的地位：「或者可以說，武俠是中國的科幻**。她像西方的科幻**般，不受任何拘束限制，無遠弗屆，馳想生命的奧祕，與中國各類古科學結合後，創造出一個能自圓其說的動人天地。
在那處，我們可以馳騁於中國優美深博的文化裡，縱橫於術數丹學、仙道之說、經脈理論、詩詞歌賦、琴棋書畫、宗教哲理，任由想象力作天馬行空的構想和深思，與歷史和人情結合後，營造出武俠**那種獨有的疑幻似真的**現實，追求難以由任何其他文學體材得到的境界。」這正是顯現他對武俠創作所持的態度。
縱觀黃易的作品，可以發現他不斷地在挖掘武俠文學埋藏的可能性。對於武俠的基本元素－－武藝的追求上，他將其提升至「道」的地位，大大拓展了武學的可能性。而這種力量的取得，則必須經由武道追求的過程，不但要對抗敵人，更要擊敗自己、不斷地試煉自己的最大極限，進而以武道進窺至道！
黃易認為：「任何技藝事物都可昇華至道的境界，包括『解牛』的庖丁在內，正是技進乎道。所謂「物物一太極」，任何事物均有更深一層的意義等待挖掘。
」武道對他來說，是「人類超越自己幻想中的一種可能性，具有永恆動人之美，若止於技藝，只屬於下層而已」。
在**中，對於武道原理的探索與突破，尤勝於華麗玄奇的招式和技巧。他更將「無招勝有招」的概念，以另一種形式具現；超越利器、**的氣勢與精神力，可以穿透空間直探敵人心靈，亂其心神，摧其意志，更凌駕於所有血肉交鋒之上。黃易賦予無形的精神氣勢具體的力量，相對於重物質輕精神的當今之世，無疑是深刻的鍼砭與反諷。
生命的採熾與真貌，也是他**中最常**、並且著力最深的主題。黃易在人物刻畫上，可謂極具火候，不論一出場便是大俠，或是從小癟三努力往上爬；不管是主角、配角、正派、反派，都有其存在的價值與姿采，也都面臨著同一張由命運編織而成的巨網，每個人都亟思衝破束縛，活出屬於自己的生命。
究竟在人世的波濤和命運的擺弄下，生命的最大可能性是什麼？這想必是任誰都無法有明確解答的難題。但是黃易認為透過武俠**，能夠讓生命熾烈發亮，讓生命的面貌由已知的紛擾牽絆和未知的宿命中淨化出來。
「在高手對壘裡，生死勝敗只是一線之別，精神和潛力均被提升至極限，生命臻至最濃烈的境界。那是隻有通過中國的武俠**才能表達出來的獨特意境。」「只有當劍鋒相對的時刻，生命才會顯露她的真面目。
」而透過黃易的文字，你也許可以發現－原來生命也有這種可能性！
「歷史」常是使許多武俠**更生動精彩的背景要素，在黃易的作品中，讀者往往驚歎於他對歷史文化及社會背景的深刻認識與嫻熟運用用他能夠像是重現歷史場景般詳細生動，同時又令人物靈活地穿梭於虛幻與現實，過去與未來！
也許有人認為武俠的盛世已過，風光難再！但也有人不斷地為武俠辛勤耕耘、開疆闢地！無論如何，要再創武俠**的另一次高峰並非一朝一夕或少數人的努力所能達成。
除了創作者需要更飛馳的想象力、更廣博的觀點和更突破的藝術表現，重要的還需要讀者們的支援，使武俠有生存的市場及延續的機會。
對於好的武俠**的條件和未來前景的看法如何？黃易如此回答著：「我想我還不夠資格去訂下好的武俠**應具備什麼條件。
凡是能令我廢寢忘食地讀下去的武俠**，便是我認為好的武俠**。而引人入勝的方法，更是數之難盡，只待有心人去挖掘。從這個角度去看，武俠**該是有無限前景的。
」黃易正是努力提供武俠**無限可能性與生機的作者，而他的讀者同樣也佔了一半的功勞。正如黃易筆下的大俠浪翻雲－「唯能極於情，故能極於劍」，也唯有對武俠用情至深者，才能寫出好的作品、才有永不缺席的武俠人。願以這句名言,作為黃易和他讀者的註腳。
【個人看黃易】
曾經對武俠**的痴迷達到了近乎瘋狂的地步，現在久已不看武俠，主要是現在的武俠**都有一種跟風從眾的特性。武俠**和純文學一樣也需要不斷的去開拓創新，也要有人去開新文風，掘新題材。這樣才能使這種『懷舊』文種得到新生。
很欣喜自金，古，樑之後又出出了個黃易，他確實給清寂多時的俠壇帶來了意外的驚喜。他一改過去狹小的取材範圍，集古今於一體，今思於古韻相滲透，創立了』歷史架空**『———說他開一代俠風毫不為過。
與金庸的俠骨柔情、梁羽生的剛正不阿、古龍的離奇古怪相比，黃易更加的放蕩不羈，氣勢萬千。黃易的武功路數獨闢蹊徑：追求精、氣、神的結合，要求人的迴歸自然，開啟人體、宇宙之奧祕，達到極限的突破———處處都是功夫。
讀黃易的**，可以看到他的深厚的歷史文化底蘊。這在《尋秦記》中得到了很深刻的體現：將現代特種兵項少龍很自然的安插到了戰國的歷史之中，並將他的行動經歷與戰國曆史巧妙的結合起來而看不到一絲鑿鑿的痕跡。
最巧妙的莫過於以趙盤代替嬴政的虛構，也只有黃易才有如此天馬行空的思想。進入歷史但不能改變歷史，然而，這談何容易，燕過尚且留影何況社會的人，其實項少龍已經在以他行為改變寫歷史。
黃易正是看到了這點於是就來了個『焚書坑儒』，燒掉了有關項少龍的一切記載，於是歷史還是歷史，給《尋秦記》劃下了完滿的句號。
黃易對長篇的駕馭能力也達到了驚人的程度，就長度而言《大唐》是打破了世界記錄，其場面之盛大可想而知。在這裡他隨意揮灑，任意為之，這是如魚得水的快意。最喜歡黃易對男子汗形象的塑造，如項少龍、寇仲。
他們是真的站如鬆、坐如鐘、行如風。他們萬夫不當之勇的氣勢為他們贏得了美女和地位，也贏來了更多的黃迷，每當讀到對他們的描寫都有一種熱血沸騰、志向萬里的感覺，不得不由衷的叫一聲這才是好男兒。
黃易**成功之處多多，非一時半會所能盡道，其實一切盡在不言中，用白居易的話說就是——此時無聲勝有聲。現在最大的希望就是黃易能給我們帶來新的驚喜。
武俠**及玄幻**:
《換天》《異能警察》《最後戰士》《樂王》《大唐雙龍傳》《大劍師傳奇》《尋秦記》
《星際浪子》《超級戰士》《覆雨翻雲》《時空浪族》《荊楚爭雄記》《諸神之戰》《迷失的永恆》
《破碎虛空》《爾國臨格》《浮沉之主》《龍神》《異靈》《幽靈船》《聖女》《月魔》《光神》
《域外天魔》《靈琴殺手》《上帝之謎》《湖祭》《獸性迴歸》《烏**劍》《超腦》
《情約》《魔女殿》《同歸於盡》《創世紀》《蝶夢》《故鄉》 《邊荒傳說》《雲夢城之謎》
現代**:
《驚世大預言》
最新**《封神記》
3樓：唳火鳴風
還不錯吧。。。建議三思而後看。。。
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