1樓：斯蒂恩歐德
一杯咖啡，聞起來是濃郁的香，喝起來卻是澀澀的苦；一棵鬱鬱蔥蔥的大樹，看起來是綠的，完美無缺，但觀察中發現，每一片葉子都有些泛黃；一個壯美的人生，聽起來是順利，自在的，但講起來，卻是充滿了挫折與痛苦！
生活中，有多少成功人士，不是經歷無數次磨難，才抵達成功的彼岸！我想，在失敗與痛苦的面前，要微笑！
**家貝多芬，面臨雙耳失聰的痛苦的現實，他依然堅持創作，因為只有鋼琴琴鍵的起伏，才能讓他知道生活的情趣與生存的快樂！
總而言之兩個字——樂觀！
記得上次，期末考試失利，讓我的思緒在一時的緊張中失去了信心，難道我真的不行嗎？自己怎麼會有這樣的想法。但我想，現在就放棄，那麼以後怎麼辦？
我有繼續踏上前進的路，以飽滿的精神和樂觀的心態去接受新的挑戰。果不其然，這次期中考試我有了明顯的進步！
其實遇到困難不是什麼壞事，它可以讓我們得到更多的經驗和見識。我們要用積極樂觀的態度去面對我們腳下的「絆腳石」，讓它成為我們的「墊腳石」。
樂觀，看似簡單，但在困難面前真正做到的人卻寥寥無幾，因為那些痛苦的人，不能真正感受到「人生的真諦」！
用好的心態，微笑的面容，健康的心理面對眼前的挫折，其實微笑猶如火車離不開鐵軌；魚離不開水；人離不開空氣一樣，微笑同樣也離不開我們！
美不在於你的外表，而是要找到自己缺點的那一刻，想辦法改正過來，這才是真正「發現美的眼睛」！
有樂觀的心態，去發現生活的真諦！
做事先做人作文400字
2樓：匿名使用者
做事先做人，這是自古不變的道理。如何做人，不僅體現了一個人的智慧，也體現了一個人的修養。一個人不管多聰明，多能幹，背景條件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那麼，他的事業將會大受影響。
只有先做人才能做大事，這是古訓，先人早就強調了「做人為先」的重要性。我們的先人＿孔子，其思想可以說是中國力千年文化底蘊的沉澱，他告訴我們「子欲為事，先為人聖」「得才兼備，以德為首」「德若水之源，才若水之波」。因此的可見，中華民族歷史來講究做人的道貌岸然理。
我們從小到大，有關做人的道理耳熟能詳。然而，品性優劣卻人各有異，做事的結果也大相徑庭。任何失敗者都不是偶然的，同樣任何成功者的成功都是其必然性，其中最重要的一個因素就在於怎樣做人。
人生道路，不管你是用人還是為人做事，都要牢記「做事先做人，擁有好人品」這句箴言，好的人品將有助於你走上成功之路。
帶有評價的作文400字
3樓：陳佩涵涵
名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。
書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是義大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最後一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個**天才，他的天分很早就被他的父親發現了，不幸的是，貝多芬的父親並不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子裡關起來，一關就是一整天，用暴力逼他學**。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。
這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的**事業中去了。由於他的天分和勤奮，很快地他就成名了。
當他沉醉在**給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發生了：他的耳朵聾了。對於一個**家而言，最重要的莫過於耳朵，而像貝多芬這樣以**為生的大**家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什麼還能成功呢？為什麼正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。
我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮鬥精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的祕訣。
在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人願意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：
只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
羅曼·羅蘭稱他們為「英雄」，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是:「惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著『我不入地獄誰入地獄』的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……」
那麼，對於今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什麼呢？在一個物質生活極度豐富而精神生活
相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會裡，《名人傳》給予我們的也許更
多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。在《米開朗琪羅傳》的
結尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，「我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度
他們應上去頂禮。在那裡，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那裡，他們將感到更迫近永恆。
以後，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰鬥的勇氣」。對於我們的時代，這實才是真言。《名人傳》印證了一句中國人的古訓：
古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之。
貝多芬的「在傷心隱忍中找棲身」，米開朗琪羅的「愈受苦愈使我喜歡」，托爾斯泰的「我哭泣，我痛
苦，我只是欲求真理」，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰鬥。我們的時代千變萬化，充滿機
遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮鬥。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花
一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。
4樓：藍欹
諸葛亮，在很多場合是智慧與忠誠的化身，就像關公經常作為勇武與忠義的化身一樣。可是從另一角度想想，忠武侯的高大形象可能就會大打折扣。
諸葛亮一生輔佐過兩位皇帝，分別是劉備和劉禪，這是盡人皆知的事實。劉備白帝城託孤時曾說，「如果太子可以輔佐，則輔之，若太子不才，丞相可自立為成都之主！」很多人都說，這是中國封建歷史上絕無僅有的事例，充分表現了劉備對諸葛孔明的信任。
可是從另一個角度想想，劉備此舉，意在試探諸葛亮，一方面諸葛亮對名聲極其重視，絕對不敢有**之心；另一方面則是他猜到劉備的意圖：如果他有**之心，劉備會當場「做」掉他！他只能出點「紅」以示忠心。
他作為一個傑出的政治家和一個智慧的化身，這點腦筋動起來還是很容易的。
歷朝歷代，不論皇帝如何，大臣中無一例外地存在「黨爭」，而位高權重的「權臣」，則每每不可避免地成為黨爭的中心。在「後主」手下，諸葛亮位至人臣之極點，是蜀國皇帝的「相父」，顯然，有很多人對他的尊位很眼紅，按道理，劉禪軟弱無能，蜀國朝內的黨爭應該極為嚴重，而諸葛亮則應該成為黨爭的中心，但是為什麼這麼順理成章的事情卻沒發生呢？這就是諸葛亮作為政治家的高明之處了，他七擒孟獲，六出祁山，並不全是為了「報先帝而忠陛下」和「興復漢室，還於舊都」，而在很大程度上是為了躲避朝內黨爭。
他深知如果他一直待在蜀國，將來不得不捲入黨爭，到那時，必定會身敗名裂，萬劫不復，留個千古罵名。他南爭北戰，意在躲避災禍。
諸葛亮在劉禪手下屢出祁山，而寸功未立，其原因何在？早在三顧茅廬之時，諸葛亮就認定，天下必然一分為三，劉備可以佔有其一。他為劉備謀劃「大業」的時候，對「三分天下」剖析得很透徹，而對於「興復漢室」只是一言帶過，並沒有細講。
從這裡可以看出，諸葛亮就知道，天下最終不可能尊劉備為帝，對劉備的「興復漢室」並不感興趣。劉備死後，形勢發生改變，蜀國元氣大傷，已經沒能力在和任何一方抗衡，諸葛亮深知迴天無力，但又不願承認，為了把自己說的「鞠躬盡瘁，死而後已」落到實處，為自己留個好名聲，他六出祁山。北上伐魏六次，勞民傷財把本來就奄奄一息的蜀國一步步推上了滅亡之路。
從這幾方面講，諸葛亮的形象恐怕並不是很多人所講的那麼高大，但是不管怎麼說，我還是認為諸葛亮是中國歷史上最偉大的人物之一。
5樓：扭雪團
唐僧手無縛雞之力，肉眼凡胎的一個凡夫俗子，卻能讓神通廣大的齊天大聖及天蓬元帥、捲簾將軍死心踏地，緊緊跟隨。在西天取經的路上，風餐露宿，食不裹腹，險象環生，而唐僧的三個徒弟卻樂此不彼，毫無怨言，緣何？只能說明唐僧領導有方，縱觀唐僧的領導技藝，高超之處就在於唐師傅善於編織的的一切。
唐僧深知自己駕不得半片雲彩，身無半點武藝，而自己的這幾個徒弟卻能耐非凡，他們能上天，能入地，變化多端，和諸神眾佛多有來往，想要在他們面前樹立師傅的形象，只有抬高自己的身價。因此，便有了金蟬子轉世一說。雖不是唐僧親口所說，卻滿城風雨，世人皆知，至於是真是假，無從考證。
既然是佛祖**，那麼唐僧的幾個徒弟當然刮目相看，因為他們深知佛祖法力無邊，就連大鬧天宮的齊天大聖，也曾領教佛祖的神通，被壓在五行山下整整五百年。
身份的特殊使唐僧在四人取經的小組中確立了自己領導者的形象，但是我們知道取經路途遙遠，條件艱苦，唐僧拿不出半兩餉銀，發不出半點福利，而且處處惹麻煩，招徒弟受苦。這種生活如何讓過慣了自由自在無拘無束的孫悟空，貪圖美色和榮華富貴的豬八戒持之一恆呢？還有那沙和尚挑著行李整日疲憊不堪卻心甘情願。
這還是唐僧的高超領導之有術——時刻讓自已的手下有奔頭。取經為何，有何好處？當然是他們師徒最關心的。
難道是為了降妖除魔，造福黎民百姓，恐怕這都是他們所說的大理論，大道理。也是講給別人聽的吧！降妖除魔只是為了掃除取經路上的障礙，至於造福黎民百姓嘛也只是副產品。
這些當然吸引不了唐僧那幾位神通廣大的徒弟的，唐師傅當然深知這一點，因此唐僧為他的幾個徒弟紡織一個美好的取經前景————修成正果，成佛成仙。
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