1樓：新東方**網路課堂
實踐之所以能夠作為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。
首先，從真理的本性來看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在於主觀和客觀相符合。檢驗認識真理性的標準，既不能是思想理論本身，也不能是客觀事物，而只能是把主觀和客觀聯絡起來的橋樑——社會實踐。
其次，從實踐的特點來看，實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現實性的特點。
實踐的直接現實性的特點，是作為檢驗真理標準的主要依據，使它成為最公正的審判官，具有最高的權威。
實踐是人們改造世界的一切活動。真理是人們對客觀事物及其規律的正確認識。
實踐是主觀見之於客觀的活動，主觀事物不能自己證明，主觀物件也不能自言其明。
所以說，實踐是檢驗真理的唯一標準。
簡述為什麼說實踐是檢驗真理的唯一標準
2樓：穿甲燃燒爆破彈
無論什麼理論，要判斷真偽，一個非常有效的檢驗方法，就是實踐。
比如一個理論，是對是錯？不應無端指責，更不要無端吹捧，毫無必要，亦毫無意義。是否是對的呢？
是謬論還是真理呢？實踐檢驗。是無用還是有用，還是有著巨大的實用價值呢？
不要主觀去下結論，實踐應用一下，看是否有價值，對自己是否有幫助。實踐認定是真理，則就是真理，實踐檢驗是謬論，則就是謬論，某個理論或者方法，實踐認定對自己有用就是有用，沒用就是沒用，再無其他。
有人說，山上有座廟，如何判斷這個命題的真假呢？實踐法檢驗，去山上看一下即可，看是否有廟這個客觀存在，有這句話，就是真的，沒有就是假的。結果，去一看，沒有，這個命題理論就是假的。
有人說，地球是圓的，那地球是不是圓的呢？宇航員飛到太空中一看（地球），確實是圓形的，那麼地球就是圓的。有人說，能量守恆，真的還是假的呢？
實踐試驗一下，發現，確實能量守恆。
實踐是檢驗真理的唯一標準，這個真理分為兩類，一類是所說的是否屬實，客觀上是否存在對應，即，世界觀的。比如，有個理論：天上有個太陽。
如何判斷這句話的真假呢？實踐觀察一下，抬頭一看，確實有個太陽，那麼這句話屬實，是正確的，符合客觀實際的。一類是檢驗方**的。
比如，醫生說有個方法可以**小明的疾病，是否真的能夠**呢？這個**方法是否是有效的呢？實踐**一下，看看效果，如果治好了，那麼這個方法是有效的正確的，沒治好，那麼這個方法就是錯誤的。
實踐檢驗，就是指的這兩方面的檢驗。
3樓：沐雨蕭蕭
答：實踐是檢驗真理的唯一標準，是有真理的本性和實踐的特點所決定的。真理的本性是主觀和客觀相符合，然而單從主觀方面或客觀方面都無法判明認識是否具有真理性。
實踐是人類改造客觀世界的物質性活動，具有直接真實性的特點，能夠把主觀的東西變成客觀的東西，從而使人的認識與認識指導下的結果能夠進行對照。實踐的特點決定了實踐才是檢驗真理的唯一標準。
4樓：匿名使用者
實踐之所以是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。
首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在於主觀和客觀相符合。所謂檢驗真理，就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合以及符合的程度。這就需要把主觀認識同客觀實際聯絡起來加以比較、對照，以判定它是不是真理。
主觀認識本身不能自稱自己正確，客觀事物本身無所謂正確和錯誤，即檢驗認識真理性的標準，既不能是思想理論本身，也不能是客觀事物，而只能是把主觀和客觀聯絡起來的橋樑——實踐。
其次，從實踐的特點看，實踐作為人們能動改造世界的客觀物質性活動，具有直接現實性的特點，能夠把主觀的東西變為客觀的東西。如果在實踐中達到了預想的結果，認識被證實了，就稱之為真理性的認識；如果失敗了，且不是由於認識之外的其他原因引起的，那就是錯誤的認識。
5樓：金湖三河兄弟
人人都會體驗到從沒做過的事是不經不知，你沒到過一個地方憑想象是很難符合實情的，只有去看看，在那地生活一段時間才知道。對「實踐是檢驗真理的唯一標準」這句話對不對可從個人生活和工作經驗中感知到，也可從歷史中證明它是有道理的。
6樓：吳依玲
實踐具有直接現實性的品格，實踐具有普遍性的特點
為什麼說實踐是檢驗認識真理性的唯一標準？
7樓：波士商學教育
第一，所謂真理的檢驗標準，就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合及符合的程度。實踐是檢驗真理的唯一標準，是馬
克思主義哲學關於真理標準的基本命題。馬克思主義哲學把實踐的觀點引入認識論，把辯證法和唯物主義有機地結合起來，在人類認識史上真正科學地解決了真理標準問題。
第二，馬克思主義哲學認為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本性和實踐的特點所決定的：
1、從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在於主觀認識符合客觀實際，檢驗真理就是判斷主觀認識與客觀實際是否相符合以及符合的程度。要檢驗一種認識是否是真理，只能將主觀與客觀聯絡起來，而能夠聯絡主客觀的只有實踐。這是因為，人的認識沒有超出主觀思想範圍，不能確認自身是否與客觀實際相符合;客觀事物存在於人的意識之外，不具備把人的認識同客觀實在加以對照的能力，也不能充當檢驗真理的標準。
唯一能作為檢驗認識的真理性標準的只有實踐。因此，實踐是把主、客觀聯絡起來的橋樑，是主觀與客觀的「交錯點」。
2、從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀物質活動，具有直接現實性的特點。正是實踐這一直接現實性的特點，使人們的主觀觀念可以在現實中得到印證，是否符合客觀實在，是否取得預想的向良性方向發展的結果，使它成為檢驗真理標準的主要依據。人們只有在改造客觀世界的實踐活動中，才能把主觀認識同客觀現實緊密結合起來並加以對照。
人們把從實踐中得來的認識加以整理後再返回到實踐中去指導實踐，如果達到了預期的目的，認識變為現實，就證明這種認識是真理，否則就不是真理。
第三，實踐作為檢驗真理的唯一標準並不排斥邏輯證明的作用。合乎邏輯的思維既是實踐的指導思想，又是理解、總結和表達實
踐成果的必要條件。但是邏輯本身也是以往人類實踐的精神成果，邏輯推理的前提和邏輯法則的真理性也要靠實踐來檢驗。某些邏輯證明的結論，還必須經過實踐的檢驗，才能最後判定它的真理性。
因此，實踐高於邏輯證明，檢驗真理的最終標準也只能是實踐。
第四，堅持把實踐作為檢驗真理的唯一標準，對我們解放思想、破除迷信、堅持實事求是的思想路線有著巨大的現實意義。
因此，我們要堅持一切從實際出發、實事求是、解放思想、與時俱進，在實踐中檢驗和發展真理。
8樓：澎湖灣的寓言
從真理的本性來說，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，就是主觀與客觀相符合。主觀認識不能決定自己的對錯，客觀事物本身無所謂對錯，所以兩者都不具有檢驗真理的標準的資格。
所謂檢驗真理其實也是一種實踐活動，只是這種時間活動具有一定的特殊性。馬克思主義認識論認為，認識**於實踐，某種認識是不是真理，必然需要實踐來解釋和論證，當認識付諸於實踐，所得到的結果與先前的認識是否相符，這直接決定了認識的真理與否。實踐的這種直接現實性的特點，是作為檢驗真理的主要根據。
先前我們就說檢驗真理是一種特殊的實踐活動，這種實踐活動具有絕對性和不確定性。首先它的絕對性在於它的唯一性，只有實踐能告訴我們我們的認識是不是具有真理性。其次，它的不確定性在於我們不能把單獨的實踐活動、某一種實踐活動就看作是對真理性的絕對檢驗。
單一的實踐活動對真理性的檢驗具有諸多的侷限性，如歷史環境、社會條件等等。所以在確保實踐是檢驗真理性唯一方法的同時，也要把實踐對真理性的檢驗看作是一個過程，一個永不完結的過程。唯一與永恆是相互統一的。
顯而易見，唯一與永恆達到了統一，可我們要怎樣來給真理下一個決斷呢？難道真理也是具有歷史侷限性的嗎？過去的真理在現在看來可能就不會是真理，現在所謂的真理在未來也可能被看作是謬論。
在這反反覆覆中，我們有時甚至可以說，世間沒有絕對的真理，只有歷史的真理。
有的人常說真理經得起實踐的檢驗，也許在千萬次的檢驗失敗或成功以後，在漫長的實踐和等待以後，我們的某種認識被證實是真理或謬論，這是一種悲哀還是一種偉大？我想不同的人會有不同的答案。就如馬克思主義裡所論述的共產主義，在馬克思主義出現之前就已經被歐文等人付諸於實踐，結果卻是失敗。
在馬克思主義出現以後，被巴黎公社和蘇聯等國付諸於實踐，結果又是失敗。現在，中國等國還在實踐馬克思主義的路上慢慢前行，其結果，有的人說它是成功的，它給那些國家帶來了空前的繁榮，也有的人說在形式上它是成功的，在實質上它卻是失敗的。當然馬克思用量變與質變理論解釋了這些現象，只是沒有告訴世人質變在量變積累到一個什麼樣的程度時才會出現。
所以，對於真理，我們到底要實踐多少次，要實踐多久才能宣告這種真理的存在，我想這也是我們檢驗真理性所要商討的問題。
9樓：扶杅
檢驗真理就是要判明認識與認識物件是否象一，相符合。實踐使人的主觀見之於客觀的活動，只有它能把主觀認識與客觀認識實際聯絡起來加以對比，來確定認識是否與認識物件相一致，相符合，從而使認識得到體驗。
實踐具有直接現實性的品格。一般說來，成功了就是正確的，失敗了就是錯誤的。
真理的客觀性，不僅在於真理的內容是客觀的，而且在於真理的標準也是客觀的，只有實踐才是檢驗認識是否具有真理性的客觀標準。實踐成為檢驗真理性的標準，是由真理的本性和實踐的特點所決定的。檢驗認識真理性的標準，應該是能把主觀同客觀聯絡起來加以比較對照，從而確定認識是否符合客觀實在的東西。
而唯一能夠滿足這個要求的，便是人們的社會實踐。因此，通過實踐檢驗人的認識是否與客觀實在相符合，才能使真理具有客觀的確定性，經得起反覆檢驗。人們只有通過實踐才能直接地把指導實踐的認識同實踐產生的客觀結果相比較對照，使真理獲得現實的證據
10樓：匿名使用者
真理是標誌主觀與客觀相符合的哲學範疇，是人們對於客觀事物及其規律的正確反映。真理形成於人們對於客觀事物及其規律的正確反映，從而形成定律的東西，那為什麼又說實踐是檢驗真理的標準？還說成是唯一？
我覺得說「實踐是檢驗真理的唯一標準，」這是一個對哲學似懂非懂的說法，如同小孩對師長的話，用兒童思維作的解釋。
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如何理解實踐是檢驗真理的唯一標準 為什麼說實踐標準既是確定性
注意實踐的特殊性和理論的普遍性，兩者會有不公性的補集存在。簡單的說就是會意外。為什麼說實踐是檢驗真 理的唯一標準 這是由真理的本質和實踐的特點決定的。首先，從真理的本質看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本質性在於主觀和客觀相符合。所謂檢驗真理，就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符...
「實踐是檢驗真理的唯一標準」有什麼錯誤
實踐是檢驗真理的唯一標準是機會主義的標準，它無助於真理的指導，因為實踐需時間滯後，實踐出真知，因為真知是真理的一部分，以真知囊括真理是不對的，實踐過程它消弱了真理的指導意義和指導方向，等於無道，有更益於混淆對錯黑白與是非，故為機會主義的慣用手法。為什麼說實踐是檢驗真理的唯一標準?真理的客觀 性，不僅...
什麼是實踐 為什麼說實踐是認識發展的根本動力
實踐是人類能動的改造世界的客觀物質活動。實踐是認識的 實踐是認識發展的動力，實踐是認識的目的，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。實踐是 人們改造自然和改造社會的有意識的活動。沒有實踐就不會有認識，不理解實踐也不能正確理解認識。認識產生於實踐的需要，實踐的目的在於改變世界以滿足人的需要。要改變世界必須認...