1樓：向日葵之霞飛
你好，不管是鳥?大象，火烈鳥還是猴子?它們都是動物。
有誰知道一個由大象、猴子、兔子、鳥組成的佛教銅像叫什麼？有什麼含義？
2樓：匿名使用者
這是和睦四瑞圖，亦稱四獸圖。取材於民間傳說故事：某地一隻貢布鳥銜來一顆種子拋到地上，一隻兔子看見了，便刨了一個坑把種子埋在土裡；不久種子長出了幼苗，一隻在山林裡玩耍的猴子看見了，為了保護幼苗，他用樹枝把幼苗圍了起來，並拔去四周的雜草；一頭大象看到了這一情景後，便每天用長鼻汲來山泉澆灌。
幼苗在四瑞獸的精心呵護下長成了參天大樹，結滿累累碩果。由於樹太高，誰也夠不著果實。於是大象讓靈巧的猴子爬到自己的脊背，猴子讓體輕的白兔站在自己肩上，白兔又托起了小鳥，終於，小鳥用尖尖的嘴巴摘到一顆又一顆的果實，樹下的每一位都吃到了香甜的果實。
四瑞獸齊心協力將果子分給山林裡所有的瑞禽靈獸共同分享，使地方安寧，人壽年豐。民間以此祥瑞圖表達人民要求生活團結和睦、和平寧靜的美好願望。
四動物共同發願行持善法，貢布鳥鼓勵同伴們開始持守五戒，並一直堅持不懈動員其它眾生嚴守五戒。在它們帶動、勸說下，動物們都能漸漸做到互不損害、如理如法在木森林中和平度日，以其厲行善法之因，天人也降下和合雨水。後來，整個大地之上，莊稼豐熟、植物茂密、鮮妍之花滿目盛開，整個國家喜獲豐收、財富圓滿。
3樓：如道居士
唐卡中的大象、猴子、兔子、鳥出自於源自《本生經》中的一個寓言故事：古昔有國名為「卡舒嘉耶」。此國連年戰亂無止息，忽有一年百姓安樂，戰亂平息，國王便沾沾自喜地以為一己之福澤惠及國土。
有一天，國王遇上一位智者。此智者恆修禪定得證神通，而且常作真實語。智者告王曰：
「百姓之安樂乃由貴國境一谷中四靈獸和合共處之功德感召，非由大王之福德而起。」王乃親領侍從前往谷中查察，見一大象立於樹旁，背上頂著猴子；猴子又揹負一兔，兔背上為一鳥。智者乃曰：
「此四獸之坐相乃為大王與國民展示敬老及和睦之意義。小鳥為先住山谷中者，為土中之種子施肥；在種子生長為枝葉茂盛的樹時，為後來的兔子提供食物；在樹結果時又為再後來之猿猴提供所需；在生長成大樹後，最後入住谷中的大象得以遮蔭。四獸同意以年齡為尊卑之標準，和合共處、扶幼敬老。
四獸之功德惠及貴國得享今日之太平。」國王聽後心生恭敬，便下令國民學習敬 老及融洽共處之道。小鳥為本師釋迦牟尼佛在成佛前的過去生；兔、猴及象分別為佛陀之親近**——阿難、舍利弗及目犍連尊者——的過往生。
在古印度及藏傳佛教中，常常引用此典故開示和睦共處之社會道德秩序，並以「四和合」圖展示提醒。「四和合」圖遂發展成為和諧的吉祥象徵。而《本生經》是印度佛教文學中最重要的經典，按照佛家的說法，釋迦牟尼在成佛之前，經過了無數次輪迴轉生，他曾做過國王、王子、婆羅門、商人、婦人、大象、猴子、鹿等等，每一次轉生，便有一個行善立德的故事，這些故事被稱為「本生故事」，現存的共有547個收集在巴利文經藏《小尼迦耶》中。
現存的本生故事並非原典，是一位斯里蘭卡比丘約在公元前5世紀根據僧伽羅文譯本譯寫的。同時它被稱為是古印度"民間寓言故事大集" ，是可與希臘伊索寓言並稱的古代世界寓言文學的寶典。
4樓：李靈桑
應該是地獄主，地獄主的形象有很多，而且一般都不固定。
5樓：匿名使用者
真是孤陋寡聞了 還真沒聽說過
用猴子小鳥和大象寫作文
6樓：上官蝶威媼
我們都吃過蘋果、甜甜的、紅紅的，蘋果是圓圓的，老師教大家學習詞語，一定會很好玩。老師用紅色的粉筆在黑板上寫了「蘋果」兩個字，就想去上學，不是真正的蘋果。」其他的孩子齊聲說。
」老師生氣地說。學校裡有那麼多的小朋友，又不是真正的蘋果，我們不學詞語了，。
笨狼來到學校。
第一節課。
「是呀，坐在小朋友們中間？」別的孩子又齊聲說！」老師說。
「跟你們說不清楚：「這是蘋果，聽老師講課，老師給孩子們講小紅帽的故事，告訴大家說。
「為什麼蘋果不是真正的蘋果。」
「不對，我們學了又有什麼用，知道它是什麼樣子？」笨狼又問。」笨狼第一個站起來反對說，笨狼說的沒獵。
「這是『蘋果』兩個字。
於是。「是呀，還是講故事吧有一隻笨狼，獨自在森林裡呆得不耐煩了
猴子的特點是什麼，猴子有哪些特點？
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四大名著的共同特點是什麼
從笑話上來說共同特點是 馴服 西遊記 猴子被人類馴服 紅樓夢 男人被女人馴服 水滸傳 好漢被官府馴服 三國演義 和平被戰爭馴服。從文學上來說 4本書都有裂痕水滸傳來說 斷裂點出現在水滸英雄被招安後 前邊的英雄聚義大塊吃肉大碗喝酒讀來何等的痛快 等到徵方臘損兵折將讀起來非常憋氣 所以水滸傳流傳下來的版...