1樓：困難解決局
中國這個具有有就歷史的大國，共有56個民族，當然漢族應該是被大家所熟知的了，那麼大家知道中國有哪些少數民族嗎？少數民族是指多民族國家中除主體民族以外的民族，中國的主體民族是漢族，其他55個法定民族均是少數民族。
2樓：痮勿
僳僳族世代居住在大山深處或靠山倚水之地，很少與其他民族通婚。締結婚婚的就是本氏族內的人，但不是同一家族內的人。雖然這些地方曾遺存原始的轉房習俗，但為數很少，演變的也快。
普遍的婚姻形式就是一夫一妻制，且遵循男娶女嫁、幼兒與父母同住的習俗。2023年前，男女青年在節慶歌舞中可以自由結識，但婚姻締結物件的選擇卻只能順從父母的意志，有的自由戀愛者只好以逃婚來實現自己的願望。2023年後，包辦婚姻逐漸轉變為自由婚姻。
僳僳族是個尚酒的民族，求婚時，以酒為禮，媒人斟酒給女方父母，女方父母喝下了酒，就意味著同意了婚事。據說僳僳族音節文字創造者哇忍波年輕進因家境貧寒，無酒求親，新事一度擱置，後來幸虧舅舅送來了酒，才得以締結姻緣。這酒顯然是通向幸福的一種橋染。
是傳情達意的媒介。雙方決定姻緣後，男方還要送上聘禮，由媒人作中介議定，以牛為象徵性的名目，實際上往往以鍋、酒、布、獸皮等代替，有貧寒者甚至無替代之物，但也可以婚後補送。送過聘禮，便選一個日子，男婦雙方家人親戚聚集在一起，又以酒為願。
定婚者所喝之酒就稱同心酒，以此象徵心與心相連，再難以分離了。舉行婚禮時，男女雙方家庭宴請賓客，迎親隊伍帶酒、饅頭、豬肉和象徵著光明和松明往女方家，隊伍中必須有舅舅和媒人。到女方家後，迎親者邀眾對歌跳舞，形成一種熱鬧的氣氛。
次日，新娘離家，多由母親陪送，送親隊伍相隨，有有還邊走邊歌，在男方家門口又要隔門對歌。新人進門，拜認公婆。此後歡宴賓客，到晚上，就在院中燒燃箐火。
村人圍火歌舞，常常酒酣歌暢，舞樂人樂，不知夜深。
以前，彝族實行嚴格的同族內婚、等級內婚、家支外婚、姑舅表優先婚〈姨表不婚及轉房制等習俗。現在，彝族青年男女多自由婚配，但無論自由戀愛或父母作主，均有說媒、訂婚、迎親、回門四個程式。彝族姑娘在15歲前，穿的是紅白兩色童裙，梳的是獨辮，一般在15歲，就要舉仔一種叫陝拉爾的儀式，意即換裙子、梳雙辮、扯耳線，標誌著該女子已經長大**，可以談情說愛了。
這時姑娘要穿紅、藍、白、黑等對比強烈的三接或四接拖地長裙，將單辮梳成雙辮，戴上繡滿彩花的頭帕，還要將童年時期穿耳的的舊線扯下，換上銀光閃閃的耳墜。彝族男女青年主要通過火把節、婚嫁喪事和一些傳統的聚會進行交際。每當一方看中了自己的情人，就會主動去接近，並站在離對方不遠處，拿出口弦彈奏，通過含蓄而流暢的**旋律取悅對方。
而對方一經接到求愛的暗語時，也會迅速取出自己的口弦對彈。如此經過多次祕密交往，雙方就約定時間，回去告訴自己的雙親。待老人許可後，擇定一個良辰吉日，由男方家請一位長者，背上一罈酒，前往女方家去說親。
中國的朝鮮族是17世紀末到19世紀中葉，陸續從鄰國朝鮮遷來。在吉林省延邊和東北各地定居。由於歷史上朝鮮族和漢族長期友好往來，所以朝鮮族的風俗習慣，除保持了原有的文化傳統外，也受到漢族文化的影響。
甚至在婚俗方面漢族有些早巳廢止了的婚俗，在朝鮮族近代婚俗中仍然保留著。如漢族原來實行的六禮習俗，在朝鮮族中常常被安排得井井有條，嚴格認真地執行。
朝鮮族十分重視人生儀禮中的冠、婚、喪、葬四大儀禮。青年男女只有舉行過冠笄之禮後，才可以選擇配偶。託媒說親也嚴格按納彩、問名、納吉、納幣（納徵）、請期、親迎六禮程式進行。
親迎時的儀禮先在女家舉行。
朝鮮族舉行婚禮時，新郎要身穿禮服，接受囑咐，辭別父母，親自騎馬到女方家去迎親。一路上，有一位手捧雙雁的雁使，走在迎親隊伍的最前邊。迎親者到了新娘家，要舉行一系列儀式。
其中有一項儀式是在新郎房前舉行的。
通往新郎房的路上鋪著毯子，伴郎交給新郎一把繫有白綢子的扇子，雁夫將木雁放在毯子上，要求新郎用扇子把木雁推向臺階。如果不小心推翻了木雁，就會受到人們的譏笑。朝鮮族的推雁儀式和六禮習俗一樣，是一種古俗。
它用象徵儀式，祝新郎新娘像大雁一樣白頭偕老。
中國朝鮮族中向來有南婚北喪的說法。南，指南道人。即從朝鮮南部遷來的人；北，指北道人，即從朝鮮北方遷來的人。
南道人多居住在中國的遼寧省和黑龍江一帶，北道人多居住在吉林省延邊一帶。南婚，是指南送人注重婚禮，儀式繁雜而隆重。現在朝鮮族婚禮中，女嫁男娶同時進行。
但在過去則不然。在男道人的婚裕中，新郎要先嫁到新娘家，等過了一段時間後，再把新娘娶回家。朝鮮語稱這種婚份為罕孔納得裡《三國志）載：
高句麗人，其俗做婚姻，言語已定，女家做小屋於大屋後，名『婚室'。昏暮至女家戶外，自名跪拜，乞得就女宿。如是者三。
女父母乃聽使就小屋中宿。傍頓錢帛。至生子已大，乃將婦歸家。
這就是說，罕孔納得裡是一種兩次婚婚俗。即先過從妻居生活，後過從夫居生活。但它和雲南省布朗族的兩次婚不同。
布朗族的兩次婚，是古老的不落夫家習俗的一種表現，即婚禮後新娘返回母家長期居住，等過了幾年或生了第一個孩子後再回婆家居住，回來時要舉行婚禮。而朝鮮族的罕孔納得裡則是從妻居和從夫居婚俗的一種複合形式。
滿族婚禮既帶有本民族濃厚的特點，又融合了不少漢民族的風俗禮節，一般地講要經過以下程式：訂婚：滿族青年男女訂婚有兩種形式。
一是男女青年的家長是熟人或朋友，相互瞭解，有意做親，便託媒人給子女許訂終身，有的是男方向女方求婚，有的是女方向男方求婚。另一種是男女雙方互不認識，託媒人為子女訂婚，並由媒人轉交雙方的門戶貼，開具雙方的旗佐、履歷、姓氏、三代。此外，還要互相檢驗生辰八字。
放定：即遞財禮。分放大定和放小定兩種。
放小定是未來的媳婦拜見姑母兄嫂等男方家至親時，得到財物。放大定叫做過大禮，俗稱下大菜，就是選擇吉日，男方將聘禮送到女方家。結婚前一日，送親的要喝迎風酒。
新娘則離家到男方借好的寓所住宿，俗稱打下發。次日清晨，女方家用彩車送親，由其哥哥護送。彩車到新郎家時，洞房門前的地上放有一火盆，讓喜轎車抬著新娘從火盆上經過，俗稱過火避邪。
為趕走或殺死隨轎而來的鬼怪，新郎要向轎門虛射三箭；也有實射的，但一般都是朝轎底射，以免傷著新娘。接著，新娘被人扶出轎來到天地前，同新郎一同向北三叩首，俗稱拜北斗。拜完北斗後舉世聞名行撇盞儀式。
即頭戴紅蓋頭的新娘和新郎，面朝南跪在院中神桌前，桌上供豬肘一方、酒三盅、尖刀一把，薩滿單腿跪在桌前，一面用滿語唸經，一面用尖刀把肉割成片拋向空中，同時端酒盅齊把酒潑到地上。主要目的是乞求上蒼保佑新婚夫婦，使他們子孫滿堂，白頭偕老。舉行完以上這些儀式後，新娘由全科人（即父母子女俱全的人）攙進洞房。
新娘過門坎時，在門坎上放有一副馬鞍，新娘必須從上面跨過去。新房的床鋪必須全科人鋪設，洞房鋪好後要在房內奏樂，稱響房。新娘入洞房時，一小女孩手拿兩面銅鏡，對新娘照一下，然後把銅鏡掛在新娘的前胸後背。
接著，另一小女孩遞過兩隻錫壺，裡面盛有米、錢等，新娘或抱在懷裡，或夾在腋窩，俗稱抱寶瓶，又叫抱保媒壺。當新娘在床上坐穩後，新郎用秤桿把罩在新娘頭上的紅布揭去，叫做揭蓋頭。接下來便是夫妻喝交杯酒，吃合喜面、長壽麵或子孫餑餑等。
湖南漢人婚俗，舊俗有說媒、相親、換庚、定庚、過門、拜堂、鬧房、回門等成套儀式。將兒女生辰八字寫於紅紙內，由媒人轉交對方稱換庚或發紅庚，如合庚順利，則互送信物，稱定庚。男方送衣布，女方多為送布鞋、襪底、鞋墊各一雙。
擇吉迎親謂之過門，互索彩禮、嫁妝。拜堂合巹，行禮為儀，進入洞房還有鬧房的習俗，鬧房形式不一而足。在湘西、湘南一帶，還流行哭嫁之風。
出嫁前一兩天，甚至半個月，就開始唱哭嫁歌。在湘南嘉禾縣，更發展成一整套伴嫁歌舞，有安席歌、哭嫁歌、怨娘歌、罵媒歌、分離歌、送別歌、射歌（歷歌）、耍歌、媒婆苦歌、童養媳歌等，採取坐唱、輪唱、合唱、長歌等形式，還有載歌載舞的《伴嫁舞》（包括把盞、香火、走馬、划船、賣酒、推磨、娘喊女等舞），舞時所遇之物皆可作舞具。
在少數民族中，青年男女的擇偶、定親和婚禮比漢族要豐富多彩，有許多還保持著原始古樸的特色。少數民族青年互相結識、物色物件常在喜慶節日或趕集赴會的途中。苗族的四月
八、六月
六、趕秋的歌會活動，侗族的玩山趕坳，都是青年男女聚會交友的極好機會。湘西苗族還有跳月之風，童男**於清風月夜，到林中山巔，對歌跳舞。情投意合者，雖不相識，亦可相約訂婚。
一些少數民族青年男女的定親別有風味。隆回瑤族訂婚的信物是一把油紙傘，女家有意則將用各色花布和絲線紮好的12個三角形的絲線布坨，纏吊在紙傘的撐骨上；懷化侗族則是刺雞定情，在月色皎潔的夜晚，青年男女均由夥伴陪同相會，男方將帶來的大公雞雞冠刺破，把雞血滴入酒中，雙方飲酒盟誓，永結同心。
少數民族的婚禮各有一套禮儀，歡快熱烈，極富情趣。湘西苗族婚禮中，要舉行洗和氣臉的儀式。新娘到達夫家時，男方的長輩端來一盆清水，清水中放一隻銀手鐲，新娘和夫家人共用這盆清水洗臉。
據說，洗了和氣臉，全家可以清泰平安，和睦相處。
土家族婚禮別具一格，姑娘在出嫁時要唱哭嫁歌，送親時姑娘和母親唱發轎歌，新婚夫婦進了洞房，歌手就唱賀喜歌和拜客歌。湘西南瑤族有搶親風俗，新郎去迎親時，新娘避之，新郎追趕，如此往復3次，才算成婚。據說這樣結成的夫妻，能夠互敬互愛，白頭到老哈尼族 搭青棚、打橄欖仗和牛屎迎親
哈尼哈卡多人辦婚事的頭一天,男女雙方的家裡都要各搭起一個青棚。這個青棚要由新郎新娘平時要好的小夥伴上山砍來木料、竹子,採來松毛、柏枝搭成。青棚上披紅掛綵,
裝飾得喜氣洋洋。搭青棚的當天,女方家要備辦幾桌酒席,請新娘的姑娘伴吃上一頓喜飯。
席間,女伴們向要出嫁的女友祝賀,勉勵她到夫家後要尊老愛幼,勤儉持家,過好日子,還要贈送一點禮物作為紀念。
青棚搭好後,選擇一天屬狗日子作為娶親的日子。
娶親這天,新郎要請最好的夥伴陪同。陪去的人一定要雙數,意思是成雙成對。陪去的人要穿上最好的衣裳,帶上陽傘、雨帽（竹笠）、簇擁著新郎。
當娶親的人到達女方家時,早已等候在青棚裡的一群卡多姑娘便一鬨而出,手執橄欖,嘻嘻哈哈笑著向新郎打來。這時,伴隨新郎而來的夥子急忙拿出攜帶的陽傘和雨帽把新郎掩護起來,不讓橄欖打中。並要有一兩個比較得力的夥子,冒著雨點般的橄欖襲擊,衝入青棚內將裝在竹籮裡的橄欖全倒在地上。
與此同時,陪同新郎來的其他夥子,以最快速度跑進青棚裡坐下來。至此姑娘們的襲擊便告終止。
橄欖仗 傳說,女方用橄欖戰迎接新郎的意思是要讓新郎先嚐點苦頭,考驗一下新郎的心地是否真誠。過了這一關,夫妻雙方日子就甜蜜了。還有層意思是,橄欖回味鮮甜,果實累累,象徵男女雙方結合後家業昌盛,子孫不斷。
因此,當女方夥伴向前來娶親的新郎發動襲擊時,男方只能招架躲避,甚至甘願捱打而不能還手。
牛屎迎親 牛屎迎親是哈尼族僾尼人奇特的習俗。當迎親的人快要到達男方家時,等候在路上的夥子們便不斷地用牛屎拋打新娘,新娘則由新郎和迎親的人護衛著用事先準備好的竹笆扇把牛屎擋掉。
據說這樣做可以把新娘從孃家帶來的禍殃隔在家外。新娘用牛屎追打過後種莊稼會豐收,養家禽家畜會興旺。
苗族婚禮習俗
苗族的婚姻比較自由,青年男女婚前都享有充分的社交自由,父母一般不干涉,每逢節慶、趕場的日子,他們便利用聚會的時機對唱情歌、談情說愛、互訴衷情。這種婚前戀愛的方式在貴州黔東南稱為遊方。遊方是黔東南一帶苗族青年男女自由戀愛的一種傳統習俗。
遊方的地點除在每個村寨所設的固定的遊方坡外,還可選在離村寨較遠的河岸、撟頭、田間或花木叢生、風景宜人的山谷去進行遊方活動。但都得按照苗家的規矩,青年男女遊方的地點必須在公開的地方進行。如果在隱蔽的地方進行這一活動,一旦被人發現,就會認為是不正當的行為,受到社會**的譴責。
新婚當夜不**
經過一段時間的遊方後,如果雙方情投意合,通常是互贈信物或立下山盟海誓,私下訂婚。私下訂婚的男女到了約定的婚期,男方就邀請幾個夥伴到女方寨子游方,順便將女子帶回家中。按照習慣,新婚夫婦當夜不能**,新娘要由男方的姑嫂陪伴過夜。
第二天,男方託媒人攜帶禮物去女家提親。如女方同意,便收下禮物,宴請媒人。隨後,女方備一份與男方相等或稍多的禮物回贈男方。
男方得知女方贊成這門親事,便設宴招待前來祝賀的親戚朋友。
新婚後不落夫家
過去,黔東南地區的苗族在新婚後有不落夫家的習俗。新娘結婚不久便回孃家居住。屬於父母包辦婚姻的新娘,在舉行結婚儀式的當天或次日,即回孃家居住。
住孃家的時間,未成年的早婚婦女一般是六七年,成年婦女一般為三四年。在此期間,僅僅在農忙和重大節日,或遇到夫家喪事時才可暫回夫家居住。
少數民族的習俗，少數民族的習俗
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關於少數民族習俗的作文，關於少數民族習俗的作文，400字
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少數民族有哪些，56個少數民族有哪些
56個民族，其中包括一個漢族，所以少數民族只有55個。這55個少數民族是 阿昌族 白 族 保安族 布朗族 布依族 朝鮮族 達斡爾族 傣族 德昂族 侗族 東鄉族 獨龍族 鄂倫春族 俄羅斯族 鄂溫克族 高山族 仡佬族 哈尼族 哈薩克族 赫哲族 回族 基諾族 京族 景頗族 柯爾克孜族 拉祜族 黎族 傈僳族...