1樓：匿名使用者
《靈蘭祕典論》雲∶心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。
膽者，中正之官，決斷出焉。膻中者，臣使之官，喜樂出焉。脾胃者，倉廩之官，五味出焉。
大腸者，傳道之官，變化出焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。腎者，作強之官，伎巧出焉。
三焦者，決瀆之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。按∶此以脾胃合為一官，恐錯簡耳。
《刺法補遺篇》雲∶脾者，諫議之官 ，知周出焉；胃者，倉廩之官，五味出焉。採此補入，方足十二官之數。
中醫基礎理論包括什麼?
2樓：中醫學習
對中醫理論體系形成影響較大的哲學思想主要有氣一元論、陰陽學說、五行學說。
氣一元論討論的是氣是構成世界的本原，即世界本原於氣。氣是運動不息，變化不止的，其基本形式是升、降、出、入。物質世界的諸般變化均源於氣的運動變化，即氣化。
氣一元論 滲透到中醫學中以說明精氣是生命的本源，也是生命活動的物質基礎。人體氣的運動必須協調、通暢才能保證機體功能的正常，精氣與神密切相關等等。
陰陽五行學說主要討論陰陽五行學說的基本概念及基本內容，陰陽學說認為陰和陽既可代表相互對立的兩個事物又可代表一事物內部所存在的相互對立的兩方。陰陽既是對立的、又是統一的。相互間有著交感、制約、互根、消長、轉化等關係；五行學說則認為世界上一切事物都可按其基本屬性分為五類：
即金、木、水、火、土。五者之間存在著生克關係。陰陽五行學說滲透到中醫學中則用以說明人體的組織結構、生理功能、病理變化並用於疾病的診斷和疾病的防治。
3樓：雪落櫻紛飛
中醫基礎理論主要內容可分為以下四部分：
(一)中醫學的哲學基礎：
對中醫理論體系形成影響較大的哲學思想主要有氣一元論、陰陽學說、五行學說。
氣一元論討論的是氣是構成世界的本原，即世界本原於氣。氣是運動不息，變化不止的，其基本形式是升、降、出、入。物質世界的諸般變化均源於氣的運動變化，即氣化。
氣一元論 滲透到中醫學中以說明精氣是生命的本源，也是生命活動的物質基礎。人體氣的運動必須協調、通暢才能保證機體功能的正常，精氣與神密切相關等等。
陰陽五行學說主要討論陰陽五行學說的基本概念及基本內容，陰陽學說認為陰和陽既可代表相互對立的兩個事物又可代表一事物內部所存在的相互對立的兩方。陰陽既是對立的、又是統一的。相互間有著交感、制約、互根、消長、轉化等關係；五行學說則認為世界上一切事物都可按其基本屬性分為五類：
即金、木、水、火、土。五者之間存在著生克關係。陰陽五行學說滲透到中醫學中則用以說明人體的組織結構、生理功能、病理變化並用於疾病的診斷和疾病的防治。
(二)中醫學關於正常生命現象的理論知識
主要有氣血津液、髒象、經絡、形體官竅等內容。
氣血津液主要闡述氣血津液這些人體生命活動所需的基本物質的生成、作用及其相互關係。
髒象則以五臟為中心闡述五臟、六腑、奇恆之腑、以及相關的形體、官竅、情志、液體的作用及其相互關係，也包括五臟系統與自然界的關係。
經絡主要闡述經絡的概念和基本生理功能；十二正經概念、分佈、走向與交接規律、循經路線、流注次序以及與臟腑的關係；奇經八脈的循行路線、功能；別絡、經別、經筋、皮部等內容。
形體官竅主要討論了皮、肉、筋、骨、脈；眼、鼻、耳、口、舌的功能及與臟腑、經絡的關係。
(三)中醫學關於疾病的理論知識
主要包括**、發病以及病機內容。
**討論了外感六淫和癘氣；內傷七情太過；病理產物性**如瘀血、水溼痰飲、結石；以及過勞、過逸、飲食失宜、外傷、用藥不當等病邪的性質、致病特點等內容。
發病學認為疾病的發生是由於陰陽失去平衡協調。發病的兩要素是正氣和邪氣。外界環境、體質和情志等是影響發病的重要因素。
發病途徑主要是外感和內傷。發病型別則包括新感即發、伏而後發、徐發、繼發、**等。
病機是闡述疾病發生、發展、變化的一般規律，主要有：邪正盛衰、陰陽失調、氣血津液代謝失常和內生五邪等；還討論了疾病的傳變與轉歸。
(四)中醫養生和治病原則
養生即保養生命，包括強身，防病，延壽三項內容。其實施主要在於適應自然規律、重視精神調攝、加強體能鍛鍊、謹和寒熱五味、防止病邪侵害等方面，並介紹了中醫養生常用的方法。
**原則主要討論**疾病的基本原則和一些具體的**方法：如早治防變、治病求本、扶正祛邪、調整陰陽、調理氣血、調理臟腑以及因時、因地、因人制宜等內容。
4樓：匿名使用者
有 陰陽五行 藏象 氣 血 津液 經絡 **與發病 病機
5樓：李春獻
陰陽--五行---藏象--**--經絡.
診斷是另一本了,不在同一本書中.
6樓：
中醫的診斷學不就是望聞問切麼，在四診裡面講啊
還有正常的人體觀啦，陰陽 五行學說啊，**病機啊，八綱辯證，臟腑辯證啊，經絡等等
7樓：匿名使用者
太多了,說不清,買本書去自學吧.
8樓：胥人萊野雲
哲學基礎，藏象，精氣血**，經絡，**
中醫基礎理論的新手
9樓：小飛1ny撲
同意奇點的回答，你不要相信那些先看啥【中醫基礎理論】之類的書的話，他們自己都沒有成功，如何去指導別人成功呢！ 我也是醫學院畢業的學生，中專學的中西醫，大專學習的是臨床醫學(西醫）現在在家裡自己學習中醫，剛開始的時候自己學習中醫因為有點中專的底子，學起來有點影響，但是學這、學著，漸漸的迷茫了，迷失了方向，自己於是在網上尋找這個問題的答案！找了好長時間，終於找到！
說說我自學中醫的體會吧！ 如果你是業餘人士 那麼最好先看唐雲的《走近中醫》和劉力紅的《思考中醫》這兩本書。可以幫你建立初步的中醫印象。
接下來，如果有能力，應當直接看古籍。不要去看現代的中醫教材，一般看了你也不會用。而古籍中也不要先讀《黃帝內經》和《傷寒論》之類的，沒有一點基礎，讀了腦子也是糊塗的。
讀古籍從黃元御的《四聖心源》開始，因為他的書是邏輯性最好的，一看就明白。然後再讀他的《長沙藥解》建立初步的中藥理論。黃元御的書現在沒有單賣的，書店裡都是黃元御全書。
黃元御擅長五行理論。 在下來讀《鄭欽安醫書闡釋》。這本書其實是鄭欽安的三部醫書的合訂本，由唐步祺闡釋。
鄭欽安擅長陰陽理論模型。讀到這裡一般的病你基本都可以自己解決了。 往下就要繼續讀黃元御的《傷寒懸解》和《金匱懸解》，作為一個提高。
這兩本書在黃元御全書中有。 這時，你可以看看《黃帝內經》了，很多東西一看，你就會明白。至於《傷寒論》在《鄭欽安醫書闡釋》和黃元御全書中，他們二位都為其作過注，看著更方便些。
直接讀無注的原本，對初學者肯定不行。 到此，你的中醫水平肯定比外面很多中醫師都高。因為我就是在這樣學，很有感覺！
10樓：匿名使用者
學習中醫理論不要求太複雜，只要把李德新的《中醫基礎理論》中的中國古代哲學中的「氣一元論」弄通，並能結合《黃帝內經》中的經絡與臟腑知識就可以了。中醫的理論好理解，但關鍵是中醫把理論與**的目標搞錯了。如果按傳統中醫的**，中國中醫**的目標應該為肺與**，主治的方法是調氣與化痰。
但目前**的目標是心臟，手段是活血化瘀。由於顛倒了治病的主次，結果是費力而無效果。越治病越重，越治因病死的人越多。
造成這種原因是因為《黃帝內經》中的一句話「心主神明」，這句話中國的中醫帶入歧路。
學習中醫理論並不難，難的是怎麼進入治病的正確方向，方向正確了，一切疾病都會迎刃而解。
誰知道中醫說的氣和虛是怎麼回事，中醫說的氣血兩虛是什麼意思 該怎麼調理 拜託了各位 謝謝
氣血兩虛一般出現在貧血 白細胞減少症 血小板減少症 大出血後 婦女月經過多 回者等，其答主要表現為 既有氣虛的表現，又有血虛的表現，進補宜採用益氣生血 培補氣血 氣血並補。本型症狀常見有小便淋漓不暢，或尿道口有穢濁之物流出，或帶下異常，小腹脹痛，舌暗，苔白，脈弦細。這是由於久病入絡，或由於溼熱之邪阻...
誰知道《玄武門之變》的主要內容和讀後感
實質上，建成作為唐統治集團的核心人物，在唐王朝的建立與統一過程中，起了積極的作用，主要在於鼎助李淵密謀反隋，統兵征伐，穩定後方，禮賢下士，廣羅人才。因此，李建成是一個值得肯定的歷史人物。但，權利之爭自古殘酷，捲入其中的哪顧得上倫常，父子兄弟相殘何其之多，又有誰雙手清白！在這裡正義最為廉價，不過都是勝...
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