1樓：南皮虎躍n友
血紀作者來： 西街十二少
源簡介：
我是一名新聞記者，常常靠直覺去挖掘素材，上下班可以說沒什麼概念，一天到晚可以都在工作狀態也可以都是休閒娛樂，而我剛好是一個熱愛這工作的人，又對任何事務都充滿了好奇，經常會想通過一件什麼驚天動地的新聞挖掘達到一夜成名的效果，可惜這麼多年了都沒遇上這樣的好事
文學和**有什麼區別啊！
2樓：學院派魚多多
一、整體與區域性的區別。
1、文學，是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。
2、**，通過人物、情節和環境的具體描寫來反映現實生活的文學體裁。是文學這一學科的一個分支，**與詩歌、散文、戲劇，並稱「四大文學體裁」。
二、構成要素的區別。
1、文學，意識的產物，生活的反映，文學是客觀的東西到了人的頭腦中後，人重新組織編出用文字表達出來的東西。
古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術，故也是語言藝術的一種。
2、**，構成三要素：生動的人物形象、完整的故事情節和具體環境描寫。
三、表達內涵的區別。
1、文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。文學代表一個民族的藝術和智慧。
3樓：蘭卿蘭卿
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
**是文學體裁四分法中的一大樣式。它是通過塑造人物、敘述故事、描寫環境來反映生活、表達思想的一種文學體裁。
4樓：andy我
文學包括的範圍比較廣，**屬於文學的一種。
5樓：匿名使用者
文學作品分為四種體裁：詩歌、散文、戲劇、**。
所以文學作品包含**。
如果是純文學作品與娛樂性**的區別的話，本人是這樣理解的：
純文學蘊蓄深厚，內蘊現實生活的真實、真理，思想內容更加深刻。無論現實的還是浪漫德都具有積極的意義，將人導向對現實的關注，進取。
而娛樂性讀物多把人導向虛無世界，多是不切實際的幻想臆想，輕易滿足人情感（某些還有財富、權利）的慾望。慾望的輕易滿足使人在現實中反而消沉，多給人造成消極影響。
有什麼好的文學**？
6樓：超級晨霧的光
比較好的文學**有《邊城》《圍城》《子夜》《紅高粱》《廢都》。
1、《邊城》
《邊城》作者是沈從文，首次出版於2023年。該**以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西地區特有的風土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現出了人性的善良美好。
2、《圍城》
《圍城》為錢鍾書所著的長篇**，是中國現代文學史上一部風格獨特的諷刺**。被譽為「新儒林外史」。第一版於2023年由上海晨光出版公司出版。故事主要寫抗戰初期知識分子的群相。
3、《子夜》
《子夜》，原名《夕陽》，中國現代長篇**，約30萬字。茅盾於2023年10月開始創作，至2023年12月5日完稿，共十九章。
有些章節分別在《**月報》和《文學月報》上發表過。半個多世紀以來，《子夜》不僅在中國擁有廣泛的讀者，且被譯成英、德、俄、日等十幾種文字，產生了廣泛的國際影響。
4、《紅高粱》
《紅高粱》以抗日戰爭及20世紀30、40年代高密東北鄉的民間生活為背景，故事中塑造的一系列的抗日英雄卻都是正義和**的化身。
在**中，莫言塑造了一個在倫理道德邊緣的紅高粱世界，一種土匪式英雄，他們做盡壞事但也報效國家，他們繾綣相愛、英勇搏殺，充滿著既離經叛道又擁有無限生氣的時代氣息。
5、《廢都》
《廢都》為作家賈平凹創作的長篇**，2023年首次發表。**寫的是80年代我國西北一個大城市裡一群知識分子的生活故事。**主人公叫莊之蝶，是西京城四大文化名人之一，也是四大名人中最有能耐的一個，屬「西京文壇上數一數二的頂尖人物」。
**還較多地運用了象徵的手法，是該**值得注意的一個藝術特點。
7樓：www是王者
霍亂時期的愛情，雨季不再來，面紗，明朝那些事兒，舞舞舞，海邊的卡夫卡，家，春，秋，四世同堂。
8樓：百度使用者
那可多了去了，現在的文學名家寫的**都是非常優秀的，包括古代的一些**，特別是明清時代，達到了**創作的高峰，《紅樓夢》就是那一時代的產物，只可惜現在的人無法達到那樣的高度了。
9樓：風推雲霖丹
夏洛的網 狼王夢 草房子 山羊不吃天堂草 葉聖陶專集 假如給我三天光明 安妮日記 窗邊的小豆豆 彼得.潘 孔子的故事 最好的方法的讀唐詩 不一樣的數學故事魯濱孫漂流記 古怪精靈動物園 一百零一個經典童話 給孩子的散文 經典神話故事 十萬個為什麼
10樓：匿名使用者
天星神宮（起點）
天星界，本應安靜平和的世界，某日卻突然九彩神光瀰漫，一未知強者從中走出，威壓天星，秩序崩，法不全，最終一界強者傾力反抗，以一方大陸為基終將其封印。
什麼是**？
11樓：血月荊棘o藍仿
**：分為短篇、中篇、長篇。短篇一般有幾千字~幾萬字左右；中篇有十幾萬字；長篇是超過20萬上百萬的字數。
一般故事劇情非常長，如果樓主想寫的話，要在動筆之前把大部分劇情編好，不要想一點寫一點，這樣很容易棄文。我有個朋友，她和我約定一年之內寫一部**出來，我寫了，但她是寫一點想一點，沒過多久就沒寫了，掛了，而且劇情不清晰。
形象深刻，劇情起伏明顯，語言精練，場景描寫豐富，【其實不要過多注意那個字數就行，能寫好多就寫好多】
**在清代開始流行，現在逐漸變為一種文字藝術，職業。
希望我的答案對你有幫助哈~
12樓：搗糨糊
**(novel) ：是指在語言文學藝術序列中和散文、詩歌、戲劇並列的一種文學創作體裁。是指以敘述事物為創作手法，營造典型性為審美特徵的文學創作體裁。
它是以塑造人物形象為中心，通過完整故事情節的敘述和深刻的環境的描寫反映社會生活的一種文學體裁，它是以完整的佈局、合理的發展及貫穿主題的美學原理為表現的文學藝術作品。
特點1 視角獨到，以小見大 2 人物形象，個性鮮明 3 心靈刻畫，入木三分 4 情節安排，匠心獨運 5 環境描寫，烘雲托月 「虛構性」，是**的本質
**的三要素：人物形象、故事情節和環境描寫。 或人物(主要要素），故事情節，環境（簡寫）。
13樓：匿名使用者
**是文學的一種樣式，一般描寫人物故事，塑造多種多樣的人物形象，但亦有例外。它是擁有完整佈局、發展及主題的文學作品。而對話是不是具有鮮明的個性，每個人物說的話是不是有獨特的語言風格，是衡量**水準的一個重要標準。
與其他文學樣式相比，**的容量較大，它可以細緻的展現人物性格和人物命運，可以表現錯綜複雜的矛盾衝突，同時還可以描述人物所處的社會生活環境。**的優勢是可以提供整體的，廣闊的社會生活。
「**」一詞，最早見於《莊子·外物》：「飾**以幹縣令，其於大達亦遠矣。」這裡所說的**，是指瑣碎的言談、小的道理，與現時所說的**相差甚遠。
文學中，**通常指長篇**、中篇、短篇**和詩的形式[1]。
英文「novel」是指篇幅較長的**，而「fiction」是指虛構的故事作品（不限於文字），中文的「**」嚴格來說沒有單一合適的英語單字可以對應，但是大多會將novel譯為**。
在中國:
清光緒刊本的《紅樓夢》插圖
東漢班固《藝文志》：「**家者流，蓋出於稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也。」即謂春秋戰國時代，**指街頭巷尾的民間雜談，並無現在**的意義（雖然在當時，如《燕丹子》等文，已可視為現代意義的**了）。
又《莊子》嘗雲：「飾**以幹縣令。」這裡的「**」指的是一些無關大道的言辭，也就是所謂的叢殘小語，當時是跟「大道」對著提的。
一直到漢以前皆為如此。
到了魏晉南北朝，中國開始出現筆記**，志人類者如南朝宋劉義慶主編之《世說新語》、志怪類者如干寶《搜神記》、張華《博物志》等，這些書司法民間神話傳說影響，內容已具**之雛形。
在隋唐兩代，中國開始出現一類叫「傳奇」的文體，已算是具完整情結、深刻主題及敘事技巧的文言短篇**[3]、大致分為愛情（如：元稹《鶯鶯傳》[4]）、劍俠（如杜光庭的《虯髯客傳》）和神怪三類，多收於宋李昉《太平廣記》中。
除此之外，唐代還出現了變文。變文是以詩歌和散文結合（韻白結合）、有說有唱的文學，以鋪陳故事為主。最早是佛教為了宣傳教義，出現了專門說故事的講俗僧所說的故事（如：
目蓮救母），後有人依其韻白結合的方式來寫作歷史故事（如：《明妃傳》、《列國傳》）。影響明清長篇**，其內時時夾雜一些詩詞歌賦或駢文，也算是變文的轉用。
宋代因為引進一年二熟的占城稻（綠色革命）和開始使用風箱（火力革新），使宋代經濟快速成長，富有的下層階級民眾增多，有了閒錢，到茶館喝茶及聽說書自然流行起來，一說**起於宋仁宗[5]。其說書人所做的話本，內容多以口語白話文寫作，以便講解，而這些說書人的話本的故事內容很多被後世章回**的作者拿來做參考。周密《武林舊事》卷六「諸色伎藝人」條提供南宋臨安講史藝人名錄：
「演史：喬萬卷、許貢士、張解元、周八官人、檀溪子、陳進士、陳一飛、陳三官人、林宣教、徐宣教、李郎中、武書生、劉進士、鞏八官人、徐繼先、穆書生、戴書生、王貢士、陸進士、丘幾山、張小娘子、宋小娘子、陳小娘子。」
中國白話**之代表為章回**，在元代開始有具體的形式，到了明清成為**主流，元代者有《水滸傳》，明代者有吳承恩《西遊記》、蘭陵笑笑生《金瓶梅》、羅貫中《三國演義》(三國演義比較特殊，其內容文體為文言文章回**)等，清代者前期有曹雪芹《紅樓夢》、吳敬梓《儒林外史》等，晚期由於清朝受到列強入侵、以及內部腐敗等因素，**逐漸出現諷刺時政的內容，而此類**被稱為「譴責**」，如李伯元《官場現形記》、曾樸《孽海花》、吳趼人《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚《老殘遊記》等書，皆為滿清晚期之諷刺**之代表，以上四書，合稱「晚清四大譴責**」。
雖然明清**文體以章回**為主，明清時代依舊有非章回**的**作品出現，如明代之馮夢龍《三言》（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》)、凌濛初《二拍》(《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》）等白話短篇**集；又清代蒲松齡所著之《聊齋志異》以文言寫成，內容體制近似於唐代傳奇。
**以後，東西**創作逐漸合流，魯迅《狂人日記》為中國近代第一部白話**，而時至今日，中國**創作仍不輟，只是關於創作自由方面的問題，仍舊有著不少問題。
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