1樓：
一、未抄
能事人 焉能事鬼？襲
意思：沒能事奉bai好人，怎麼能事奉鬼呢？du二、未知生 焉知zhi死？
意思：還不知道dao活著的道理，怎麼能知道死呢？
三、原文：
季路問事鬼神。子曰：「未能事人，焉能事鬼？」曰：「敢問死。」曰：「未知生，焉知死？」
出自春秋戰國《論語·先進》。
譯文：季路問怎樣去事奉鬼神。孔子說：
「沒能事奉好人，怎麼能事奉鬼呢？」季路說：「請問死是怎麼回事？
」（孔子回答）說：「還不知道活著的道理，怎麼能知道死呢？」
2樓：魔_z_惡靈
十二季路問bai事鬼神。子曰：
du「未能事人zhi
，焉能事鬼？」曰dao：「敢問死。專」曰：「未知生，焉知屬死？」【譯文】
季路問怎樣去事奉鬼神。孔子說：「沒能事奉好人，怎麼能事奉鬼呢？」季路說：「請問死是怎麼回事？」（孔子回答）說：「還不知道活著的道理，怎麼能知道死呢？」
【評析】
孔子這裡講的「事人」，指事奉君父。在君父活著的時候，如果不能盡忠盡孝，君父死後也就談不上孝敬鬼神，他希望人們能夠忠君孝父。本章表明瞭孔子在鬼神、生死問題上的基本態度，他不信鬼神，也不把注意力放在來世，或死後的情形上，在君父生前要盡忠盡孝，至於對待鬼神就不必多提了。
這一章為他所說的「敬鬼神而遠之」做了註腳。
3樓：匿名使用者
「季路問事鬼
bai神。子曰：『未能
du事人，焉能事zhi鬼？』『敢問dao死。』曰：『未知生內，焉知死？』」（容《論語·先進》）
「未能事人，焉能事鬼」可具體理解為兩義：其一，人為重，鬼次之，學問需循序漸進，不可躐等而求；其二，人事尚未處理好，不必考慮鬼事。
"未知生,焉知死"意思是說，尚未知生，何能知死，欲知死後的狀況，應當先知生前的狀況。
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4樓：匿名使用者
本章所記
bai孔子言論，王要表達du的是他對現實、理zhi跬和實用的重視。dao
子路問鬼神生死之回事，孔子的回答則舉重答若輕，巧妙地將鬼神與生死等空而大，以及玄遠幽冥的問題轉移到了人生人世上。孔子的這個態度，使儒家學說最終形成了實用理跬的特色，對中國古代哲學和傳統文化產生了深遠而巨大的影響。而中國文化則把目光盯在現實人生上，著力追求社會安定，強調人生幸福。
三人行必有我師焉能如何造句急需
1 三人行必有我師焉，有問題要不恥下問 人非生而知之者，孰能無惑？2 古人云，三人行，必有我師焉。因此，我們應該不恥下問。3 三人行必有我師焉。以博者為師，長學識 以能者為師，增才幹 以仁者為師，修德行 以善者為師，添愛心。4 孔子說 三人行，必有我師焉。而你長這麼大，不只與三個人同行，而是與n個人...