1樓：白度知道行家
鍾梓bai渝名字
分析結果如下du
繁體 拼音 五行 筆劃zhi
dao版名字分析
鍾 鍾 zhōng 金 20 一生清雅多才，權克己助人，中年平凡，晚年隆昌。 （吉）
梓 梓 zǐ 木 11 一生清雅榮貴，智勇雙全，官運旺，成功隆昌，環境良好。 （吉）
渝 渝 yú 水 13 （吉）數理：44
吉凶：雖用心計，事難遂願
2樓：耀華廣告裝置
鍾梓渝這名字很好的，不過名字只是代號，叫什麼都沒事的。
怎麼取名啊？？？？？？？？？？？
3樓：匿名使用者
我朋友家的孩子需要起個名字。啥名字好？需要盜取民工去起個名字。樓道那地方去取了。取的名字很好。我們非常。理想。非常好。
4樓：未問前路
取名看你的需求是什麼，是求吉利點還是好聽點，聽上去大方點？如果是開店鋪取名原則是聽起來很喜慶，言簡意賅，讓大家一看就知道這店幹嘛的，如果是人取名那就要根據取名之人的生辰八字及生肖星座來取，一個好的姓名對人的一生髮展很重要
5樓：瀋陽唯真
有些家長直接利用電腦八字算命軟體確定孩子的八字旺衰和五行取用，以此為根據給孩子取名。 但從八字命理的推理角度看，這種取名方法是非常不可取的。
首先電腦軟體是人工製作的一種程式，但它並不具備真正的思維能力和變通能力。加之，我們一般人對八字命理方面的知識欠缺，無法分辨其中的真偽。
其次利用電腦軟體作為一種娛樂方式還可以，利用電腦軟體照本宣科、死搬硬套的取名方式真不行了。
由於現在人很少接觸到周易八字，對周易理論比較陌生，能從八字表面上看到的就是缺什麼，因此為了八字平衡，就覺得缺什麼補什麼五行就行了，殊不知八字是講究格局的，講究陰陽的，講究合化刑剋的，因此老祖先留下的幾千年的分析命理的文化不會那麼簡單的。
同時現在有很多**，都有八字排盤，每個人的八字是固定的，但如何分析，靠電腦軟體程式設計，把無數的八字都能分析透徹，是遠遠達不到的，何況很多人對易學一知半解，怎麼可能準確反映一個人的命理。如果五行補缺不當，補了八字的忌神或者仇神，反而增加了命局中凶的氣勢，真是誤人一生。
確定一個漢字的五行屬性，是個複雜的過程。大體來說，我們是依照周易五行類象原理，以字義為魂，字形為體，字音為神為原則，綜合分析，進而確定一個漢字的五行屬性。目前網路流行的各種漢字五行查詢軟體裡面對漢字五行的確定，不完全正確，有真有假，所以可以適當參考。
現在最流行的是**測名打分，好多父母取了名字先打分，分數高了就歡喜，不高就鬱悶。其實測名打分使用的是日本人發明的五格剖象取名法，跟中國老祖先的周易八卦五行、生辰八字一點關係也沒有，易學界公認的偽理論，僅供娛樂，萬不可信，比如「趙鐵球」打分是100分，「趙本山」打分43分。
網上姓名打分軟體很多，而且不同的打分軟體打分還不一樣，姓名打分純屬娛樂，沒有什麼指導意義。因為這個得分是根據姓名筆劃多少，綜合姓名五格吉凶及五格之間的關係計算出來的。一個姓氏的所有姓名，數理最高得分是由姓氏的筆劃決定的，這不是人為可以改變的，有的姓氏姓名數理最高得分為94分，如李、吳等姓氏，姓名最高得分為94分。
其實名字和八字的關係是主要的，姓名不能補益八字，得分再高，也沒有意義。起名要綜合各方面的因素，不要單純看數理得分多少，如果一個姓名沖剋八字，數理得分再高也沒有意義，都是傷害本人的。同樣，一個姓名只要補益八字，數理就是得分少一些，也沒有關係，也是可以用的。
6樓：亅9十二點
可以根據個人喜好，可以自己查字典，也可以花錢找專業起名先生，卻能取名。
7樓：奕藏從幻
適宜有「心」、「月」之字根，因為蛇喜食肉類，而「心」、「十」是心臟肉、上等肉之意。其字如：心、必、志、念、性、思、志、恬、恭、恆、恩、悅、惠、情、愛、慈、愉、慧、懷。
8樓：黎浩波池萱
昭雪（昭：充滿活力，是一個陽光女孩。雪：
願她象雪一樣純潔、美麗。）倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
古代人起名字的時候，有名、字、號。它們都是代表什麼意思
9樓：伊蓮夏荼
古代人的名代表姓名中姓氏後的名字，例如：屈原，名平。
古代人的字指表字，根據記載，古時男子20歲時取字，女子許嫁時取字。如孔丘字仲尼，司馬遷字子長，李白字太白。
古代人的號指中國古代人於名、字之外的自稱。如蘇軾字子瞻，別號東坡居士。號多為自己所起，亦有他人所起。與名、字無聯絡。
擴充套件資料
古代人的名是成年前的稱呼，字則是成年後步入社會時的稱呼。中國的這種名、字雙軌制早在周代就已經形成。古人的名，主要用於自稱；古人的字，主要用於他稱。古代嬰兒出生滿兩個月就要命名。
《禮記》中說「男子二十，冠而字」，「女子許嫁，笄而字」。這是因為古代男子二十歲時行結髮加冠之禮，以示成年，開始取字。女子十五歲結髮加笄(束髮的簪子)，作為成年的標誌，可以取字。
一個人成年後，由長輩原先為其取的名已不便在社交場合中被人指名道姓地徑直稱呼，應另外換一個平輩或晚輩可以稱呼的新名，否則被視為無禮。因此，以字相稱，表示尊敬。
除了名、字以外，有些古人還有號。一些中上層人物特別是文人墨客，往往熱衷於以住地或志趣等為自己取號。由於別號是本人所起，不像姓名受到家族、行輩等限制，因此「號無定法」，可以抒發個人的志趣情懷，以「自鳴其志」。
別號中常見的「居士」、「山人」等就是為了表達超俗脫凡的志趣。如宋代文學家歐陽修晚年號「六一居士」，是以家藏一萬卷書、一千卷金石遺文、一張琴、一副棋、一壺酒，加上他本人一老翁共六個「一」而取名。東晉大詩人陶淵明的陋室前後有五棵柳樹，他就以「五柳先生」為號。
雖然春秋時期已有稱號的現象，但宋代才是號的大普及時代。明清時期，士人取號之風特盛。清末民初以後，字與號逐漸被筆名、藝名所取代。
各朝代命名特點：
1、商人喜歡以干支命名
商代帝王，包括一部分臣民多用干支命名。商王命名，直至亡國之君紂（帝辛），均以干支中的一個字作為名號，如天乙、太丁、外丙、中壬……這種以甲、乙、丙、丁等為名號的商王有三十一人之多。
2、漢人盛行取單名
漢代人取名洋溢著昂揚自信的進取精神，從中頗能反映出西漢時期的社會心態。「奉世」、「定國」、「廣漢」、「闢疆」一類的人名頗為流行，以「勇」、「武」、「霸」、「起」、「雄」等字為名的也很多。
東漢以後，儒家思想深入人心，儒家崇尚的忠、孝、禮、義等觀念廣為傳播。以這些字為名字的現象也廣為盛行。
進入東漢，特別是三國和魏晉時期，單名十分盛行，絕大多數人名均用一個字，特別突出的是三國時一大批人名，如曹操、劉備、關羽、張飛、趙雲、黃忠、孫權、周瑜、魯肅……
3、兩晉南北朝人名「之」字多
西晉以後，儒家經學走向衰微，曹魏時興起的玄學盛行，成為顯學，老莊哲學為人們所津津樂道。魏晉名士以崇尚虛無、空談名理為風氣，併成為魏晉南北朝流行的社會思潮。反映在人名上，這一時期的人名或字中多有「元」、「真」、「道」、「靈」、「玄」一類的字眼。
據史學大師陳寅恪先生考證，「之」字是五斗米道中用於道徒名字的暗記，因此篤信其道的門閥世族遂把「之」字作為人名，形成一時風尚。最典型的是有「書聖」之稱的王羲之家族，用「之」字最多，信奉五斗米道最篤。
王羲之本人喜與道士交接往返，他五個兒子均以「之」字命名，即玄之、凝之、徽之、操之、獻之。徽之的兒子叫禎之，獻之的兒子叫嗣之、靜之，祖孫父子均以「之」字為名，並不避諱。
南北朝時期，也有不少人仍沿襲舊風，以「之」字為人名，如著名科學家、發現圓周率的祖沖之，以才絕、畫絕、痴絕著稱的東晉大畫家顧愷之，為《三國志》作注的史學家裴松之，著有《洛陽伽藍記》的楊炫之等，不勝列舉。
4、唐代人名愛稱排行
唐代以後，人名中出現了一個特殊現象，即當時的人們多以行第相稱。行第，本指家族內子弟的排行次第，即按同祖父的兄弟或同曾祖父的兄弟排行，民間稱之為「大排行」。
以排行作為家內的稱呼，早在魏晉時已有先例，隋唐之際，漸成風氣。無論是家人朋友、高低貴賤，無不以論稱排行為高尚，以至於形成唐代社會的風尚之一。
宮廷之中即以排行相稱，如唐高祖李淵之子，李建成稱大郎，李世民稱二郎。帝王之家如此，公卿間也以排行相呼，玄宗時的權臣李林甫被人呼做十郎。
5、宋代起名以老為美
宋人取名的一個特點是喜歡使用「老」、「父」、「翁」一類表示年長老邁的字作為人名，既說明當時人們企慕健康長壽的美好願望，也流露出以老為美的社會風氣，與宋代社會優禮老人不無關係。
宋人還喜愛用五行作為序輩取名，取五行相生之義。如宋代大儒朱熹，從他的父親朱鬆開始，朱家一門五代取名依次以「木、火、土、金、水」做名字的偏旁，以應和五行相生之寓意。
朱鬆的「鬆」字是「木」字旁；朱熹的「熹」字下面的四點是「火」形；朱熹之子朱在，「在」字內有「土」字；朱熹之孫朱鑑，「鑑」字內有「金」字；朱熹之曾孫朱潛，「潛」字是「水」字旁。朱氏一門五代，取名按五行排列，次序井然。
10樓：匿名使用者
古代人名字…搜尋【邵長文免費測名】裡面解釋非常詳細。
11樓：匿名使用者
古代人起名字的時候，有名、字、號之別。
「名」，是個人的特稱，多由父母長輩起取，並往往通過取名體現對子女的期望。
「字」往往是「名」的解釋和補充，多與「名」的涵義相近或相輔，與「名」相表裡，所以也稱「表字」。也有「字」和「名」互為反義的。
「號」分幾種：「號」是人的別稱，又叫「別號」。古代的文人，大多給自己起「號」，用以表示個人的情懷，又稱「自號」。
外人給起的具有特出意義的號叫「外號」。過世後，別人為了紀念他，給他起的號叫「諡號」。 「諡號」多為故君主的專用詞。
古人相見，在名﹑字﹑號的用法上很有講究。名一般用於自稱，或上對下，長對少的稱呼；當上對下，或尊稱對方時，則稱字﹑號，平輩之間，只在很熟悉的情況下才互相稱名。「平輩之間稱呼用的是對方的字而不是名，」這個是基本禮貌。
在漢代，這個要求更為嚴格。平輩間稱呼對方的名，是完全不許可的，哪怕是帝王稱呼大臣，也只能是字，而不是名。稱呼長輩或上司，則只能稱呼對方的號，不能直呼其名，也不能稱對方的字。
能直呼其名的，只能對你的晚輩，或者是年齡小於自己，且關係非常親密的下級。
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