英語詞源學有像《說文解字》這樣的一本權威專著麼?近代的也可以

2021-04-26 12:03:04 字數 6215 閱讀 3778

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漢字來歷的故事

3樓:京城「老炮兒

黃帝下令,作為史官的倉頡負責蒐集整理文字,倉頡根據獵戶們用動物腳印判斷記錄資訊的方法發明了符號文字,被黃帝推廣到各個部族,這就是漢字的來歷。

4樓:以雅

漢字的來歷:相傳很久很久以前蒼頡是皇帝的史官,他長著跟龍一樣的面貌,四隻炯炯有神的眼睛。他特別喜歡觀察身邊和周圍的事物,他也非常愛動腦筋或者是想問題,他每天抬頭觀察天上星星的變化,看烏龜背上的花紋、雀鳥羽毛的色彩和山川起伏的樣子和形象,經常在自己的手上描畫事物的形體和特徵,久而久之就創造丁文字,這就是漢字的來歷。

漢字起源的五種說法:

1、結繩說

《北史·魏本紀》說:北朝魏的先世「射獵為業,淳樸為俗,簡易為化;不為文字,刻木結繩而已。」記錄了一些原始社會部落,在文字出現之前,以結繩記事的方法,把戰爭、獵獲、會盟、選舉、慶典、聯姻、生育、疾病和災害等大大小小的事件記錄下來。

過去亦有學者據《周易·繫辭下》「上古結繩而治,後世聖人易之以書契,百官以治,萬民以察。」的論說,推斷「文字起源於結繩」。

2、八卦說

孔安國《尚書》序(屬偽作,但年代甚古)裡說:「古者庖犧氏之王天下也,始畫八卦,造書契,以代結繩之政,由是文籍生焉。」

3、河圖說

《易·繫辭上》:河出圖,洛出書,聖人則之。揭開此說的神祕面紗,不難發現,它真實的核心就是算數,能對照「九宮」演算法。

所謂「九宮」,在讖緯家來說,是八卦加上**,合為九(「五」位於**,還可以和五行聯絡起來);在術數家眼中,則其數橫、豎、斜偏、相加得數恆為15。

4、倉頡造字說

倉頡造字在戰國時即已流行。《呂氏春秋·君守》說:「倉頡作書,后稷作稼。

」到了秦漢時代,這種傳說更加盛行。許慎《說文解字·敘》 :「倉頡之初作書,蓋依類象形。

」倉頡,傳說他是黃帝的史官,黃帝是古代中原部落聯盟的領袖,由於社會進入較大規模的部落聯盟階段,聯盟之間外交事務日益頻繁,故迫切需要建立一套各盟聯共享的交際符號,於是蒐集及整理共享文字的工作便交在史官倉頡的手上了。

5樓:百度使用者

在開始人們是用結繩記事的方法來記事後來有用某種是唔來表示。

最後,倉頡發現了鳥的足跡創造力字的筆畫,繼而用用麥子,等萬物或動物的形象、

最終創造了漢字

6樓:匿名使用者

倉頡也稱蒼頡,是傳說為黃帝的史官,漢字的創造者。但普遍認為認為漢字由倉頡一人創造只是傳說,不過他可能是漢字的整理者。

傳說中倉頡生有「雙瞳四目」。目有重瞳者,中國史書上記載只有三個人,虞舜、倉頡、項羽。虞舜是禪讓的聖人,孝順的聖人,而倉頡是文聖人,項羽則是武聖人。

倉頡,中國原始社會後期黃帝的助手。曾把流傳於先民中的文字加以蒐集、整理和使用,在漢字創造的過程中起了重要作用,為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績。

這位史前傳說人物,在我國古代戰國以前的典藉中都從未提及。最早提及倉頡者,是戰國時期的荀卿。其後是《呂氏春秋》和《韓非子》,在荀子「故好書者眾矣,而倉頡獨傳者,一也」的基礎上,又有所引申,其主要觀點是「倉頡作書」。

漢代後,在《淮南子》和《論衡》中,已從「倉頡造字」發展為「倉頡四目」,開始神化。尤其是漢代的緯書,又進而渲染,倉頡「生而能書,又受河圖錄書,於是窮天地之變,仰視奎星圜曲之勢,俯察魚文鳥羽,山川指掌,而創文字」(《春秋元命苞》)。以後愈演愈神奇,發展為倉頡是「黃帝的史官」等傳說。

黃帝是原始社會後期部落聯盟的首領之一,當時沒有國家機器,可見「史官」之說,顯然是後人用後代國家機器的職官名稱套用於史前傳說人物的結果。

倉頡造字的傳說

相傳倉頡在黃帝手下當官。黃帝分派他專門管理圈裡牲口的數目、屯裡食物的多少。可慢慢的,牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化,光憑腦袋記不住了。倉頡犯難了。

倉頡整日整夜地想辦法,先是在繩子上打結,用各種不同顏色的繩子,表示各種不同的牲口。但時間一長久,就不奏效了。這增加的數目在繩子上打個結很便當,而減少數目時,在繩子上解個結就麻煩了。

倉頡又想到了在繩子上打圈圈,在圈子裡掛上各式各樣的貝殼,來代替他所管的東西。增加了就添一個貝殼,減少了就去掉一個貝殼。這法子頂管用,一連用了好幾年。

黃帝見倉頡這樣能幹,叫他管的事情愈來愈多,年年祭祀的次數,回回狩獵的分配,部落人丁的增減,也統統叫倉頡管。倉頡又犯悉了,憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎麼才能不出差錯呢?

這天,他參加集體狩獵,走到一個三岔路口時,幾個老人為往哪條路走爭辯起來。一個老人堅持要往東,說有羚羊;一個老人要往北,說前面不遠可以追到鹿群;一個老人偏要往西,說有兩隻老虎,不及時打死,就會錯過了機會。倉頡一問,原來他們都是看著地下野獸的腳印才認定的。

倉頡心中猛然一喜:既然一個腳印代表一種野獸,我為什麼不能用一種符號來表示我所管的東西呢?他高興地拔腿奔回家,開始創造各種符號來表示事物。

果然,把事情管理得頭頭是道。

黃帝知道後,大加讚賞,命令倉頡到各個部落去傳授這種方法。漸漸地,這些符號的用法,全推廣開了。就這麼,形成了文字。

倉頡造了字,黃帝十分器重他,人人都稱讚他,他的名聲越來越大。倉頡頭腦就有點發熱了,眼睛慢慢向上移,移到頭頂心裡去了,什麼人也看不起,造的字也馬虎起來。

這話傳到黃帝耳朵裡,黃帝很惱火。他眼裡容不得一個臣子變壞。怎麼叫倉頡認識到自己的錯誤呢?

黃帝召來了身邊最年長的老人商量。這老人長長的鬍子上打了一百二十多個結,表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會,獨自去找倉頡了。

倉頡正在教各個部落的人識字,老人默默地坐在最後,和別人一樣認真地聽著。倉頡講完,別人都散去了,唯獨這老人不走,還坐在老地方。倉頡有點好奇,上前問他為什麼不走。

老人說:「倉頡啊,你造的字已經家喻戶曉,可我人老眼花,有幾個字至今還糊塗著呢,你肯不肯再教教我?」

倉頡看這麼大年紀的老人,都這樣尊重他,很高興,催他快說。

老人說:「你造的『馬』字,『驢』字,『騾』字,都有四條腿吧?,而牛也有四條腿,你造出來的『牛』字怎麼沒有四條腿,只剩下一條尾巴呢?」

倉頡一聽,心裡有點慌了:自己原先造「魚」字時,是寫成「牛」樣的,造「牛」字時,是寫成「魚」樣的。都怪自己粗心大意,竟然教顛倒了。

老人接著又說:「你造的『重』字,是說有千里之遠,應該念出遠門的『出』字,而你卻教人念成重量的『重』字。反過來,兩座山合在一起的『出』字,本該為重量的『重』字,你倒教成了出遠門的『出』字。

這幾個字真叫我難以琢磨,只好來請教你了。」

這時倉頡羞得無地自容,深知自己因為驕傲鑄成了大錯。這些字已經教給各個部落,傳遍了天下,改都改不了。他連忙跪下,痛哭流涕地表示懺悔。

老人拉著倉頡的手,誠摯地說:「倉頡啊,你創造了字,使我們老一代的經驗能記錄下來,傳下去,你做了件大好事,世世代代的人都會記住你的。你可不能驕傲自大啊!」

從此以後,倉頡每造一個字,總要將字義反覆推敲,還行拿去徵求人們的意見,一點也不敢粗心。大家都說好,才定下來,然後逐漸傳到每個部落去。

《說文解字》裡從字的意思

7樓:如夢如幻丨丶

「從」是《說文解字》的一個術語,表示一個字的意符,比如上面的「從一從兀」,表示一、兀都是元的意符,也就是說「元」字之所以這樣寫,是因為含義與「一」「兀」有關聯,當然這個「元」字的說解釋受到當時條件的侷限,並不可靠。

《說文解字》在註釋會意字的時候採用「從某從某」的格式,表示這個字之所以這樣寫是因為含義與構成這個字的幾個部件相關。還可以看到一種是「從某某聲」,這種就是形聲字,「從某」表示意符,「某聲」表示聲符,這個應該很好懂。

還有一種是「從某從某,某亦聲」,這種字稱為會意兼形聲,比如「娶」的說解就是「從女從取,取亦聲」,就是說「取」既與意義有關,又與讀音有關。

8樓:南門飄雪

從cóng

【釋義】 ①跟隨:從徵|跟從|從師學藝。②跟隨的人:

隨從|侍從。③依順;聽信:服從|屈從|力不從心。

④次要的;附屬的:主從|從犯|從屬關係。⑤採取某種原則或辦法:

從簡|從長計議|坦白從寬,抗拒從嚴。⑥由;自:從古到今|從無到有|從北京到上海。

⑦向來;一直(用在否定詞前面):從沒有聽說過|從不遲到。⑧參加;參與:

從軍|從事。

【從此】 #cóngcǐ 從這個時候起。

〖例句〗他六十年代回鄉住過幾天,從此以後再也沒有回來過。

【從而】 #cóng』ér 因此才;因此就:他處事公正,從而得到了下屬的信任。

〖例句〗由於進行了技術改造,從而大大提高了勞動生產率。

【從來】 #cónglái 從過去到現在。

〖例句〗從來沒聽說過這種希奇的事。

【從容】 #cóngróng ①不慌不忙;鎮靜;沉著:從容不迫。②(時間或經濟)寬裕:時間很從容,可以仔仔細細地做。

〖例句〗 她主持晚會從容不迫,顯得十分老練。

【從事】 #cóngshì ①投身到(工作或事業中去):從事革命事業。②(按某種辦法)處理:謹慎從事。

〖例句〗大學畢業後,他一直在圖書館從事圖書管理工作。

***************====關於這個字的更多的資訊***************==

從 《動》

(會意。甲骨文字形,象二人相從形。本義:隨行,跟隨)

同本義従,隨行也。――《說文》

客從拜辱於朝。――《周禮·司儀》

或從王事。――《易·坤》

嗇人不從。――《易·夏小正》

從以孫子。――《詩·邶風·擊鼓》

禽獸可羈而從之。――《淮南子·泛論》

一狼得骨止,一狼仍從。――《聊齋志異·狼三則》

又如:從龍(隨從帝王創業開國);從學(跟隨受學);從騎(騎馬隨從的人);從嫁(陪嫁的侍婢);從井救人(跟著跳下井去營救落井者)

順從;依從

不昭不從。――《左傳·昭公十一年》

婦人從人者也。――《禮

從 cóng

①跟著:跟~。

②順應;聽從:~命。

③從事;參與:~軍。

④採取某種方式或態度:~寬處理、~略。

⑤跟隨的人:隨~。

⑥從屬的;次要的:主~關係、~犯。

⑦堂房(親屬):~兄。

⑧提示空間和時間的起點:~北京到南京、~二月到三月。

⑨提示經過的地方、處所:~門外走過。

⑩從來(用於否定詞前):~未到過、~未見過如此美麗的茶花。(11)姓。

【從長計議】把時間放長些,多加考慮和商量。即不急於作出決定。

【從犯】我國刑法關於共同犯罪人的一種分類。指在共同犯罪中起次要或輔助作用的人。對於從犯,應當比照主犯從輕、減輕或免除處罰。

【從諫如流】舊時用以形容君王樂於聽取臣屬的勸諫,接受其意見。

【從句】由聯接詞引導的句子,從屬於主句,並充當主句的一個成分。如英語he is the man who wrote a famousnovel.(他就是寫了一本著名**的那個人)wrote a

famousnovel是個定語從句,由who引導,修飾man。

【從軍】參軍;當兵。

【從良】指妓女不再賣身而嫁人。

【從容】

①鎮定,不慌亂:舉止~。

②寬裕:時間~。

【從容不迫】不慌不忙,鎮定自若。

【從容自如】不慌不忙,神態沉著自然。

【從善如流】形容能很快地聽取好意見或善意的規勸。

【從屬關係】兩個概念之間一個概念的外延包含另一個概念全部外延的關係。如'工業'與'輕工業'。

【從徵】隨軍出征。

從zōng 1.後多作"蹤"。蹤跡。

從sǒng 1.通"聳"。 2.通"慫"。參見"從容"、"從諛"。

從zòng 1.直。南北曰從,東西曰橫。 2.合縱。 3.放縱。 4.縱然。

從cōng 1.見"從容"。

從zǒng 1.見"從從"。

通「縱、蹤」

從、縱、蹤----《詩經·齊風·南山》:「衡從其畝。」《禮記·曲禮上》:

「欲不可從。」南北為縱,東西為橫。從即縱。

從又通蹤,《史記·聶政列傳》:「今乃以妾尚在之故,重自刑以絕從。」「絕從」意謂消滅蹤跡。

古書中「從」還可作「南北」、「放縱」等解。(摘自黃現璠著《古書解讀初探——黃現璠學術**選》第471頁,廣西師範大學出版社,2023年7月第1版)

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