1樓：匿名使用者
戶主屬什麼的
選擇的什麼時候
2樓：上官駿景
你好,風水先生也很
抄多bai,其實多數都不夠格的,隨便du擺弄幾下就完zhi了,什麼也說不明白dao,這樣怎能行呢看風水必須要以人的命理,從事行業,居住地址等,優秀的風水先生必須得吃透人的命理運勢,然後再按部就班,這是聖之道先生給我說的,再用風水佈局調製;其實風水對他來說只是個小菜了,我經營碰到困難的時候就找的他幫我做的重要決策,每次都挺過來了。推薦北京的聖之道命理風水**中心看的最有特色也最能讓人信服。
風水大師：你好！我家的房屋，按古代民俗傳統、按巜中國易學博覽》風水大師秦倫詩教授的偉大著作所說：房
3樓：古人為什麼玩玉
青龍、白虎是根據朝向的左右來定的，不是據流水左來右來而定的，不論水如何來，青龍、白虎的方位不會變。風水講究的是左右平衡，你的住地從右來水，應是左邊地形實，右邊地形虛，那邊虛，用修房的辦法解決平衡，虛的一邊修房要加重，以求平衡。還有一點就是朝順水右虛補右，朝逆水就是左虛要補左。
4樓：
你指的應該是風水上的「氣」，也就是所謂的來龍！比如你家大門外的馬路，如果左手邊馬路到你家門口的距離比右手邊馬路到你家門口的距離長，排除其他可能，一般簡單來說，來龍就是從左到右！反之則來龍是右手邊。
這個和住宅固定方位的左青龍右白虎是不能混為一談的，需要區分開來。
風水知識，民俗傳統。墳墓的，白色石頭，長了一些，白色的小點點，大概有花生米那麼大的，白點點， 30
5樓：喜臨門玄學館
石頭開花，富貴榮華。
這是吉利的，預示你家未來很快就好運，發財，名利雙收了。
劉伯溫看的風水地,諸葛亮打下臥龍盤_標籤:_民俗傳統_
6樓：
這是民間傳說 不可信 如果按民間來說 就是為了證明他劉伯溫比諸葛亮厲害而已
梅花易數解卦分析，最好有分析依據，方便學習，，謝謝，周易風水民俗傳統 15
7樓：匿名使用者
鳳澤中孚，三爻動，也就是下卦兌為所測之事或人，上卦巺為自己，兌為澤 五行為金，巺為風 五行為木，金克木，雖然兌金為裝飾之金，但是還是剋制巺木的，全觀互卦、變卦、錯卦、綜卦沒有坎卦 也就是沒有水可以生木，所以本卦所測男女婚姻之事不成。
8樓：三良
1、睽卦，乖也，背也，本不是一家；
2、體是木，用是金，木被金克，年月日也是金，你好難受呀；
3、互卦是頤卦，她是有明確的需求仰仗你。
4、變卦是小畜，密雲不雨，白勞一場。
關於民俗文化的** 5
9樓：都市沼澤
中國民俗文化 ——風水文化和風水建築
風水一說被大多數人視為無稽之談。在科學發展的今天，從科學的角度來看，風水之說並不是一無是處。大多數人也將其看做中國傳統文化的一種。
《黃帝宅經》曰：地善，苗旺盛；宅吉，人興隆。短短十個字就完全道出風水學的精髓。
風水從字面上來理解，風是流動的空氣； 水是大地的血脈， 萬物生長的依靠。
有風有水的地方就有生命和生氣，萬物就能生長，人群就能生活。從科學的角度來看，正因為有了空氣與水和適宜的溫度，地球上才有了生命。所以，風水一說也有正確所在，正因如此，在建築中從古至今人們都十分重視風水一說。
在中國有許多風水建築，人們在建造房屋，選擇家宅的時候會注意風水的好壞，講究環境方位問題。人們也常以山水俊秀，地靈人傑等詞語來讚美自己所在的地方。風水文化也是中國傳統文化中的一種。
那麼，何為風水文化？它究竟是迷信還是科學呢？
《葬書》最早提出風水一詞， 「氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。 」所謂的風水學便是：太極生兩儀（陰陽、正負） ，兩儀生四相（五行） ，四相生八卦，八卦生二十四山。
通常人們將風水分為：龍、穴、砂、水、向、意、形、天。所有高等的風水師，都是按這些理去做，但要結合人命理，本性去計算；以前風水大師們的一句發家名言便是：
一命二運三風水四積陰德五讀書。
中國古人把風水稱為堪輿，也叫地理，我們可以將其連起來讀做：堪輿風水地理——堪（觀察天） 、輿（勘察地）、風（空氣空間） 、水（水文水質）、地（地形地質）理（的研究分析理論） 。
在地球上， 水、 人類賴以生存的最基本的物質是也是風 佔最大體積的物質是風、 地。 （空氣）、水、地（土地） 。在地球上除了由天體進來的物質之外，幾乎所有物質都由風水地三者所承載所包含所孕育，當然也包括人類。
可見古代人所說的風水，就是泛指地球中的所有物質，風水學就是研究人類賴以生存發展的微觀物質（空氣、水和土）和巨集觀環境（天地）的學說。 根據古人的感知，在大地上除了地和水之外，餘下的就是空間了，空間裡只有風了。古人認為，風和空間和天是聯在一體的，風水學中所說的風，既是空氣，也代表空間，同時也包含天。
老子曾說過：一生二，二生三，三生萬物。一就是天，所以有天一生水之說，二就是地，三就是水。
翻成白話文便是：天生地，天地生水，天地水生萬物。 風水一詞最早出於伏羲時代， 太昊伏羲根據自己研創的簡易圖， 推理出地球有過一段是風與水的時期。
《簡易經》裡記載： 「研地說：一霧水，二風水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水。
」這裡所指的風水應該就是風水的原義了。 在現代漢語詞典中， 風水一詞是這樣定義的： 指住宅基地、 墳地等的地理形勢，如地脈，山水的方向等。
在《辭海》中也是如是解釋：風水，也叫「堪輿」 。舊中國的一種迷信。
認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢，能招致住者或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法。但其實這兩種說法並不準確。
其一，它將風水等同於一種迷信，沒有肯定其科學的內涵；其二，沒有把風水與風水術區別開來。風水是從古代沿襲至今的一種文化現象。從表面上講，它是一種民俗，一種擇吉避凶的術數；從本質上講，它是古人研究人與環境之間關係 、的一門學問。
簡略地說，它與現代的「人類聚居學」「環境地理學」有些相似，但二者之間仍有本質的差別： 後者是建立在觀察與實驗基礎上的一門科學； 而前者由於缺乏科學理論與實驗基礎， 夾雜著許多唯心主義的說法和迷信的內容， 以至於我們還不能將它作為一種科學，只能作為一種「術數」 。
近年來，由於對傳統文化研究不斷深人，中外學者對風水的看法漸趨一致。他們認為：風水是中國古代為尋找建築物吉祥地點而提出的一套景觀評價系統， 是古人對居住環境進行選擇、處理的方法與佈局的藝術。
風水的範圍包含住宅、宮院、寺觀、陵墓、村落、城市等許多方面，其中涉及死人葬地的稱「陰宅風水」 ，涉及生人居住地的稱「陽宅風水」。風水有糟粕也有精華，不能簡單地採用全盤肯定或全盤否定的態度對待它。有的學者還認為，嚴格地講，風水與風水術是有區別的。
風水是一種客觀存在，其本體是自然界；而風水術是主觀對客觀的活動，其本體是人。
中國風水學是宇宙星體學、天文學、天體執行方位學、地球物理學、地磁方位學，水文學、地質地貌學、環境景觀學、自然生態建築學、社會倫理學、美學、人體資訊學、氣象學、空間選擇學、時間選擇學、民俗學、做人哲學、玄學、易學、**學、陰陽學、五行學、形氣學、理氣學、日課學等等一門龐大的綜合類學科。這是中國古人的偉大智慧的結晶，這是我們後人所應學習繼承，應大力發揚光大的。 在我們的生活中，所有人都熟知的風水建築可能非故宮和明十三陵莫屬了。
北京有一條龍脈，貫穿故宮和明十三陵。 古代君王身前居住之所與身後安息之地皆在龍脈之上，受天神庇護。 故宮，距今已經有了 600 多年的歷史。
故宮的龍脈與崑崙山相通，而崑崙山與天上元氣相通。故宮中的交泰殿是故宮的龍穴也是北京城的龍穴，同時也是全中國的龍穴。從靜態風水來看，故宮後有景山，前有金水河，位於山水之間，鎮山金水，處於山水的環抱之中，為延年穿宅之格。
從後宮後寢分析，以前宮前三殿來論，主體建築太和殿、中永殿、保和殿皆佔吉星位置，以後寢、後三宮來論，朝清宮、交泰殿、坤寧宮亦處於吉星位置，尤其是延年吉星得位，更主長久穩固。整個故宮是完全按照風水這個大體的格局來建造的。
明朝皇帝的墓葬群——十三陵亦是如此，它始建於永樂七年。為了求得吉祥的墓地，明成祖命江西風水師在昌平境內找到了這一片山地， 經朱棣親自踏勘確認後並封為「天壽山」。以後的十二代明朝皇帝也相繼把陵墓建造在這裡，十三陵周圍層巒疊嶂，秀美天成。
十三陵所處的地形是北、東、西三面環山，南面開敞，山間眾溪匯於陵前河道後，向東南奔瀉而去。陵前神道兩側的兩座小山，為「龍山」和「虎山」 ，符合東青龍、西白虎的四靈方位格局；用風水理論來衡量，天壽山山勢延綿， 「龍脈」旺盛，陵墓南面而立，背後主峰聳峙，左右「護砂（山）」環抱，向南遠處一直伸展至北京小平原，前景開闊。陵墓的「明堂」 （基址）平坦寬廣，山上草木豐茂，地脈富有「生氣」 ，著實是一處天造地設的帝陵吉地。
這次在去北京的旅遊途中，我還聽說了北京另一特別知名的風水建築——中國人民建設銀行大廈。此建行位於北京西二環金融街 25 號。
「金融街」在元代被稱為「金城坊」 ，明、清兩代是金鋪、銀號聚集之地；清末至**，我國的大部分銀行也多設於此，是歷代各種金融機構垂青的風水寶地。「現在的『金融街』始建於1993 年 8 月，至 2005 年全部完工。南起復興門， 北至阜成門，東臨太平橋，西沿二環路，佔地總面積 103 公頃。
這裡雲集了中國人民銀行總行、中國工商銀行總行、中國人民建設銀行總行、中行總行、農發行總行等國家級銀行總部，中國證監會、中國保監會、中保集團、中國電信、中國移動、中國網通等一大批著名金融保險**單位和電信企業入駐。馬來西亞豐隆集團等國外的著名銀行機構等 200多家國內外金融及非金融機構落戶此地， 成為我國掌握國際最新金融資訊， 瞭解世界金融動態的國家級金融中心。」 雖說在此塊「風水寶地」之上，但建行總行卻是「地處不興」 。
建行門前天橋斜去，呈虛水而走遇「天橋煞」，而其西北角又面對十字路口遭「路衝煞」 ，皆為洩財之象。相傳時任行長周小川為此請來了香港著名的風水大師為建行的設計出謀劃策， 力圖化險為夷。於是便有了這幢為北京人所津津樂道的「風水建築」 。
金融街上的建行大廈通體黑色，在世界建築史上實屬罕見，在風水學中，黑色屬水，水亦表財，黑色不僅催財力量強而且可以化煞；在西北角的煞重之位，大廈被設計成兩把尖刀狀的化煞佈局；東、南、西、北四個方向的頂部，為四個形如水閘放水的旺財設計， 意為財源滾滾；十字路口與天橋的西北角也有一對號稱中國最大的漢白玉貔貅來招財鎮宅；在貔貅的正中，豎立三根旗杆，意為三根高香表示對天地神靈的敬畏。在如此風水建築的庇佑之下，這幾年來，建行蓬勃發展，成為了我國四大商業銀行之楚翹；原行長周小川也官升**，從總行行長之位扶搖直上至證監會主席、央行行長之高位。
真正的中國古代風水學應該是一種古代人類繁衍生息，治國安民等社會活動所形成的生存知識；是一種研究大自然對人類作用的精深學問；是一種中國傳統的優秀文化；是一種趨吉避凶的術數； 是一種流傳了幾千年的民俗活動；是一種中國獨有的以天人合一陰陽調和為核心的哲學思想產物；是一種由實踐積累起來的經驗所形成的人居環境選擇優化的實用技術；是一種由中國古人的唯物唯心學術混雜而形成的博大學派； 是一種科學與玄學相提並論的、精華與糟粕並存的、落後於現代技術的、超越於現代科學的的系統理論；是一種寶貴的非物質歷史文化遺產。
風水可以改天命而奪神功，這是古人對風水學的高度肯定。風水學告訴人們要能順應自然規律，做到天人合一，要優化自然環境，這樣就有了好的陰陽宅，有了好的風水地的吉氣感應與蔭庇，自己和後人即可以平安昌盛，所以丁財貴秀，百福臻臨，如果人人家家都能獲得好風水地而吉祥， 社會就會因人人平安幸福而和諧，民族國家也就會因人人有為家家發達社會和諧而興旺，這就是風水學對人類最大的貢獻所在。
但是不可否認的是，風水不是萬能的，風水也只是影響人生的一種力量。中國風水學雖博大但雜亂，雖精深但虛玄，雖可驗證但少資料，雖有作用但多無科學根據，尚存在很多侷限性，廣而無邊，深不見底，艱以學習，難以操作，尚泥古不化，裹足不前，為此，但願風水同行們能摒棄成見，在考古踐今的同時，努力開拓創新，與時俱進，不斷地豐富它，充實它，完善它，提升它。是所至望！
彝族的風水先生稱呼
彝族懂風水稱謂為畢摩，畢摩是彝語音譯，畢 為 唸經 之意，摩 為 有知識的長者 是一種專門替人禮讚 祈禱 祭祀的祭師。畢摩神通廣大，學識淵博，主要職能有作畢 司祭 行醫 占卜等活動 其文化職能是整理 規範 傳授彝族文字，撰寫和傳抄包括宗教 哲學 倫理 歷史 天文 醫藥 農藥 工藝 禮俗 文字等典籍。...
一般的風水先生看房多少錢，找個風水先生看房一般要多少錢
不同的地方收費標準應該是不一樣的。同一個地方不同的人收費也會不一樣的啦！這個說不清的啦，無數種標準吧！找個風水先生看房一般要多少錢 風水和房屋一定要合主人的方位，金木水火土五行佈局 一萬起價。三年之後收20 五年之後收50 十年之後一次付清。666 10000不等 呵呵，風水所謂 依山傍水，也就是人...
風水先生所說的貴人指的是,請問算命先生所說的貴人究竟是什麼意思
貴人指的是處處幫助你的那個人,比如你遇危險了 身陷囹圄了 遇困境了,遇經濟危機了的時候總有人拉你一把的那個人就是你命中的貴人,要懂感恩才能或得更多 請問算命先生所說的 貴人 究竟是什麼意思?就是能幫你,扶持你的人。其實只要做事態度認真,認真面對,肯定會有很多貴人的。不用太刻意的去深究。算命的時候,算...