西方女性意識的歷史根源,西方女性意識的歷史根源

2021-04-21 15:36:56 字數 4586 閱讀 9398

1樓:狂者風範

以現抄代的哲學與社會運動的觀點襲來看,bai女性主義的通常以18世紀的啟du蒙時代思想家為起源zhi。dao

女性主義的發展簡史

2樓:匿名使用者

西方女權主義可以分為三個階段:

第一代女權主義 ( 19世紀下半葉至20世紀初): 西方女權主義起源於法國資產階級革命和啟蒙運動以後,19世紀下半葉出現第一代,和歐洲工業革命同步。2023年10月,法國大革命爆發後,一群巴黎婦女進軍凡爾賽,向國民議會要求與男子平等的合法人權,揭開了女權運動的序幕。

2023年法國女劇作家高爾日發表了《婦女權利宣言》,提出17條有關婦女權利的要求。宣言後來成為女權運動的綱領性檔案。2023年,英國女作家m.

沃斯通克拉夫特發表《為女權辯護》一書,提出婦女應當在教育、就業和政治方面享有與男子同等的待遇。19世紀中葉,女權運動的中心從歐洲轉向美國 。直至2023年,美國通過法案,保障女性享有選舉權。

這一階段的特點是:目標明確,婦女要求與男子有相同的經濟、政治權力;以行動、實踐為主,側重於推動立法。最為典型的是拉拉.

蔡特金領導的婦女同工同酬運動與各國女性爭取選舉權的一系列運動。這一階段奠定了女權運動的奮鬥目標,也形成了女權運動是一場社會實踐運動的基調。教育、就業及政治權利的訴求歸根結底是最求女性追求平等的社會角色地位,而不健全、非理性的勞動力市場是女權運動的最大障礙。

可以說,把女性在勞動力市場中的不利地位視為男女社會地位不平等的重要根源,就是這一階段形成的。儘管其後女權主義思想理論有了發展,勞動力市場的環境背景也在不斷變化,但是這種觀念還是在女權主義者中根深蒂固。

第二代女權主義(從20世紀初到20世紀60年代):現代女權主義,這一階段是女權主義在西方最重要的階段。女權主義者發現,儘管女性在政治經濟領域爭取平等的努力取得明顯的成果,但是婦女在社會生活中的不平等地位卻沒有得到根本性的改善。

例如,得到選舉權的婦女群體在政治依然處於從屬地位,同工同酬、平等就業基本得到保障的情況下職業隔離與職業發展前景不佳的問題凸現。這種矛盾的情況促使女權主義者向縱深思考,形成了獨特的女權主義理論,主要有三派:

社會主義女權主義:這一派別的代表人物是英國的朱麗葉忒.米切爾,她最著名的「提出女性主義的問題,給予馬克思主義的回答」就明白地亮出了馬克思主義的旗號。

社會主義女權主義主要是從經濟和階級鬥爭方面要求婦女和男性的平等,他們所重視的是婦女的經濟地位與物質生活。雖然有不同的解讀,但是恩格斯的《家庭、私有制和國家的起源》是社會主義女權主義的重要理論淵源。把無交換價值、無報酬的家庭勞動視為階級壓迫,積極地投身社會的生產勞動。

在重視生產經濟領域的問題上,社會主義女權主義是第一代女權主義的直接繼承者。

自由主義女權主義:代表人物為19世紀英國的米爾、當代美國的傅瑞丹。米爾是英國十九世紀自由主義健將,他在他的代表作——《女性的屈服》一書中,集中地闡述了他的女性權益的觀點。

米爾指出法律的不平等使得婚姻制度裡的婚姻關係猶如主人與奴隸的關係。現代社會就是人們有遷徙的自由、選擇職業的自由,以及改善生活的機會。但是對已婚婦女而言,她卻沒有這些現代男人享有的自由。

傅瑞丹繼承了18世紀以來自由主義的基本主張,同時又更加強調女性在公共領域的參與。因此,傅瑞丹在其名著《女性迷思》一書中,首先對女性的家庭角色銳利的解析與批評。傅瑞丹指出父權社會的文化機制竭盡所能地塑造一個幸福的家庭主婦形象,使得女性把自己的一生寄託於家庭與婚姻關係。

然而這個理想形象,只是個迷思。為了發揮自我潛能,婦女必須和男性一樣從事公共領域的活動。故此,傅瑞丹鼓勵女性放棄以家庭主婦的形象作為自我認同,不過,她並未提倡女性在實質上放棄家庭生活,而是在事業與家庭間取得平衡。

自由主義女權者認為家庭束縛是一種強有力的干擾因素,必須依靠國家立法干預,形成介入機制。因此,自由主義女權運動繼承了自由主義運動的衣缽,以爭取立法保障為主要訴求,積極維護婦女政治權利。

激進主義女權主義:這一派誕生最晚,活躍於20世紀60年代至70年代。嚴格地說,這一派並不是統一的思想派別,而是前兩種思想流派極端理念的集中表現。

以美國的凱特.米麗特為代表,以她的著作《性政治學》為思想典範。這一派把社會主義女權主義的家庭私人生產剝削解讀為「性剝削」,把自由主義女權主義的家庭束縛解讀為「性束縛」,他們把女性和男性完全對立起來:

男人是敵人,女人是朋友;男人是暴躁,女人是溫柔;男人是**者,女人是被**者;男人是壓迫者,女人是被壓迫者……實際上,他們將女權運動要求男女平等的社會訴求改造成了從根本上消除男女差異,直至女權至上。對女權運動的傳統領域——社會政治與經濟,他們抱著輕蔑的態度,他們把女性解放運動解讀為「性解放」,要求從根本上消解傳統家庭模式。他們的激進主張與「性解放運動」都在社會上引起了巨大爭議。

第三代女權主義:後現代女權主義,面對「性解放運動」造成嚴重的社會後果——保守主義對婦女解放運動的有力質疑,離婚率明顯上升,愛滋病氾濫等等,女權主義者開始反思。特別是在消除男女二元對立方面,形成了「溫柔的女權主義」「綠色女權主義」。

他們一方面肯定了女權運動保護女性社會權益的成果,另一方面對女權主義者試圖顛覆傳統家庭模式提出了質疑。後現代女權主義還在成長階段,分為唯本論與構成論兩個主要派別。唯本論繼承了傳統女權主義的男女二元分界,試圖在承認男女差異的基礎上消除男女不平等。

構成論則從根本上否定男女二元分界,強調性別角色的社會性,把男女平等的主張看成父權制的產物。雖然兩者理論出發點不同,但是都在認同傳統家庭模式基礎上完成婦女解放的目標。

分析女權主義運動產生的社會歷史背景

3樓:和順貓

女權運動,又稱婦女解放運動,到今天為止,大致可以分為兩個階段:

4樓:匿名使用者

女性主義-feminism一詞,最早出現在法國,意味著婦女解放,後傳到英美,逐漸流行起來。五四時,傳到中國,定為女權主義。在西方,最初是指追求男女平等,首先是爭取選舉權。

20世紀20-30年代,西方國家的婦女,基本上都爭取到平等的政治權利,但在社會生活與人們的觀念中,仍與男子不平等。女權主義者開始認識到,這其中有一個性別關系,性別權力的問題,所以女權運動就變為分析男女為何不平等,男女的權力架構,強調性別分析。在我國也認識到,先講女權是不行的,也要講性別分析。

從女權主義--女性主義並沒有本質的區別,而是認識的加深。在國內目前多用女性主義,用性別研究兩性權力有深層次的意義,而且用女性主義也容易讓人們接受。女性主義是理論與實踐的結合,是一種男女平等的信念和意識形態,旨在反對包括性別歧視在內的一切不平等。

女權主義:女權主義有四種流派:代表了不同歷史時期,不同條件下的婦女的不同需求。

①自由主義的女權主義

代表作:瑪麗·沃斯通克拉克拉特《女權辯護》,約翰·穆勒《婦女的屈從地位》傳統觀點認為女人智力低下,認為他們沒能力從事政治社會事務。而女權主義認為人人都有理性,都有權到參與社會政治生活,其理論根源於資產階級的啟蒙運動。

其缺陷為a.沒找到男女不平等的原因,沒有實現平等的途徑,只是從人性上呼籲顯得蒼白無力b.沒看到在男人社會中也有等級差別,同一等級的男女是平等的,沒有用階級觀點分析問題。

c.沒有看到私域的男女不平等。

②馬克思主義的女權主義

代表作:恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》貝貝爾《婦女與社會主義》,他們認為,自由主義的女權主義把爭取婦女平等訴諸於人性是靠不住的。而認為男女不平等是由於經濟的不平等,經濟問題解決了,男女問題也解決了。

但這種觀點,把問題簡單化了,經濟解放固然是婦女解放的條件,但經濟問題解決了,婦女解放也不一定能實現。馬克思義的女權主義指出了經濟落後是婦女受壓迫的一個原因,其缺點在於誇大了階級,經濟的作用。

③激進的女權主義

代表作蓋爾·魯賓《走向婦女人類學》,凱特·米利特《性政治》他們認為,婦女的從屬地位不是經濟壓迫的結果,而性別制度才是根本原因,特別強調性的不平等。他們認為,男人通過性在社會各方面對女性加以控制,他們反對父權制,家長制,認為這是人類不平等的根源(男從先是統治女人,然後才統治被統治階級)。其缺點在於誇大了婦女的優越性,認為女人生育與性慾的特點表明了女人更關懷,更廣泛。

這又陷入了本質主義,與認為男人天生優於女人無本質區別,這會導致女權主義是理論,女同性是實踐的惡果。

④社會主義的女權主義

代表作:朱麗葉·米切爾《婦女,漫長的革命》這一理論認為婦女受壓迫有四個關鍵因素:a.

經濟地位低下b.生育的負擔c.性的差別d.

兒童的社會化。並認為四個環節的解決缺一不可,任何單方面的完成都不可能使婦解放。

女性主義關懷:女性主義關懷是倫理學的內容,有女性主義論理學,它是與「關懷倫理學」(ethics of care)及「關懷模型」(caring model)相對立,以女性主義的視角,對生命倫理學理論和實踐進行了批評。審視女性主義對生命倫理學的批評,對照和比較女性主義關懷倫理學與生命倫理學,我們發現女性主義關懷倫理學的理論和內涵,確實給人以清新的感覺,女性主義關懷倫理學與生命倫理學如能互補,將對倫理推理和倫理難題的解決,提供較好的倫理理論和實踐方法。

5樓:

這個是中華民族幾千年來流傳下來的經驗~

在戰爭時期,上前線殺敵靠誰?

在和平時期,種地耕作靠誰?

可以這樣說,父系氏族社會優於母系氏族社會

注:在母系氏族社會,人類還是相當野蠻的而在父系氏族社會,人類開始變得文明

研究此問題,最大的誤區就是只看到什麼男權,女權,而忽略了整個人類社會的進步

再注:母系氏族社會死亡率極高,遠非人類所能想象,這一點被化石證明(大量化石年齡極小或處於青壯年,骨骼沒有受到損傷且很完整)

關於西方女權主義與中國女性文學

請問簡愛 安娜 娜拉她們的女性意識的覺醒跟所處的時代背景有什麼關係

這種掛鉤學bai術的問題應該自己找 du答案吧。zhi。我總覺得你dao就算是懸賞100分也不太 內會有很完美的答案。容 其實解讀她們就我的觀點她們都是有一些高於時代的,也就是她們那種女性意識是前瞻性的,和時代是不符的。有些人把簡愛看成是女性主義的開山,不過也很片面哦。至於安娜和娜拉我覺得真的不用把...

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