1樓：楊星興
西周（前2023年[1] ―前771年）是由周文王之子周武王滅商後所建立，至公元前771年周幽王被申侯版和犬戎所殺權為止，共經歷11代12王，大約歷經275年。定都於鎬京和豐京（今陝西西安市西南），成王五年營建東都成周洛邑（今河南省洛陽市）。
2樓：匿名使用者
很好分的
通俗的來講,宗法制是由大宗和小宗組成,大宗就是嫡長子(由大版老婆生的第一個兒
權子),將來是要繼承王位的,小宗則是大老婆的其他兒子或小老婆生的兒子。也就是說大宗和小宗是有血緣關係的。
分封制是指分土地給諸侯，諸侯有該土地的管轄權。周王只分給有血緣關係的人（小宗），立了功的大臣等
宗法制作用①凝聚宗族，防止內部紛爭，強化王權。②與分封制互為表裡，建立封建等級政治結構
分封制有利加強統治
我把自己的經驗給樓主了，採納我的吧！
3樓：語の冰
宗法制是規定皇權繼承的問題
分封制是規定非皇權以外以及諸侯大臣的權利繼承問題
分封制和宗法制的區別是什麼相同點和不同點
宗法制與分封制的關係
4樓：anyway丶
分封制是西周分封諸侯的制度，宗法制是與分封制密切相關的政治制度，分封制與宗法制最突出的特點是以血緣關係為紐帶。宗法制是分封制實行的基礎，分封制是宗法制的具體體現。
它們互為表裡，相互依存，成為維繫統治階級內部關係，加強奴隸主貴族世襲統治的工具。層層的分封，形成森嚴的等級，保證了貴族在政治上的壟斷和特權地位，宗法關係有利於凝聚宗族，防止內部紛爭，強化王權，把「國」和「家」密切地結合在一起。
這種制度確立於夏朝，發展於商朝，完備於周朝，影響於後來的各封建王朝。按照周代的宗法制度，宗族中分為大宗和小宗。周王自稱天子，稱為天下的大宗。
天子的除嫡長子以外的其他兒子被封為諸侯。諸侯對天子而言是小宗，但在他的封國內卻是大宗。
諸侯的其它兒子被分封為卿大夫。卿大夫對諸侯而言是小宗，但在他的采邑內卻是大宗。從卿大夫到士也是如此。
因此貴族的嫡長子總是不同等級的大宗（宗子）。大宗不僅享有對宗族成員的統治權，而且享有政治上的特權。後來，各王朝的統治者對宗法制度加以改造，逐漸建立了由政權、族權、神權、夫權組成的封建宗法制。
擴充套件資料
形式家譜
家譜，是使後代知曉統系來處的方法，又可以使家族不散不失傳。然而修家譜的目的是治國，將古代宗法尊祖、敬宗、收族的原則，變成了修宗譜、建宗祠、置族田、立族長、訂族規為特徵的體現封建族權的宗族制度。家譜的雛形，在殷商卜辭中的世系關係中有所反映。
隋唐以前，家譜的修撰已相當發達，大量的家譜書籍問世，但大多未留傳後世，人們一般認為家譜起於宋代。 [13]
宗祠宗祠習慣上稱祠堂，是供奉祖先神主，進行祭祀的場所，被視為宗族的象徵。宗廟制度產生於周代，《禮記·王制》中已記載了 帝王貴族的宗廟制度 。即天子七廟太祖、三昭、三穆，諸侯五廟太祖、二昭、二穆，公卿三廟太祖、一昭、一穆。
秦代「尊君卑臣，無敢營宗廟者。漢世多建祠堂於墓所」。
士大夫不敢建宗廟，從此宗廟成為天子專有。宋代朱熹提倡建立祠堂法：每個家族建立一個奉祀高、曾、祖、禰四世神主的祠堂四龕，而且，初立祠堂時，計現田每龕取1/20以為祭田，親盡則以為基田。
由宗子主之，以給祭用。清代，祠堂已遍及全國城鄉各個家族，祠堂是族權與神權交織的中心。祠堂中的主祭——宗子，相當於天子；管理全族事務的宗長，相當於丞相；宗正、宗直，相當於禮部尚書與刑部尚書。
祠堂最能體現宋代宗法制家國一體的特徵。
5樓：長髮慧慧
分封制和宗法制的關係，看完漲知識了
6樓：韋芷蘇涵潤
宗法制是按照血統遠近以區別親疏的制度。早在原始氏族時期宗法制就有所萌芽，但作為一種維繫貴族間關係的完整制度的形成和出現，則是周朝的事情。
在宗法制度下，「天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫有貳宗，士有隸子弟」(《左傳》桓公二年)，形成了系統而完整的制度。宗法制的一個關鍵內容是嚴嫡庶之辨，實行嫡長子繼承製。其目的在於穩固貴族階級的內部秩序。
這一制度依靠自然形成的血緣親疏關係以劃定貴族的等級地位，從而防止貴族間對於權位和財產的爭奪。在宗法制度下，從始祖的嫡長子開始傳宗繼統，並且世代均由嫡長子承繼。這個系統稱為大宗，嫡長子稱為宗子，又稱宗主，為族人共尊。
宗子有祭祀祖先的權利。若宗子有故而不能致祭，那麼庶子才可代為祭祀。和大宗相對應的是小宗。
在一般情況下，周天子以嫡長子繼統，眾庶子封為諸侯，歷代的周天子為大宗，這些諸侯就是小宗。諸侯亦以嫡長子繼位，眾庶子封為大夫，這些大夫為小宗，而諸侯則為其大宗。大夫也以嫡長子繼位，為大宗;眾庶子為士，即小宗。
在宗法系統裡，諸侯和大夫實具有大宗與小宗雙重身份。由此我們可以看到，大宗和小宗的區別與貴族等級裡的層層封建是完全合拍的。如果說分封制從政治結構方面建立了貴族間的等級秩序，那麼，宗法制則以注入了特定內容、貫徹了嶄新原則的宗族傳統觀念使這個等級秩序得到穩固。
文獻和彝銘記載中屢有「宗周」的記載，《詩經·公劉》說:「食之飲之，君之宗之。」從宗法系統看，周天子乃是地位最高的宗子。
周初，宗法制首先在周天子和諸侯間實施，以後逐漸及於中、小貴族，以至士與庶民之間，具有了普遍性質
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宗法制與分封制的關係
分封制是西周分封諸侯的制度，宗法制是與分封制密切相關的政治制度，分封制與宗法制最突出的特點是以血緣關係為紐帶。宗法制是分封制實行的基礎，分封制是宗法制的具體體現。它們互為表裡，相互依存，成為維繫統治階級內部關係，加強奴隸主貴族世襲統治的工具。層層的分封，形成森嚴的等級，保證了貴族在政治上的壟斷和特權...
高三歷史題分封制與宗法制的特點
a選項實抄際上是他們的根本目的而襲不是特徵 由於分 封物件的多樣性，b選項就不太符合要求 c選項的正確性是否是確鑿無疑的？我們不妨把題目拆成兩個問題 分封制最突出的特點是什麼？由課文標題可知，分封制的突出特點是等級森嚴 宗法制的最突出的特點是什麼？由教材宗法制的文字表述和大小宗的結構圖示可知也是等級...
簡述分封制與郡縣制的含義特點，分封制和郡縣制的特點有何不同？
郡縣制與分封制的區別 1.分封制與宗法制相聯絡的，是以血緣關係為基礎 郡縣制是在國家大一統的條件下實現的，是按照地域劃分的。2.分封的諸侯王位世襲，並擁有封地 郡縣長官由皇帝任免調遷，官位不得世襲，官吏只有俸祿沒有封地。3.諸侯王擁有世襲統治權，擁有很強的地方獨立性，容易發展為地方割據勢力 郡縣是地...