如何理解孔子論《詩》時,評價詩的社會功能提到的「觀」

2021-04-19 00:32:40 字數 2599 閱讀 6801

1樓:帶著回憶流浪

孔子提出了「興、觀、群、怨」說是孔子論《詩》的社會功能出處來自:

子曰:「小回子何莫學夫《詩答

》?《詩》,可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠之事君。多識於鳥獸草木之名。」(《論語·陽貨》)

而其中對「觀」的經典理解有:

鄭玄注:「觀風俗之盛衰。」朱熹注:「考見得失。」

其實「觀」在此處像是用詩來認識社會的認識功能。因為文學是社會生活的反映,讀者通過閱讀文學作品來了解社會風俗習尚的盛衰,考察社會政治的得失。

再從「觀」出發,後世也有一些相同的理解,相同的詩歌觀念。比如:

《孔叢子》:古者天子命史采詩謠,以觀民風。

《漢書·食貨志》:孟春之月,群居者將散,行人振木鐸徇於路以采詩,獻之大師,比其音律,以聞於天子。

如何理解孔子論《詩》時,評價詩的社會功能提到的「群」?

2樓:帶著回憶流浪

先看幾copy種經典解讀:

孔安國bai注:du「群居相切磋。」朱熹注:「和而不流。

zhi」

意為文學作品可以使廣大的接受dao

者溝通情感,和諧交往,相互切磋。【溝通作用】「群」是指通過對詩的解讀,可以發表不同的看法,互相切磋,最後達成多元而統一的意見。

詳細闡釋:

子貢曰:「貧而無諂,富而無驕,何如?」

子曰:「可也。未若貧而樂,富而好禮者也。」

子貢曰:「《詩》雲:『如切如磋,如琢如磨』,其斯之謂與?」

子曰:「賜也,始可與言《詩》已矣。告諸往而知來者。」(《論語·學而》)

子夏問曰:「『巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮』何謂也?」

子曰:「繪事後素。」

曰:「禮後乎?」

子曰:「起予者商也,始可與言《詩》已矣。」(《論語·八佾》)故樂在宗廟之中,君臣上下同聽之,則莫不和敬;閨門之內,父子兄弟同聽之,則莫不和親;鄉里族長之中,長少同聽之,則莫不和順。

(《荀子·樂論》)

如何理解孔子概括《詩經》的「興」,「觀」,「群」

3樓:匿名使用者

興:抒發情志。

觀:觀察(社會與自然)。

群:結交朋友。

興觀群怨,來自孔子對詩社會作用的高度概括,是對詩的美學作用和社會教育作用的深刻認識,開創了中國文學批評史的源頭。出自《論語·陽貨》:「子曰:

『小子,何莫學夫《詩》?《詩》可以興,可以觀,可以群,可以怨;邇之事父,遠之事君;多識於鳥獸草木之名。』」說明了詩歌欣賞的心理特徵與詩歌藝術的社會作用。

這是對詩歌社會作用最高度的讚頌。

現代詩歌批評所津津樂道的認識、教育、審美三大作用,在孔子的這段話裡實際上都可以找到自己的位置。

在孔子的時代,《詩經》簡直就是一部無所不包的百科全書。所以,聖人不僅以詩禮傳家,要求兒子孔鯉學詩學禮,而且在這裡又一次號召所有的學生都好好地去學詩。 正是由於孔子的大力提倡並親自刪削編定,《詩三百》才名正言順地成為了《詩經》,成為儒學的重要經典之一。

也正是在這個基礎上,才有《毛詩序》那一段著名的更為熱情洋溢的頌詞:

「故正得失,動天地,感鬼神,莫近於詩。先王以是經夫婦,成孝敬,厚人倫,美教化,移風俗。」

總括來說,「興觀群怨」對文藝的社會功能作了全面概括,即根據文藝的特點,指出了文藝具有美感作用,認識作用和教育作用。但孔子的目的是為了「事父」、「事君」,有其鮮明的階級侷限性。孔子的「興觀群怨」說,對後代產生深遠影響,從司馬遷到王夫之,歷代許多理論家都承揚這一思想,都給予高度評價。

王夫之曾說:「興、觀、群、怨,詩盡於是矣。」認為孔子這一觀點把詩的所有內容都說全了,這種評閱雖為過分,但確實指出了「興觀群怨」說在中國文學批評史上的重要地位。

4樓:匿名使用者

「興觀群怨」說主要是孔子針對《詩經》的社會功能而做出的解釋。所謂「興」,就是指《詩經》可以引起人的聯想;「觀」指閱讀詩經可以觀照社會,觀風俗盛衰,形成對社會的認識;「群」是指聚集起來,也就是同別人交朋友;「怨」即不滿,指抒發對社會現實的不滿。

「興觀群怨」說見於《論語陽貨》篇,其全文如下:

子曰:「小子,何莫學夫《詩》?《詩》可以興,可以觀,可以群,可以怨;邇之事父,遠之事君;多識於草木鳥獸之名。」

在孔子看來,《詩經》不僅僅是一部文學作品,更是一部「反映社會的鏡子」,也是一本教材。孔子自己說過「不學詩,無以言」,詩不僅是審美的,更是功用的。詩可以表現內心,更可以認識自然,甚至可以參與政治,與人辯論(《論語》中有不少記載孔子及其**用《詩經》中的語句進行辯論的例子)

因此,理解儒家的文學觀對於理解「興觀群怨」說是很有幫助的。

孔子對《詩經》功能的評價,後人提煉為哪四個字?

5樓:天涯海角

《詩經》對中國的文學史、政治、語言、甚至思想上都起著非常深遠的影響。孔子

對《詩經》有很高的評價。對於《詩經》的思想內容,他說「詩三百,一言以蔽之,思無邪」。對於它的特點,則「溫柔敦厚,詩教也」(即以為詩經使人讀後有澄清心靈的功效,作為教化的工具實為最佳良策)。

孔子甚至說「不學詩,無以言」,顯示出《詩經》對中國古代文學的深刻影響。孔子認為,研究詩經可以培養聯想力,提高觀察力,學習諷刺方法,可以運用其中的道理侍奉父母,服侍君主,從而達至齊家,治國,平天下。

應該是「溫柔敦厚」吧

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