論述個人社會價值與自我價值的含義及其相互關係,說明樹立正確價

2021-04-17 19:43:06 字數 4945 閱讀 6208

1樓:皮卡丘

1價值觀作為一種社會意識,對個人和社會有普遍的顯著的導向作用。正確的價值觀回起促進作用,錯誤答的價值觀起阻礙作用。我們要樹立正確的價值觀,發揮正確價值觀的導向作用。

2價值觀不同,人們對客觀事物的評價就不同。

3價值觀不同,人們在認識世界改造世界的活動中的指向就不同。

4價值觀對人生選擇人生道路有普遍的顯著的導向作用。

論述個人的社會價值與自我價值的含義以及其相互關係

2樓:匿名使用者

人,同時具有自然屬性和社會屬性。人的價值當然也具有個人價值和社會價

值兩種版屬權性。

社會價值是指對滿足社會物質需要和精神需要所做的貢獻。個人價值是指社會對個人的物質生活和精神生活的滿足程度。

社會價值、個人價值在構**的價值的組成部分的同時也構成了人的價值的對立統一的矛盾組合。

儘管相當多的人總是最先看到個人價值,但兩者的實際關係卻是社會價值決定個人價值,個人價值反作用於社會價值,個人價值通過社會價值實現。

總而言之人生價值體現在所扮演的社會角色中,社會價值折射在形形色色人生形態當中!

3樓:匿名使用者

首先個人價值是bai

指個人能力水du平的體現,這其實也是zhi概括了人一生的dao境遇,人文社會內給個人提供了容塑造價值的機會,人把握了機會就塑造了社會價值,社會給予個人的成果或者說是報酬就是個人價值的體現,個人創造出的價值卻又是推動社會的動力,兩者相輔相成缺一不可,時勢造就英雄,英雄該寫歷史,大千世界瞬息萬變相生相剋相輔相成,個人見解,供參考下!

如何理解人的社會價值,個人價值及其相互關係

4樓:司馬刀劍

人的社會價值

與自我價值是相互依存,互為前提,不可分割的。 首先,人的社會價值與自我價值是內同時並存,相互統一的。容 其次,社會價值是自我價值的基礎。

沒有社會價值,就不可能有真正的自我價值,只有當人們的自我價值有利於促進社會進步時,才是真正的自我完美。 再次,自我價值要以有益於社會、他人為前提,如果危害社會和他人利益如爛,失去社會價值,對社會和他人產生負的社會價值,就會得到社會衫橡備和他人的否定,喪失或毀自我價值。

個人的社會價值與自我價值關係的原理及其現實意義 25

5樓:你好鄭光輝

人的價值,是價值觀研究最重要的課題之一,也是幾千年來人類思想文化史上爭論不休的重要問題之一。馬克思主義既重視人的社會價值,也重視人的自我價值。馬克思主義認為,人與社會是密不可分的,人是社會的人,社會是由人組成的。

人的價值是多方面的,其中最根本的是兩個方面:自我(個人)價值和社會價值。人的自我價值既表現為個體存在的意義(個體對社會的重要性、責任和貢獻)和個體需求的滿足,也表現為社會對個體的尊重和滿足。

人的社會價值則表現為個體對社會需求的滿足和對社會進步的貢獻。

馬克思說:「在選擇職業時,我們應該遵循的主要指標是人類的幸福和我們自身的完美。不應認為這兩種利益是敵對的,互相沖突的。

」這裡所說的「人類的幸福」 是指社會價值,「自身的完美」是指自我價值。在馬克思看來,人的這兩種價值不是敵對的,而是統一的。這種統一的基礎是什麼呢?

就是為同時代人的完美、幸福而工作。馬克思說得好:「人們只有為同時代人的完美,為他們的幸福而工作,才能使自己也達到完美」;「歷史承認那些為共同目標勞動因而自己變得高尚起來的人是偉大人物;經驗讚美那些為大多數人帶來幸福的人是最幸福的人。

」這些論述,精闢地闡明瞭人的社會價值與自我價值的關係:社會價值是自我價值的基礎,具有很高社會價值的人,必然具有很高的自我價值。

從理論上說,人的自我價值與社會價值的關係是很清楚的,但是具體到某一個人時,這兩種價值的關係的體現往往差別很大。有些人往往以自己擁有的金錢多少、權力大小、知識貧富,或以自己所處的地位高低,甚至以自己的「自我設計」來評價自我價值。

這是不科學的。因為他們並不能說明自己對社會究竟作了什麼貢獻,有什麼社會價值。而離開了社會價值來評價自我價值,是沒有根據的。

進而言之,如果你的金錢來路不正,利用手中的權力謀取私利,利用自己的知識幹了壞事,身居高位而飽食終日,甚至搞了腐敗,不但實現不了自我價值,還會墮落成為社會的害群之馬。作為現實的、在一定社會實踐中的人,衡量其價值大小的尺度,只能是他對社會所做的貢獻。貢獻越大,價值越大;貢獻越小,價值越小;沒有貢獻,就沒有價值。

「個人價值」論者只強調「自我價值」,不講社會價值,甚至以自我價值來否定、抹煞社會價值,是極其錯誤的。

歷史的經驗值得注意。在傳統的計劃經濟體制下,我們並沒有處理好自我價值與社會價值的關係,往往強調社會價值,忽視自我價值。主要表現在:

片面強調個人利益無條件服從國家的、集體的利益,對個人正當的利益和要求不夠重視,助長了個人對國家和集體的依賴,不利於個人積極性和創造性的發揮。改革開放以來,隨著計劃經濟體制向市場經濟體制的轉變,強調自我價值,忽視社會價值的傾向又產生了。有些人為了實現自我價值,不惜損害國家的、集體的利益,這是必須制止和糾正的。

6樓:港龍新秀

第七章 社會發展和人的發展

如何理解人的社會價值、個人價值及其相互關係?

7樓:不熙

個人的自我價值是個人作為客體對自己的需要的滿足。社會對個人的尊重和滿足不是個人的自我價值,而是個人作為價值主體對社會價值的佔有和享用。每個人都應該實現個人的社會價值和個人的自我價值的高度統一,並且努力使個人的社會價值大於個人的自我價值。

8樓:只愛小

社會價值指繁衍後代,為社會貢獻自己應有的貢獻等,社會價值和自我價值是辯證統一的,相互作用的,實現自我價值的過程也是實現社會價值的過程,實現社會價值的過程,也是實現自我價值的過程.個人的價值背離了社會價值,就失去了其應有的價值意義。

人的個人價值在於通過自己的活動,付出心血和勞動,滿足了社會和他人需要的同時,自己也獲得相應的報酬,得到社會對自己價值的承認,從而實現了對自我的滿足。

人的社會價值在於對社會的責任和貢獻,即通過自己的活動滿足自己所屬的社會和他人以及自己的需要.這是人的真正價值所在。

評價一個人價值的大小,就是看他為社會,為人民貢獻了什麼。

拓展資料:

個人本位論高度推崇個人的價值與尊嚴。所謂個人的價值與尊嚴,用康德的話來講,就是把個人看作是目的,而不是僅僅把個人看作滿足其他個人或群體意志的手段與工具。其反面就是認為個人微不足道,個人只是社會集體中一個無關緊要的分子或零部件。

9樓:匿名使用者

任何一個人都是自我價值和社會價值的統一體在人與自然的關係中,人是價值關係的主體,自然是價值關係的客體,這是確定無疑的。但是,在社會實踐中,在人與人之間的關係中,具體的人在價值關係中的主、客體位置就不是固定不變的了。一個人對於他人和社會來說,一方面他是需要的主體,有其自身的需要,並在與他人和社會的關係中,獲得需要的滿足;但另一方面他又能以其自身的存在和活動來滿足他人和社會的需要,成為他人和社會需要的客體。

就人作為價值主體來說,他的存在和發展需要從他人和社會那裡得到物質和精神的滿足,這就是通常所說的向社會的索取。由於社會對人的需要的滿足,使人得以存在和發展,從個體的人來說,這就是他的自我價值。人作為價值客體,他的實踐活動也在一定程度上滿足他人和社會的需要,這就是一個人的社會價值,也就是我們通常所說的對社會的奉獻。

所以,在社會生活中,人的實踐體現出兩種價值:一是人的自我價值,一是人的社會價值。人的自我價值就是人的實踐活動對自身需要的滿足,即對自身存在和發展的意義。

人的需要是多方面的,多層次的,馬斯洛曾把人的需要分為高低不同的五個層次。一個人能否實現自我價值和實現的程度如何,取決於兩條:一是取決於個人的努力奮鬥;二是取決於社會的支援。

而社會是否支援,關鍵又在於個人的奮鬥對社會是否有價值。個人需要從自然和社會索取生活資料以及其他生存和發展的條件,從而這些成為自我奮鬥的條件;個人的努力奮鬥對社會作出了貢獻,滿足了社會前進發展的需要,社會又會給奮鬥者以回報,滿足他繼續存在和發展的需要。這樣,個人和社會在索取-奮鬥、貢獻-回報的迴圈中,滿足了個體和社會的發展的需要,促進了共同發展。

  人的社會價值就是個體行為對於他人和社會的意義,即個人對社會需要的滿足,個人對社會的貢獻。一個人滿足社會的程度越高,他的社會價值就越大,反之則越小。如果他損害了社會利益,那麼,他給社會提供的是負價值。

  任何一個人都具有一定的自我價值和社會價值,自我價值和社會價值是不可分割地聯絡在一起的。馬克思主義價值觀的基本要求,就是堅持這兩者的統一。從個人方面看,要解決兩個方面的認識問題。

第一個認識問題是個人利益與社會利益的矛盾,誰是矛盾的主要方面,誰服從誰,也就是說,在人的自我價值與社會價值發生矛盾時,以誰為主導來解決這個矛盾。無疑,應該個人服從社會,社會利益、社會價值是矛盾的主要方面。這裡並不是要求個人取消自我利益追求,取消自我價值,我們總的原則是個人利益與社會利益的統一,自我價值與社會價值的統一,承認自我利益存在的合理性和必要性。

籠統地要求人們不考慮個人利益,這是不適當的,也是做不到的。但是當個人利益與社會利益發生矛盾時,個人利益就要服從社會利益,要以大局為重,必要時,就要自覺犧牲個人利益,來維護社會利益。馬克思主義的價值觀要求每一個社會成員應該正確認識和處理這樣一個個人利益與社會利益的辯證關係。

  第二個認識問題,就是怎樣認識和處理個人在價值關係中的目的與手段的關係問題。在社會生活中,人既是主體,又是客體,因此,在人的價值評價中,便可以在不同意義上看待人的目的與手段的關係。當個人作為主體時,他是價值滿足的目的;當他作為客體時,則又是實現價值的手段。

人的價值本身就內含著目的與手段的統一。從個人與社會、與他人的價值關係來看,沒有絕對的目的,也沒有絕對的手段,實際上是互為目的、互為手段的。"人人為我,我為人人"是人在這種價值關係中的位置的準確說明。

  我們所說的自我價值與社會價值的統一,是在社會進步基礎上的統一。在馬克思主義者看來,一個人最大的價值,就是以他的實踐和理論推動社會向新的階段的變革,推動歷史車輪的前進。一個人如果逆歷史潮流而動,企圖阻礙歷史潮流前進,那就是歷史和社會的罪人,無論自我價值和社會價值都是負價值。

所以,只有掌握並遵循歷史發展規律,才能真正實現個人的自我價值和社會價值的統一。

如何理解人生的社會價值與自我價值的關係

人生自我價值與社會價值是辨證統一的關係 一方面,人生的自我價值是個體生存和發展的必要條件。另一方面,人生的社會價值是實現人生自我價值的基礎,沒有社會價值,人生的自我價值就無法存在。人生的社會價值和自我價值,既相互區別,又緊密聯絡 相互依存,共同構 生價值的矛盾統一體。他們之間是包含的關係。社會價值 ...

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