1樓：龍逸麗影
五羊石像堪稱廣州城市的第一標誌！相傳，周夷王八年（公元前887年），廣州人民辛勞終日回、難得溫飽，有
答一天，天空中仙樂繚繞，五位仙人身穿五彩衣，騎著五頭山羊降臨廣州，體察民間疾苦後，駕祥雲而去，口銜「一莖六出」穀穗的五羊遂化身巨石，永留廣州。五羊仙子下凡間，給廣州人民帶來幸福吉祥，從此，廣州成為了南國富饒之地，人民豐衣足食。這個美麗動人的傳說世代相傳，千百年來，廣州因此在海內外人們心目中贏得「羊城」、「穗城」的美譽！
五羊石像由嶺南著名雕塑藝術家尹積昌、陳本宗、孔繁緯創作，始建於2023年04月，位於越秀山木殼崗，如今已成為海內外賓客到廣州必前往懷古憑弔的著名景點
介紹廣州歷史
五羊雕像傳說
2樓：匿名使用者
五羊雕像傳說是一個關於古代廣州城的神話傳說故事，是廣州市別名五羊城、羊城、穗城、市內若干地名與許多本土品牌名稱的**。唐詩中已經開始使用五羊稱呼廣州城，而傳說故事則可以追溯到晉代的記載，有數個略有差異的版本，明代以後基本定型。現今「五羊」、「羊城」已經成為了廣州市的代稱。
一般認為五羊傳說表現了中原先民開拓嶺南的歷史。2023年，五羊傳說入選廣州市第一批非物質文化遺產代表作名錄。
二十世紀後，人們開始對五羊傳說進行的神話學的研究。歷史學者岑仲勉在2023年提出，五羊傳說和神話是一則史前拓殖神話。當時羊為中原西北的畜牧動物，意味著「仙人」從北方來，手持的六出穀穗代表著產量高的粳稻。
因此五羊傳說的歷史原型是西周末年的姬族人不堪楚人壓迫，而沿著湘水流域南遷至嶺南，同時攜帶家畜（羊）和農作物（穗），傳播於南方。這也是粵人接受中原的先進文化，踏入文明的第一步之故事的濃縮和神化。
現代的研究認為五羊傳說可能包括多種史實。其一是楚人把高產的水稻穀種傳入嶺南。楚國王室祖先的族姓是羋，意義同「咩」，是羊叫的象聲詞。
其二是西周後期楚國境內漢陽一帶的姬姓部族由於受到楚人的壓迫，帶著羊群和谷種遷移到嶺南，將種植水稻的技術傳播到廣州和珠江三角洲地區。其三是依據《廣州記》中「高固為楚威王相時」一句，認為戰國時期的高固之部族帶著稻穀種籽遷移到廣州和珠江三角洲地區。高固為齊文公之後，姜姓，而姜從女羊聲，因此以羊象徵。
也有學者認為「羊」其實是楚文中「犬」的意思，因此五羊的傳說其實是自壯侗民族和南越民族中共有的「犬取稻種」農業神話故事而來。源自嶺南的神話故事流入楚地以後，被中原文人蒐集改編後再次傳入嶺南。其中的「五色羊」其實是五色犬盤瓠。
3樓：我是
五羊傳說就是五隻羊。
五羊雕塑的來歷，廣州五羊的來歷？
傳說在二千多年前周夷王時，廣州這地方，海天茫茫，遍地荒蕪，人們辛勞終日難得溫飽。一天，天空仙樂繚繞，有五位仙人身穿五彩衣，騎著口含六束穀穗的五隻羊飛臨廣州，把穀穗留給廣州人，並祝願這裡年年五穀豐登永無饑荒，然後駕雲騰空而去，羊化為石。從此，廣州成了富饒的地方，這動人的傳說世代相傳，廣州也因此得名 羊...
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廣州市珠海區和珠海市是地方嗎廣州市珠海區和珠海市是一個地方嗎
不是，廣州市的叫海珠區不叫珠海區，珠海市是廣東省的地級市，一個是地級市，另一個是廣州市內的行政分割槽。海珠區與珠海市的區別 1 位置 海珠區位於廣州市中部，北部與荔灣區 越秀區 天河區隔珠江相鄰 珠海市地處北緯21 48 22 27 東經113 03 114 19 之間。位於廣東省珠江口的西南部，東...