1樓：隨即當前
可以供奉大棗，大棗是很好的佛前供品，很適合佛**食用；
佛堂之回
所以供奉水
答果、乾果等果類，並不是佛、菩薩要吃這些東西，而是為了表達法意，時時提醒修行之**不忘為人做事的因果之「果」，種善因得善果，時時不忘信佛時候的本願，與人為善，度化眾生；
但是有一點需要注意：作為佛**在供奉的時候有幾樣水果是不可以供奉的，第一種是有「釋」字發音和音相同的，比如：西紅柿，二是荔枝不可以供奉，因為「荔枝」在梵文發音與釋迦摩尼佛的「釋迦」發音相同，佛**為表達對**的尊重，所有不可以用這兩種水果供奉；三是石榴也不可以，乾果當中的柿餅、無花果也不可以，意思大體相同，都是表達一種感恩和尊重。
家裡的佛堂怎麼供奉
2樓：匿名使用者
家裡設定佛堂，是對諸佛、三寶作供養，能令我們得到廣大功德、積整合佛之資糧。而供奉呢，是我們虛心供養十方諸佛，求其加持庇佑的意識。這個供品可以是任何美好的物品，種類繁多，不勝列舉。
一般來說，我們可以供上水、花、燃香、明燈及食品。它們各有其吉祥的表義。
不過，這個供奉的供品中的燃香，需要注意，不可用使用劣質或者化學香，這會損害我們的身體，還會折損我們的福報；最好是可以恭請一款好點的天然香；這建議到無相銅爐官網定即可，恭請回來供奉更如法。
還有，有的善信會在供奉的供桌擺放佛吉祥物，這個也需要講究，最好是根據自己的情況定的為佳，這個無相銅爐也可以同時定的。
最後，每逢初
一、十五這個時間供奉就可以了。
南無阿彌陀佛!
怎樣在佛堂供奉祖先的靈位？
3樓：手機使用者
佛堂是神聖而莊嚴的地方，要放祖先的牌位確實需要講究，否則不但自己獲罪，祖先也難受益，我認為：可以在供養佛像的同一方向供養祖先的牌位，但一定要在佛像旁邊的邊緣位置，牌位的高度應在佛像掛像腳以下的位置，佛像若是塑像，則牌位不與佛像同案，可另設案桌。高度也不應超過佛像5分之一（即小腿以下）。
切不可放置在佛像正面的其他方向，這樣在禮拜祖先時會對佛菩薩不敬，比如，供在佛像對面，在拜祖先時不是就背對著佛了嗎？這絕對不可以，如將祖先的牌位供在兩側，禮拜祖先時對佛菩薩也不禮貌。總之，祖先的牌位供在佛堂裡，其祖先就是佛**，和我們一起學佛，可以把做功課的功德迴向給祖先，不過祖先此時有可能已在六道輪迴了，無論他在那一道，我們給他念經，比如念地藏經超度他，他都能受益，他若生在善道，唸佛唸經都會增加他的福報，若在惡道，給他念佛唸經則可以讓他早日超生。
念地藏經最少也應該在100遍以上吧，唸佛的話，100萬聲以上吧，按地藏經所說，你念佛唸經的功德他也只能得到三分，你自己得到七分。他若在餓鬼道，可能會臨牌位，在其他道，就不好說了。
4樓：懶貓聽禪
建議不要供在佛堂上，單獨供奉。
佛堂可以供奉仙家嗎？還是不同屋子的擺放？
5樓：挨卵小天王
在佛堂擺放仙家不如法。雖然說在佛堂擺放神像不礙事，但是沒有必要再去擺放神像。因為在佛教裡，神仙都是六道輪迴中的眾生，只是他們是很高階的眾生，壽命很長，福報很大，而且樂意去幫助人。
但是都不如佛、菩薩這麼廣大無邊。
如果你要擺放的話，和一把神像和佛像擺在同一個佛龕裡，但是不應該並排擺放，而應該把神像放在佛像的後面擺放。
有些東西不知該說不該說，在香港很有名的茅山道師傅「簡信回」師傅都有說過這個問題。他不建議我們在家裡供奉佛像和神像。因為很多時候要是處理不好的話，所供奉的很有可能只是鬼而已。
除非佛像和神像要經過嚴格的開光，而且社的壇位的位置要適合。但是這個就引來一個問題了，佛像肯定是和尚來開光的，而神像肯定是道士來開光的，所以擺在一起的話不如法。而且現在很多的道士都不是正宗的道士來的，開光開不好很容易是請神神不到而是鬼到，這樣子就大大的違背了我們的本意了。
很多人供奉神像都是求財、求升職、求健康長壽這些，但是很多時候都是通過鬼來完成的，因為請神很難的，所以一般是用鬼來完成這些的。只有道行很高的師傅才能夠真正請得到神下來的。如果你懂聽粵語的話，我可以把「簡信回」師傅的那段錄音給你聽，他已經很全面地說了這些事情了。
com.hk/就是這個**。
再給你一個佐證，你可以在網上看看佛教和道教開光的不同之處，在優酷網上有很多的。佛教開光基本上都有瑞相出現的，而道教的開光絕少出現瑞相，這就大大的證明了佛教的廣大和現在很多道士的道行都不怎麼樣。我不是在貶低道教，而是事實擺在眼前了，令我們不得不警惕。
畢竟在中國，佛教的影響還是很大的，所以相比之下，道教就顯得精英少很多。
所以，只要供奉一尊佛像就足夠了，不必要再供奉神像了。
6樓：徐成紫
如果是保家仙是可以的，保家仙修佛道，不可上葷
7樓：匿名使用者
額,我認為可以,佛本是道嘛
在家裡的佛堂上，可以供**嗎？
8樓：東山無人
關公 在佛教 是 伽藍菩薩 又是武財神 當然可以供 與他有緣 只供一位就可以了 初一 十五上香 有事求的時候 也可以上香 沒有那麼多儀軌 佛在心中
9樓：水中應天
您**的概念是什麼？如果是韋陀菩薩和伽藍菩薩或者是四天王，這些是可以的。如果說是什麼所謂的仙家之類的，那是絕對不可以的。
本來就不是同一道的。而且仙家之流也沒有資格與佛菩薩供奉在一起。
10樓：軍棋大師
想供就供唄，他能從墳裡(如果還有的話)爬出來劈了你不成？
關於供奉佛像的規則
11樓：引經據典正法
學佛，要依照佛經和祖師大德講解，你問題裡都是別人說，這個說，那個說，就沒有說佛經說，或佛教祖師大德怎麼說。你那是搞迷信。你所問的佛教都沒有。
你按下面的位置安放好佛菩薩像，每天恭敬誠心的供奉一杯清水即可。佛教沒有風水，不講時辰，不講單雙數。
1 有同學來問我，家裡供的佛像、菩薩像，擺的位置，有人來跟他講，這樣也不對，那樣也不對，到底怎麼辦？這是魔來擾亂。他讓你起分別，讓你起執著，讓你起煩惱，所以決定不能聽。
2 佛像供在家裡面要供在什麼地方？如果你家裡面的房子很多，應當要空出一間做佛堂，供養佛；如果房間不多，就供在客廳，都行。客廳供在上方，這個上下怎麼區別？
坐在這個位子，每一個人進到這個房子，他第一眼看到，這個方向就是上方。
3 供佛像有兩個重要的意義，這一定要懂得，第一個是時時刻刻提醒自己的恭敬心，這一點很重要！恭敬心是性德的表現，課誦本里面諸位常唸到「一切恭敬」，佛菩薩對人、對事、對物都是至誠恭敬！我們對人對事對物是不是至誠恭敬？
4 對一切人事物至誠恭敬，這個人就是佛、就是菩薩。這個人我喜歡他，我對他恭敬一點；那個人是我的冤家對頭，我就恨透他，這是凡夫。
5 佛菩薩是一切恭敬，決定是平等清淨，沒有高下，沒有分別。所以我們供佛像，因為我們對佛恭敬，對佛恭敬立刻就想到：我對一切眾生要恭敬，對一切萬物要恭敬。
6 經上說：一切眾生本來成佛。所以，你要把每一個眾生都當作佛一樣地恭敬，這是供養佛像的第一個意義，這叫真供養。這個供佛像，決定是大吉大利！
7 供佛像的第二個意思是報恩。佛是我們第一個老師，我們今天能夠得到佛法殊勝的利益，我們不要忘了根本的老師。所以我們供佛，不是把他當神看待，而是把他當作老師看待。
我一看到佛像，我要覺悟，我要向佛學習！
8 佛像擺在那裡，提醒我覺而不迷，它的意思在這裡。其次，看到這個佛像，曉得我自己也是佛。我不胡思亂想了，我就是佛；我胡思亂想，我就是凡夫。所以成佛、成凡夫，就在自己一念之間！
淨空法師答：如法。在現代大都市裡面，這種情形愈來愈多。
我們的居住空間愈來愈小，有很多確確實實是不得已，把佛堂供在自己的臥房。在臥房裡面，最好能做一個小佛龕。我們不是在做課誦的時候把佛龕的門關上，課誦的時候門開啟。
沒有佛龕，你用一個布做一個簾子拉上，也一樣，這都很好，都是我們一點的敬意。
怎樣在佛堂供奉祖先的靈位，家裡佛堂跟祖先牌位最好放哪裡？
佛堂是神聖而莊嚴的地方，要放祖先的牌位確實需要講究，否則不但自己獲罪，祖先也難受益，我認為 可以在供養佛像的同一方向供養祖先的牌位，但一定要在佛像旁邊的邊緣位置，牌位的高度應在佛像掛像腳以下的位置，佛像若是塑像，則牌位不與佛像同案，可另設案桌。高度也不應超過佛像5分之一 即小腿以下 切不可放置在佛像...
家裡供奉地藏王菩薩可以嗎家裡可以供著地藏王菩薩嗎
可以的 都是自願的 佛像裡放 般若波羅蜜多心經 五部陀羅尼 神像裡放 高上玉皇心印經 自己抄寫心經就行 放在像裡 封底 佛教開光儀軌 簡易彙編 先上香唱誦 南無香雲蓋菩薩摩訶薩 三稱 磬 木魚 稱聖號 南無本師釋迦牟尼佛 三稱 請聖 眾等，一心奉請。南無本師釋迦牟尼佛。南無消災延壽藥師佛。南無極樂世...
把自己佛堂裡供奉的彌勒佛的如意法器不小心摔碎了要怎麼處理，是我平時做的有不如法的嗎
最起碼，是自己不夠小心引發的。但也不必過度擔心。要懺悔，以後注意點。再就是用紅布抱住埋到乾淨人不常到的地方。這樣做就可以了。好好懺悔 拜八十八佛大懺悔文 宗教和佛教有什麼區別啊？宗教是一種社會行為，它包括指導思想 宗教信仰 組織 宗教組織，如教會，宗侶 行動 宗教組織內的活動，如祭祀，禮儀 文化 宗...