佛珠可以和紅線和黑線一起嗎

2021-04-13 14:54:49 字數 5083 閱讀 5313

1樓:放過不

佛珠就是一計數工具,什麼繩子都無所謂~更何況顏色了

2樓:水西佛子

可以的,還有五色線呢!誦藥師咒結五色線是消災之法物

佛珠數目的意義

3樓:匿名使用者

佛珠的粒數各有其義:1080粒,是包括了十法界的各108個數;108粒,是表示單純的108種煩惱,或108尊佛的功德,或108種無量三昧等等;54粒的,是表示修身的境界;42粒的,表示住、行、向、地等菩薩乘之階位;27粒的,表示聲聞之27聖賢;21粒的,是佛教中代表本有的十地與修身之十地及佛果;14粒的,表示仁王經所說十四忍(三賢、十聖加正覺)。其餘36、18等粒數的佛珠,有的是為了攜帶方便,分108數的三分之一或六分之一而已,有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化,別無他義。

此外還需說明的是,真正的佛珠鏈上總帶有一個佛嘴(一個類似葫蘆的珠子)。希望對你有幫助,生意興隆呢…

4樓:煩惱即菩提

108顆,36+72

佛珠手鍊一般多少顆及其代表的意義

5樓:溫柔

佛珠,又叫做念珠,是佛教徒唸佛時用以記數和束心的工具,同時也是佛教**修行時必備的一種信物。現在,很多喜歡時尚或彰顯個性的人也戴上一串佛珠,但大部分人肯定不知道佛珠個數不同所包含的意義也不同。首先說下,並不是所有的佛珠手鍊都是18顆或是108顆的,佛珠手鍊一般有多少顆,分別代表有不同的意義的。

小葉紫檀佛珠順紋108顆8mm 小葉紫檀手鍊念珠手串

一般來說,大家為了裝飾而戴的佛珠手鍊是12顆、13顆或是16顆,這是根據男女手腕的粗細決定的,只要不是作為念珠來使用的話,戴多少顆都是可以的。

作為念珠來使用的話,一般的佛珠手鍊有14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆之分。據說,世間有很多煩惱,念一句「南無阿彌陀佛」,撥一珠,就可解除煩惱。另外,因為念佛時,要排除一切雜念邪思,做到心地清淨,所以念珠(佛珠手鍊)也叫做「清心珠」。

佛珠念珠手串的顆數及其代表的意義

依然是文玩,學問太多了,就一個手串多少顆珠子,都是有說法的,不是隨便穿上就帶的。既然是有規矩,最好還是按照規矩來吧。

一百零八顆:是最為常見的數目,是為了表示求證百八三昧,而斷除一百零八種煩惱,從而使身心能達到一種寂靜的狀態。

一千零八十顆:表示十界各有一百零八種煩惱,合成一千零八十種煩惱, 「十界」表示整個迷與悟的世界,可分為十個種類。

五十四顆:表示菩薩修行過程中的五十四個位次,其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位,再加上四善根位。

四十二顆:表示菩薩修行過程的四十二階位,即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。

三十六顆:無確切的含義,通常皆認為是為了便於攜帶,遂三分一百零八顆成三十六顆。其中蘊含有以小見大的義理,故與一百零八顆相同。

二十七顆:表示小乘修行四向果的二十七賢位,即前四向三果的 「十八有學」與第四阿羅漢果的「九無學」。

二十一顆:表示十地,十波羅蜜、佛果二十一個位次, 「佛果」指達到最究竟成佛的果位。

十八顆:俗稱「十八子」,此中所謂 「十八」指的是「十八界」,即六根、六塵、六識。

十四顆:表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰,令諸眾生獲得十四種無畏的功德。 引文**

每串佛珠,都是由一定數目的子珠串綴而成,而各種佛珠特定的數目皆有不同。數目不盡相同的緣由是因為各本佛經的記載有異而成。 佛珠的數目在經典當中的差異很大,共有九種之多。

其實,佛珠有不同的顆數,是因為具有著不同的含義,下面就根據普遍流傳的說法,將其不同的含義略述如後:

6樓:蘭曦雪唯一

大多數人戴的都是禪宗十八顆珠的佛珠手鍊,手珠珠子數目,沒有講究非要多少顆,以能正好戴手腕上為原則。

最上等的佛珠一共是由一千零八十顆組成,因為這種佛珠太長了,所以只供極少數大德高僧和潛修者使用,或供名僧在**會中作為裝飾,此外極少人使用。佛珠的上品為一百零八顆,中品為五十四顆,剩下就四十二顆、二十一顆、十四顆和淨土宗的三十六顆、禪宗的十八顆等。

佛珠手鍊或者說手串,因為是戴在手腕上的,數目就不固定,是根據珠子的直徑大小,而數目變化。一般來說,在手珠中:

珠子直徑 20mm的是12顆;

珠子直徑 18mm的是13顆;

珠子直徑 16mm的是14顆;

珠子直徑 15mm的是15顆;

珠子直徑 14mm的是16顆;

珠子直徑 12mm的是17、18顆;

珠子直徑 10mm的是19顆。

對於女性來說,一般手腕上戴的手珠或者手鍊,以較小珠子為主,如10mm的直徑19顆,或者12mm手珠18或者17顆。手腕較細的,可以12mm16顆。佛珠手鍊戴在手上,就是時時刻刻提醒人們要慈悲,時時刻刻修行,從善去惡。

佛珠手鍊一般戴在左手,因為左手相對於右手來說,用比較少,道教也認為左手是善手。佛珠的長珠,是固定數,即108顆,加佛頭一顆,共109顆。

7樓:一冉瀅文

首先,最早關於手鍊顆數的含義是從佛珠的顆數意義中穿出來的,不過佛珠的作用是信佛者在念佛禮佛的時候用來計數的,而一般佛珠的顆數都是108顆,1080顆這樣子的,再少的也通常是18顆,這些顆數其實在佛珠在佛教文化中有著特殊意義的。其次,對於並不信佛的普通人來說,手鍊的顆數並沒有太大意義的,只要手串戴著適合就行了,所以現在的手串手鍊通常都會根據珠子大小的不同而有不同的顆數,這是為了能讓大多數正常人的手腕都能佩戴而統計出來的珠子數量,而如果這種標準數量的手鍊戴著不合適,也是可以自己另外新增或者減去一些珠子的。小葉紫檀這個行業,沒概念的人居多,很多人都是憑著一知半解在一些旅遊景點買的,其中不乏買到山寨貨,而且是花了大價錢買的。

有經驗的人基本上只看小葉紫檀的油性,密度,當無法鑑別是不是好貨時,選購知名老牌以兒孫福小葉紫檀為首的三大名檀是杜絕上 當的最佳途徑。

。。。。。。。。。

佛珠有多少顆還有它的含意

8樓:樂觀的高飛

1、一百零八顆

是最為常見的數目,為了表示求證百八三昧,斷除一百零八種煩惱,從而使身心能達到一種寂靜的狀態。

2、一千零八十顆

按天台宗理論,十界無不性具善惡,故一千零八十數目表示十界各有一百零八種煩惱,合成一千零八十種煩惱。

3、五十四顆

表示菩薩修行過程中的五十四個位次,其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位,再加上四善根位。

4、四十二顆

表示菩薩修行過程的四十二階位,即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。

5、三十六顆

無確切的含義,通常皆認為是為了便於攜帶,遂三分一百零八顆成三十六顆,其中蘊含有以小見大的義理,故與一百零八顆相同。

6、二十七顆

表示小乘修行四向四果的二十七賢聖位,即前四向三果的「十八有學」與第四阿羅漢果的「九無學」。

7、二十一顆

表示十地、十波羅蜜、佛果。「十地」見「五十四顆」一段,「十波羅蜜」見「**珠」一段的介紹,茲不贅述。而「佛果」指達到最究竟成佛的果位。

8、十八顆

俗稱「十八子」,此中所謂「十八」指的是「十八界」,即六根、六塵、六識。

9、十四顆

表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰,令諸眾生獲得十四種無畏的功德。

9樓:匿名使用者

佛珠顆樹大概有以下六種:

所代表之意義亦有分別:

1、一百零八顆,表示求證百八三昧而斷除百八煩惱。

2、五十四顆,表示菩薩修行過程之五十四階位,即十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。

3、四十二顆,表示菩薩修行過程之四十二階位,即十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺。

4、二十七顆,表示小乘修行四向四果之二十七賢位,即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。

5、二十一顆,表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。

6、十四顆,表示觀音之十四無畏。

佛珠使用禁忌:

最主要的注意事項基本上就只有一條,就是清淨。

如果細說起來可以有以下幾點注意事項:

第一、不要手腕上帶著念珠去衛生間方便。如果需要去的話,可以將念珠摘下放在上衣口袋裡,夏天可以貼身掛在脖子上。

第二、不要在夫妻同睡的情況下戴念珠或者放在床邊。

第三、不要在吸菸或者用手觸控過從蔥、蒜、韭菜或者飲酒時佩戴念珠,更不要將煙吐到念珠上。

第四、念珠不使用和佩戴的時候,應當放在佛堂裡或者佛像跟前。有薰香的行人,可以在每天早上起來使用之前用薰香薰一下。

第五、不要隨意觸控其他人的念珠。

第六、念珠不要放在褲子兜裡,更不要放在屁兜裡。

第七、念珠在掛在脖子上,或者掛在牆上時應該將佛塔向上。

第八、請不要用摸過肉或者魚等不潔淨東西的手觸控念珠,在摸念珠之前應當洗手。

10樓:匿名使用者

佛珠常見的是12顆與108顆兩種,12顆代表了世間的因果迴圈,108顆代表斷除身心煩惱

11樓:匿名使用者

念珠之顆數,諸經所載不一,略舉較常見之用法:(一)木患子經作一百零八顆。(二)陀羅尼集經卷二作數珠法相品舉出一百零

八、五十

四、四十

二、二十一顆等四種。(三)數珠功德經亦舉出四種,即一百零八、五十

四、二十

七、十四顆等。(四)金剛頂瑜伽念珠經以一千零八十顆為上品,一百零八顆為最勝,五十四顆為中品,二十七顆為下品。(五)文殊儀軌經數珠儀則品謂上品一百零八顆,中品五十四顆,下品二十七顆,最上品一千零八十顆。

此外,另有三十六顆、十八顆。上記之中,以使用一百零八顆為最普遍。

使用顆數之不同,所代表之意義亦有分別:(一)一百零八顆,表示求證百八三昧而斷除百八煩惱。(二)五十四顆,表示菩薩修行過程之五十四階位,即十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。

(三)四十二顆,表示菩薩修行過程之四十二階位,即十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺。(四)二十七顆,表示小乘修行四向四果之二十七賢位,即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。(五)二十一顆,表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。

(六)十四顆,表示觀音之十四無畏。(七)一千零八十顆,表示十界各具有一百零八,故共成一千零八十。(八)三十六顆與十八顆之意義,一般認為與一百零八顆相同,然為便於攜帶,遂三分一百零八為三十六,或六分為十八,而非別有深義。

然上記顆數與表徵意義之差別,僅系歷代祖師為方便教化所賦予之配合,而非源自原典**所舉示者。

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