吳王妃這個名字怎麼樣,吳歆妍這個名字怎麼樣

2021-04-13 07:04:25 字數 5074 閱讀 4568

1樓:風水威信

姓名:吳歆妍

五行:木金水

歆:欣喜,羨慕。

妍:才思敏捷、聰慧美麗。

這個名字寓意很好,但分數偏低。

具體的還需結合生辰八字來看是否適合。

你是想起名字嗎

2樓:

吳啟文吳婧茹

吳玲麗吳宵琴

吳綾冉吳雪燕

吳貝娜吳悅

吳玲凌吳東文

吳順琴吳四妹

吳銀燕吳栩瑩

吳如秀吳靖瑩

吳玲香吳硯琳

吳彬怡吳汝玉

吳穎瑩吳曉娜

吳卓玲吳尚文

吳楚怡吳雅芳

吳乾文吳紅花

吳麗玉吳潔莉

吳燕芳吳思潔

吳君悅吳睿琳

吳婧秀吳怡文

吳微娜吳寶娜

吳雲莉吳紫萍

吳櫻瓊吳燕羽

吳歆妍吳文瑛

吳瑞瑩吳倩蓮

吳小琴吳凝芳

吳成琳吳瑛

吳際紅吳譯文

吳文英吳釋怡

吳秀婷吳蕙瑛

吳敏娜吳倩婷

吳文娟吳芸潔

吳學麗吳萍

吳雨嫣吳月玲

吳妍孜吳琬婷

吳蘊娥吳思婷

吳錮潔吳秋霞

吳舒婧吳林英

吳瑛吳素紅

吳曦美吳茜琳

吳海豔吳曉萍

吳允瑤吳睿英

吳友娟吳小莉

吳久玲吳子茹

吳莉娜吳春麗

吳薇婷吳振英

吳秋芬吳怡園

吳江霞吳彩燕

吳鬆芬吳國娥

吳茹溟吳詩婷

吳少娟吳炳文

吳華英吳怡妤

吳術紅吳萱媛

吳亞梅吳志霞

吳泠豔吳融雪

吳嘉麗吳晨悅

吳已茹吳會娟

吳於玲吳婧一

吳澤琳吳玉娟

吳零紅吳紫怡

吳巧秀吳明悅

吳娜娜吳澤文

吳怡鳴吳建萍

吳超穎吳洋琳

吳春英吳蓉

吳文婧吳俊紅

吳燕吳欣婷

吳夢雪吳豔霞

吳桂燕吳志梅

吳鑫怡吳晨麗

吳柏文吳喜婷

吳涵文吳芝芬

吳雪秀吳睿倩

吳夢茹吳玲輝

吳秀秀吳欣怡

吳鈺琳吳芷瑩

吳利琴吳小婷

吳珏琳吳娜雁

吳詠潔吳韻潔

吳悅源吳冬梅

吳亞琴吳瓊茹

吳安娜吳冬玉

吳倩立吳丹萍

吳敏紅吳麗瓊

吳樹文吳嬋

吳秀霞吳楓倩

吳葉怡吳鑫瑩

吳琳欽吳昱美

吳涵芳吳倩雲

吳質英吳淑瓊

吳好冉吳麗芳

吳幗穎吳彥妍

吳任雪吳振芳

吳勝琴吳茹雅

吳翌鉑吳廣英

吳穩怡吳曉麗

吳婭利吳文玉

吳哲花吳蘿妍

吳思蓉吳國麗

吳薈茹吳紫玉

吳欣豔吳春萍

吳英莉吳睿穎

吳炳婷吳慧芳

吳瑛媛吳淑芬

吳怡吳玟麗

吳潤琳吳埕玲

吳皓冉吳霞玲

吳洪梅吳程瑩

吳佳萍吳愛霞

吳翌文吳湘茹

吳藥文吳發玲

吳春英吳振文

吳立怡吳瑩展

吳晨蓉吳世文

吳燁冉吳灑灑

吳妍研吳玉芬

吳淑玲吳霞美

吳倩藝吳霞

吳婉鈞吳依婷

吳小娟吳燕童

吳廣文吳明文

吳素萍吳春豔

吳芳吳怡琳

吳愛莉吳彥雪

吳琳熙吳歡琳

吳華琳吳淑英吳綽穎

劉洺易這個名字怎麼樣

3樓:河傳楊穎

名字沒有好壞之分。

起名時如果諧音運用得巧妙,會使人感到含蓄,不落俗套。但是,起名者有時只注意了所選用的字本身的意義,卻忽略了與名字諧音的詞或片語可能是貶義的。

專家指出,範婉"(飯碗)、"侯巖"(喉炎)、"胡麗晶"(狐狸精)之類諧音不美以及"溫泉"、"瀋陽"之類容易在文中造成歧義的名字,起名時應該避免。

擴充套件資料

名中勿用生僻字

近代學者章炳麟給自己的女兒取名四個"工"字排成方塊,即古"展"字。由於用字太偏,難倒了不少人,包括女兒的老師,弄得很尷尬。

今天的人由於名中生僻字計算機無法錄入,在戶口登記、辦理證照、銀行存款、郵局匯款、購買保險、民航購票以及辦理其他業務時,遇到麻煩的例子比比皆是。

專家說,人名看似個人的事,卻有很強的社會性。名中濫用生僻字、不規範字,不但會造成很多不必要的麻煩,而且會影響交際。

4樓:q號

三才 土土金 吉 外格9水大凶85分

後宮妃子都有什麼名字

5樓:飄雪

一、漢代的等級制:

自漢武帝、漢元帝始,後宮三千嬪妃擴至十四個等級。即:

1.昭儀,2.婕妤,3.

(女聖)娥,4.容華,5.美人,6.

八子,7.充依,8.七子,9.

良人,10.長使,11.少使,12.

五官 13.順常,14.無涓、共和、娛靈、保林等。

東漢時又化繁為簡,六宮僅有皇后、貴人之稱,其下只設美人、宮人、采女三等。

二、歷朝歷代不同的后妃制度

中國后妃的體制發始於周,形成於秦,自漢、唐、宋、元、明、清以降、歷代多有增損,但大體仍不離周制。

周代的后妃制規定王者立後、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻。所謂後,在宮闈中其地位如同天子,三夫人則如同三公,九嬪如同九卿,世婦如同大夫、御妻如同士。後及三夫人乃為天下母儀,制定婦禮。

九嬪掌教四德:即婦德、婦言、婦容、歸功;世婦主管喪祭禮賓之事,御妻則侍奉天子之宴寢。除此還有女史、女況、典婦等多種名目,分掌內闈各種雜事。

后妃們的行動必須按照嚴格的禮制規定,聽從祖輩的訓戒,不得白由行動或隨意言笑。所謂后妃,「妃」字,其本義即指配偶,古音即讀「配」。「後」字,其原義曾是國主,國君。

古代的后王就是指的天子。後來天子的配偶稱為後,[後漢]班固在「白虎通」《嫁娶》曰:「天子之妃謂之後.何?

後.君也。天下尊之.故謂之後。」然而這裡所謂天下尊之,其尊者仍為天子其人,而不是后妃其人。

尊后妃的實質.仍是尊天子。鄭玄注《禮記》曰:「後之言,後言,在夫之後也」。

因此,後地位雖位同天子,然而決不可言在天子之先,必以天子之命唯聽。充其量,後只能輔佐天子,所以其地位乃在天於之下是不言自明的。不僅如此,甚至后妃的生死大權也掌握在天子手裡。

以天於的快樂為快樂,以天子的憂愁為憂愁。一切惟天於是命,這就是后妃生活的本質。

三宮六院體系

對於皇帝的后妃,俗言有三宮六院七十二嬪妃的提法,其實這只是一種泛泛之談,皇帝后妃的編制歷朝歷代雖大略近似,然而在名目上和數量上並不相同。

民間所謂的三宮,一般是指后妃居住的中宮和東西兩宮,其實這是明清以後的體制,三宮最早乃是指諸侯大人所而之處、而天子后妃所居乃曰六宮。《禮記》言:"王后六宮,諸侯夫人三宮也。

"《周禮·天宮內宰》言:"王后帥六宮之人。"鄭玄注六宮曰:

"正寢一, 燕寢五,合為六宮。"六宮為皇后居住之所,所以往往用六宮代指皇后,如同後世用中宮代指皇后一樣。隨著封建社會的建立,諸侯的消亡,三宮的含義有了變化。

漢代就以皇帝、太后、皇后合稱為三宮,又稱太皇大後、太后、皇后為三宮。唐代穆宗時又將兩太后與皇后合稱三宮。六院作六苑,皆以後妃所居宮院(苑)代指后妃。

六宮的概念至唐代已非專指皇后,而泛指后妃了。白居易《長恨歌》中的"回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色",李賀《貝宮夫人》中的\'六宮不語一生困,高懸銀(片旁)照香山",所言"六宮"皆指后妃,而不是專指皇后。明以下遂泛稱后妃為三宮六院。

所謂七十二嬪妃,不過是泛指皇帝后宮人數的眾多,實際上皇帝后宮侍妾的數目遠比七十二為多。《管子·小匡》即言:"九妃六嬪,陳妾數千"。

《禮·昏儀》則言周代后妃制曰:"古者天子後立六宮,三夫人,九嬪,二十七世婦,八十一御妻"。可見早在諸侯時期,國君的妻妾已甚眾了。

秦漢之時秉承周制建立了中國封建社會的后妃制,以皇帝為中心,皇帝之母稱皇太后,祖母稱太皇太后,嫡妻稱皇后。由於秦的時代短暫,所以完備的后妃體制及其等級劃分實際執行於漢代。漢代的后妃爵列八品:

即1.皇后,2.夫人,3.

美人,4.良人,5.八子,6.

七子,7.長使,8.少使。

自漢武帝、漢元帝始,後宮三千嬪妃又擴至十四個等級。即1.昭儀,2.

婕妤,3.(女聖)娥,4.容華,5.

美人,6.八子,7.充依,8.

七子,9.良人,10.長使,11.

少使,12.五官13.順常,14.

無涓,共和、娛靈、保林等。東漢時又化繁為簡,六宮僅有皇后、貴人之稱,其下只設美人、宮人、采女三等。

三國魏晉時期后妃制又有所變化,自夫人以下魏定爵秩十二等。魏太祖於王后以下定五等:夫人、昭儀、婕妤、容華、美人。

文帝時增設貴嬪、淑媛、修容、順成、良人五等。明帝時又增設淑妃、昭華、修儀(除去了順成)三等。晉參照漢魏之制於皇后下設貴嬪、夫人、貴人為三夫人;又設淑妃、淑媛、淑儀、修華、修容、修儀、婕妤、容華、充華為九嬪;還有美人、才人等,其位亦在九嬪以下。

至此周之三夫人、九嬪便有了具體名稱。

清代宮廷后妃制

以清代宮廷制度而言,宮闈制度的真正確立是在康熙皇帝的時候,規定皇后居中宮,主內治,以下皇貴妃一人,貴妃兩人,妃四人,嬪六人,分居東西十六宮,佐皇后主內治,嬪以下還有貴人、常在、答應**,俱無定數,隨居東西各宮,勤修內職。清代后妃的**,與歷代不同之處在於,滿族實行具有自己特色的「閱選秀女制度」,不僅皇帝的后妃要從秀女中挑選,被選中的秀女還要為皇子、皇孫栓婚,或為近支的宗室親王、郡王指婚。能被選入宮的女子,又可分兩種:

由八旗戶籍選出的稱為「秀女」,地位較高,可選妃立後;由內務府包衣佐領下選出的則叫宮女,地位較低,僅供內廷使令,但宮女亦有機會晉升為妃嬪。

挑選秀女,三年一屆,參加閨選秀女的年齡,多在十

二、三歲以上,十七歲以下,秀女一旦被選入宮中,即為貴人,而最大的幸運就是可以被選作妃嬪。而沒有被選入宮中的秀女,則可以自由聘娶。

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