清末外國傳教士們是因為什麼被殺死的

2021-04-12 06:47:22 字數 2226 閱讀 2030

1樓:匿名使用者

西方的入侵是從傳教開始的他們是勘探中國的地圖,民生,經濟。乾點間諜的工作。搞點暴動。

找開戰藉口。也不都是壞的。但肯定是有壞蛋。

****激化後,傳教士自然首先被列入黑名單。

2樓:匿名使用者

西方**,不抄是佛教的忍和善吧bai

我看的最多的是,犯了罪以後,內心du的懺悔,請求上帝原諒。zhi所以,應該不會像dao佛教一樣四大皆空,與世無爭

外國的傳教士與中國的矛盾,估計是因為,早期來出外的傳教士們,素質參差不齊,在中國又有優越感,難免趾高氣揚,又佔著中國的地盤,生活方式習慣 又大不相同,文化理念根本就不同,自然會有摩擦,將所有的傳教士一棍子打死,似乎不是正常的心態。

他們該算是犧牲品,就像以前韓國也有傳教士在阿富汗被扣留一樣。

中國人沒有能力與外國打仗,但是殺個把傳教士還是不成問題的。

歷史書中不提的根本原因,恐怕是因為,義和團殺傳教士理虧在先。

清末外國傳教士來清做什麼

3樓:匿名使用者

傳教。西方傳教士若是純粹的信仰者,佈道傳福音,他們很難做出惡的事情,一旦做版出惡的事情,他權們也就脫離了信仰本身,是虛偽的通道者。就善的一面來說,西方傳教士帶來了東學西漸的交流,他們將東方的古書翻譯成外文,促進了西方對於東方古老文化的認知,同時在教育,醫療和女性地位這一現代文明的標誌也做出了貢獻,並開啟了東方人對於西方非異族妖魔化的理性認知。

關於惡,一些傳教士借用自己的身份,在去中國各處佈道時也掠奪去了很多中國的珍貴文物。還有一些偽道者參與了販賣人口奴隸和走私鴉片的營生。當然,在我的認知裡,這些人是不能稱為傳教士的。

對於掠奪文物,可以舉一個例子,2023年,國子監祭酒王懿榮因為取藥引,從而發現了甲骨文之迷,在這個有價值的古老文字**後,英美傳教士大量低價購買殷墟甲骨,導致大量的寶貴文物流落西方。

4樓:附耳東竹

有些是為了傳教(這主要是為了獲得在歐洲宗教方面的聲望,同時被他領入教的信眾會奉他為主,能讓他獲得權力)、有些是避難或流放、有些是追求財富

清末傳教士在中國做了什麼?

如何看待晚清傳教士在中國的活動

5樓:蘇堤舊事

一、西方來華傳教士簡介 **教在中國的傳播可以追溯至唐代, 「唐代景教是第一次, 元代也裡可溫教是第二次, 明代中葉,隨著葡萄牙殖民勢力的擴充套件,天主教在中國又重新取得了佈道的機會」② 明代 以來西方傳教士面對固守傳統的中國人,採取了「以學術為媒」的手段,頗有策略地以傳播 西方科技為名滲透**教的信仰和倫理道德。 至晚清時期,列強開啟中國國門,擴張在華勢力,為來華傳教士提供了一定的庇護,也 不可避免地使傳教士的活動染上了殖民侵略的色彩。 一方面, 許多傳教士秉持著弘揚福音普 世濟民的宗教信仰為中國百姓做了很多好事, 一方面, 部分傳教士充當了列強侵略中國的先 鋒和軍師,甚而直接參與了侵略活動,對中國人民犯下了不可掩蓋的罪行。

歷史進入新的一頁, 當我們走在中國現代化的都市裡, 仍會時不時看到一些西式教堂裡 佈道的西方傳教士和虔誠祈禱的中國**教徒,以及歷史遺留下的教會學校、教會醫院等, 可以想見當年傳教活動的深遠影響。

二、晚清傳教士對近代中國社會的兩面影響 正面影響:西學東漸(這是最主要的,本文只論及這一點。此外,還有改良社會風氣, 推動婦女解放,救濟貧民等也屬正面影響) 明末清初耶穌會傳教士在傳播教義的同時,也傳入了大量西方科技。

但這對當時中國 的影響主要在天文學、數學和地圖學方面,只有少數士大夫瞭解,而且大部分深藏皇 宮,沒有能夠很好的普及。鴉片戰爭以後,中國國門被開啟,西學以各種途經再次大 量進入中國,其中,經西方傳教士而傳播的各種思想科技佔據著不可忽視的比例,傳教 士在這一時期的西學東漸中起著很大的作用。 傳教士出於「使全中國福音化」的動機,在傳教遇到中國上層人士和民眾冷淡對待甚而 抵制時,採取了相應策略。

他們在中國大量創辦教會學校、醫院,翻譯西學書籍,試圖在這 些活動中籠絡人心以便於滲透**教義。 而歷史和這些傳教士開了個玩笑, 實際上**教化 並未在近代中國社會得到實現,但這些西方先進科技、思想、制度等卻深刻地影響了中國, 推動了近代中國社會的進步。

清末,傳教士在中國幹了多少壞事

6樓:匿名使用者

一、傳教士蒐集情報,有助他們母國的侵略行動。

二、傳教士參與隨軍活動。

三、傳教士參與訂立不平等條約。

四、傳教士進行文化侵略。

五、傳教士常常訴諸母國領事,以政治勢力維護傳教活動。

近代西方傳教士來華的原因,為什麼西方傳教士來中國首先進入澳門

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