1樓：匿名使用者
張警官聽了小販的話在看他的神色不能輕易的下結論。
用聽了……再看……不能不……造句
2樓：匿名使用者
聽了老師的講解，再看自己的答案，不能不承認自己的解答確實有漏洞。
孔子說的一句話,是說眼睛看到的不一定都是真的,何況是耳朵聽的，這句話是什麼？
3樓：現實不符合
這句話原文：
子曰：「所信者目也,而目猶不可信；所恃者心也,而心猶不足恃.**記之,知人固不易矣。」
翻譯：人相信的都是眼睛看到的，但是眼睛看到的卻不可信；人依賴的是自己的心，但是心也是不可以依賴的
啟示：對人、對事要得到全面的認識，都要經過時間的考驗，從整個歷史去衡量、去判斷，而不能只根據一時一事的現象下結論，否則就會把周公當成篡權者，把王莽當成謙恭的君子了。詩人表示像他自己以及友人元稹這樣受誣陷的人，是經得起時間考驗的，因而應當多加保重，等待「試玉」、「辨材」期滿，自然會澄清事實，辨明事偽。
這是用詩的形式對他自身遭遇進行的總結。
4樓：
孔子講求的是用客觀的角度來觀察世間的一切講的是世事，無絕對年輕看到了，不見得是真的耳朵聽到的更不能說是真的，所以世間真真假假
5樓：讚的都帥
原話為，子曰：「所信者目也,而目猶不可信；所恃者心也,而心猶不足恃.**記之,知人固不易矣。」
道理："眼見者可能並不為實"，你或許見到了現在的事情事物，而事情本身的發展你也許並不清楚。要真正識別一個人是很不容易的。不要輕易地用自己"親眼所見"來為一個人下結論。
孔子窮乎陳蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒。晝寢，顏回索米，得而焚之，幾熟。孔子望見顏回攫其甑中而食之。
選間，食熟，謁孔子而進食，孔子佯裝為不見之。孔子起曰：「今者夢見先君，食潔而後饋。
」顏回對曰：「不可，曏者煤炱入甑中，棄食不祥，回攫而飯之。」孔子嘆曰：
「所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。**記之，知人固不易矣。」故知非難也，孔子之所以知人難也。
6樓：x張善水
」孔子曰：「所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。**記之，知人固不易矣。」
孔子在周遊列國時，有段時間連飯都沒得吃，還好有一天顏回弄回來一袋米，孔子讓他做好後跟大家一起吃。飯煮好後，孔子卻發現顏回自己先在裡面拿了些飯出來吃了。他當時不作聲，在大家都在一起的時候，教育起大家來：
「求學除了要求知之外，還要學習尊師重道，在長輩還沒吃飯的時候，如果自己先吃了，那是不禮貌的行為。」
顏回解釋道：「老師你誤會了，剛才我見飯裡有些黑色的米飯，可能是柴火灰吹上去了，我又不敢浪費糧食，所以先把黑色的飯先吃了。」
孔子感嘆：「親眼所見的東西也不一定是你所想的那樣呀，你們大家以為看事情，要先經過自己的調查和思考呀。」
原文孔子窮乎陳、蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒，晝寢。顏回索米，得而焚之，幾熟。孔子望見顏回攫取其甑中而食之。
選間，食熟，謁孔子而進食。孔子佯為不見之。孔子起曰：
「今者夢見先君，食潔而後饋。」顏回對曰：「不可。
曏者煤室入甑中，棄食不詳，回攫而飯之。」孔子曰：「所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。
**記之，知人固不易矣。」
7樓：匿名使用者
孔子說過很多話都是名人名言，都是很有道理的，孔子很偉大。
8樓：杜賓與蒼耳
原文孔子窮乎陳、蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒，晝寢。顏回索米，得而焚之，幾熟。孔子望見顏回攫取其甑中而食之。
選間，食熟，謁孔子而進食。孔子佯為不見之。孔子起曰：
「今者夢見先君，食潔而後饋。」顏回對曰：「不可。
曏者煤室入甑中，棄食不詳，回攫而飯之。
」孔子曰：「所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。**記之，知人固不易矣。」
成年人能聽懂別人說話不能構建完整的一句話是什麼病?
9樓：匿名使用者
對自己信心不足麼，建議先練習把要說的話寫下來，看看是不是表達完整了，在開始找熟悉的人，可以是父母，也可以是朋友，把自己想說的都說出來，慢慢練習，就好了。害怕選擇那就先不選，慢慢就會找到適合自己的
大家最近都在看什麼書啊？能不能給我幾本有內涵的書？不甚感激
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