1樓：匿名使用者
印光大師開示
無論在家出家。必須上敬下和。忍人所不能忍。
行人所不能行。代人之勞。**之美。
靜坐常思己過。閒談不論人非。行住坐臥。
穿衣吃飯。從朝至暮。從暮至朝。
一句佛號。不令間斷。或小聲念。
或默唸。除唸佛外。不起別念。
若或妄念一起。當下就要教他消滅。常生慚愧之心及懺悔心。
縱有修持。總覺我工夫很淺。不自矜誇。
只管自家。不管人家。只看好樣子。
不看壞樣子。看一切人都是菩薩。唯我一人實是凡夫。
果能依我所說修行。決定可生西方極樂世界。
2樓：匿名使用者
佛法學習
人生還是需要些智慧的點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
家人殺生不聽勸阻該怎麼辦？怎麼勸家人信佛，吃素
3樓：匿名使用者
你好：有些事不是靠勸的，要自己領悟。
4樓：匿名使用者
幾十年後就剩一堆灰，身前萬物帶不走，留不下。
家人不信佛,要求殺生怎麼辦
5樓：8萬4千法門
你可以勸說家人不要殺生，讓他們能照顧一下你的信仰，如果不行，至少你不要殺和吃那些肉，為被殺的眾生三皈依和唸佛超度，及求懺悔。還最好要為他們吃素，放生，供養三寶修福報。
佛在這個世界完全做出來了，這個世界眾生眼根利，他一看佛的行誼他就覺悟，他就明瞭，就能夠發菩提心，向佛學習。孝，對父母、對師長，佛經裡頭常說「當孝於佛」，佛是老師。孝是什麼意思？
孝順！要不順，就不孝了。假如我父母做的事情不合理，造罪業，我也順嗎？
還是要順！一面順從，一面要勸進，希望父母能夠覺悟，能夠改進。父母不覺、不能改進，執迷不悟，還是要隨順做，要代父母求懺悔。
譬如我們這個世間行業裡頭，有人從事於殺生這個行業，這個行業不好。父母不相信因果報應，不相信佛法，他認為這些動物生下來就是給人吃的，殺它來吃是正常的！兒女學佛了，接受聖賢的教誨，知道這個罪過很重。
勸父母，父母不聽，自己還是要隨順。隨順時候怎麼做？要給父母求懺悔。
殺這些眾生的時候，在殺之前給它唸佛，念往生咒，給它迴向。一年一定有幾次節日，為這些被殺害的眾生超度。自己認真修行，把修行的功德迴向給這些被殺害的眾生，這盡孝！
以自己的智慧，以自己的善巧方便，引導父母覺悟。
要把這一生當中擁有財富的道理，找機會說給父母聽，生財有道，不一定要從事這個行業。你命裡有財富，從事這個行業是緣，命裡有財，無論從事哪一個行業，不管什麼樣的緣，因只要接上緣，果報就現前。緣有善，有不善；善緣增長你命中的財庫。
那惡緣？惡緣是折損命中的財富。如果他真的把這個事實真相搞清楚了，他一定會改行，一定會戒殺放生；戒殺放生得的果報是健康長壽。
——摘自《大方廣佛華嚴經》（第863卷）
6樓：引經據典正法
佛在這個世界完全做出來了，這個世界眾生眼根利，他一看佛的行誼他就覺悟，他就明瞭，就能夠發菩提心，向佛學習。孝，對父母、對師長，佛經裡頭常說「當孝於佛」，佛是老師。孝是什麼意思？
孝順！要不順，就不孝了。假如我父母做的事情不合理，造罪業，我也順嗎？
還是要順！一面順從，一面要勸進，希望父母能夠覺悟，能夠改進。父母不覺、不能改進，執迷不悟，還是要隨順做，要代父母求懺悔。
譬如我們這個世間行業裡頭，有人從事於殺生這個行業，這個行業不好。父母不相信因果報應，不相信佛法，他認為這些動物生下來就是給人吃的，殺它來吃是正常的！兒女學佛了，接受聖賢的教誨，知道這個罪過很重。
勸父母，父母不聽，自己還是要隨順。隨順時候怎麼做？要給父母求懺悔。
殺這些眾生的時候，在殺之前給它唸佛，念往生咒，給它迴向。一年一定有幾次節日，為這些被殺害的眾生超度。自己認真修行，把修行的功德迴向給這些被殺害的眾生，這盡孝！
以自己的智慧，以自己的善巧方便，引導父母覺悟。
從事這個行業，目的還不是為賺財！要把這一生當中擁有財富的道理，找機會說給父母聽，生財有道，不一定要從事這個行業。你命裡有財富，從事這個行業是緣，命裡有財，無論從事哪一個行業，不管什麼樣的緣，因只要接上緣，果報就現前。
緣有善，有不善；善緣增長你命中的財庫。那惡緣？惡緣是折損命中的財富。
如果他真的把這個事實真相搞清楚了，他一定會改行，一定會戒殺放生；戒殺放生得的果報是健康長壽。
7樓：厚柯
先盡家之事
再談修佛事
後以佛之智
令家生佛事
用你的行動慢慢感化，但不要強迫他們必須跟著你信佛，以免他們產生謗佛、謗法之業。一旦你做得好，他們自然也會為你考慮的。
8樓：匿名使用者
禪宗六祖慧能大師因遭嫉妒被追殺，曾被迫很長一段時間藏在獵人之中，他無法阻止獵人殺生，但自己不會去殺生。和獵人們一起吃飯的時候只吃肉邊菜。
1、學佛的人可以用自己行為去做表率，但不要去幹擾他人的生活方式。
2、學佛的人儘量要順應周圍人的習慣，和大家融為一體才有機會影響別人。
3、學佛的人必須智慧很高，不然在別人眼裡你的一切善舉都是愚行，不能打動他人。
4、學佛人受到他人強制干擾，一定是自己的行為讓人看著不順眼了。先做好普通人都要做的事，再去修道。
9樓：佳佳開心我開心
你信佛嗎？其實，學習佛法不是要你和家人對立，也不是要改變家人什麼，從你的立題就看出來，你的心還在外面，不在你這裡，學習佛法從來不是信佛那麼簡單，是從你的心上下功夫的，小的，從言談舉止，大的，從起心動念，再大一些的就是從念念之間了，如果這個你做到了，那還有眾生的過嗎，殺生是造惡業，你明白了這個道理了，你急的是家人不明白還在造惡業是不是，其實，佛法是方便法門，有很多方便道的引導的，所以，不要去糾結這件事情，而是要想想如何地改變家人的觀念，還有就是讓家人看到你的修行帶來的家裡的變化，那麼，不用你說，家裡人自然就不殺生了，至少像師兄們說的，只吃三淨肉什麼的，不是也很好嗎，所以，信佛和學佛是兩碼事，信立基在佛陀的足下，佛說什麼是什麼，而學佛是佛怎麼說的，怎麼做的，他成就了，我也要像佛說的那樣做到，我也要成就，記得佛法有這麼一句話，叫我法為修非為敬，學習佛法真正的意義不是在於看到別人犯錯了，我著急不知道怎麼辦，而是看到我的習氣裡還有什麼招來這樣的境界和因緣，讓家人要受這樣的果報與因果遞償，這是不一樣的發心和心念的傳遞，你覺得哪一個能幫助到家人呢，加油，希望你用正確的發心讓家人感應到你的改變，從而改變他們的後世因緣！願一切吉祥！
10樓：因緣法
首先，對於家人要求自己殺生，是不能答應的。這是肯定的。
其次，如果家人執意要殺，也不必過於苦勸，因為不信佛的人，往往一勸更來勁，還要說一些謗佛的難聽話，讓自己也生嗔心。
可以為被殺的眾生念三皈依，唸佛號或咒語，祈求佛菩薩接引可憐的眾生往生極樂世界。
11樓：山河大地風雨雷
善友，信佛不必勉強，家以和為貴，自己先做好，厚積薄發，處處恭敬對待。或待家人歡喜之時，藉以妙法（契機）善勸引導，一定能夠感化家人，在內多反省，修正方法。
祝願您和家人六時吉祥！阿彌陀佛！
12樓：哭泣的透明小熊
沒關係 佛祖知道你是被強迫的 不會怪罪你的
13樓：
隨其自然，修行人不見世間過，笑對一切，將功德迴向給這些被殺的眾生，勸他們不要殺生，更不要因為他們殺生而與我們產生不快，否則就是我們修行不到位了。
14樓：匿名使用者
儘自己最大能力來救，救不了的話就給它們授三皈依吧
多念些佛菩薩名號歷眾生耳根
15樓：相忘於江湖之中
戒律是要求自己的，不是用來衡量他人是非的，所以你的家人殺生吃肉，你作為家人應當婉轉規勸，如果實在不聽，也不必強行勸導，自己替父母懺悔，因為我們沒有能力去改變別人，佛尚且不度無緣之人，何況我們，所以不必執著，做好你自己就可以了，當你真正做好了自己，就能逐漸感化別人。
16樓：匿名使用者
您可以勸一下，實在不行，您可以給這些眾生唸佛唸經唸咒，迴向功德給他們，助他們舍掉此報身後，轉生人天，或者直接往生極樂。
建議多念一些。有時候個人的干預能力有限。
我這裡有輪迴的實證，您可以讓家人看下。輪迴真實存在的。今生殺了眾生，將來被眾生殺。
17樓：匿名使用者
確實管不了的，就多讀經給他們迴向，祈求菩薩加持。
我有個朋友，家裡人非常反對信佛，後來發心唸佛號100萬遍，等100萬遍滿的時候，家裡人跟他一起唸佛了。精誠所至，金石為開。
18樓：匿名使用者
修佛修自己，先把自己的貪嗔痴習氣改正。佛法不壞世間法，你能勸住，就勸一勸，勸不住，也不要搞的人心惶惶，對佛法怨聲載道。每個人都有不同的業力，度眾生要懂得善巧方便。
19樓：匿名使用者
如果你真的慈悲這個被殺的生命，建議你主動去殺他，殺的時候給他念「南無阿彌陀佛」。
因為你這時候是希望他死後能往生善道，是慈悲心，如果換成別人殺他就得不到這樣的機緣，所以他不會怪你。
20樓：好學的小學生卡
聖母:它們好可憐,我要去救它們;聖母婊:它們好可憐,你們怎麼還不去救它們
21樓：金象同學
信佛，不殺生！
"談老師，我做菜放肉，丈夫小孩要吃，每天這樣子戒想必破了！烹調已死的肉不算犯殺戒，因不為你殺的原故；雖則這樣，煮食眾生肉還是有業障，將來必需償還的。但如果在被逼的情況下煮，心不甘願，勉強從事，也沒細意研究怎樣烹調肉才好吃，而正在烹煮或前或後有唸佛給肉類迴向，以這種心為之，功大於過。
"～常觀世音**
22樓：摩辣訶
他不信因果自己承受，你只要為那冤死的生靈唸佛即可，不必擔心！
23樓：六道大力神灬
你必須得先把它救了！如果感化和勸導阻止不了他殺生。你可以採取方便，既然他不信佛，你可以以耶穌或者自己編的宗教，或者人道主義論等各種方法勸導他不要殺生。
24樓：匿名使用者
個人認為：
應該堅持自己正確的信仰和理念。可以隨順的，不妨遷就一些，令父母寬慰，親友高興。但原則性的，不可退讓。
南無阿彌陀佛！
25樓：阿彌陀佛
一切隨緣！如果家裡有的人為了吃，而一定要殺生，自己又阻止不了，那就只能隨其自便了，古人云「種瓜得瓜種豆得豆」嘛，自己一定要給自己造下殺生的業力，別人也是沒有辦法的，對吧？所以，在這種情況下，自己能夠管好自己就行了。
家人不信佛，不僅反對還阻止我學佛，我該怎麼辦
26樓：8萬4千法門
家人一定要和睦，這就是佛法。學佛學到一家不太平，是錯的。家人為什麼反對你學佛，這裡一定有道理，是你自己學錯了，你並沒有依照佛法去做。
淨宗修學要從『三福』修起，第一是孝養父母。你能孝養父母，父母怎麼會反對你學佛。如果你學了佛就不孝父母，不聽父母的話，看到學佛***比什麼人都親切，疏遠了未學佛的家人，認為父母家人作惡；其實是自己在造罪業，你就跟父母家人對立了，家庭怎麼能和睦！
這是自己錯了。將來你能不能往生？說老實話，不能往生，唸佛念得再好，都不能往生。
所以學佛***，第一要家庭和睦。六和敬裡，先是家和合。你應當把對待佛陀、**、同參道友的那種恭敬心，在家裡恭敬你的父母和家人，一家人就快樂了。
這是對的，佛法就是這麼修的。這就是「而行世法」，把佛法裡所修的，應用在你的家庭之中，應用在你的生活之中，才得真實的受用。
在這一段**裡面，我們特別要注意的，就是善。『善男子、善女人』，善的標準是什麼？我們算不算善？
佛的經典有大乘、有小乘，大小乘經典裡面所講的善男子、善女人，那個善的標準不一樣，這是必須要知道的。我們在這一生當中要成佛，要成佛先要符合佛要求的標準，也就是說，我們要有條件做佛的學生，善就是條件。世尊在《觀無量壽佛經》裡面，把這個標準就講得很清楚、很明白。
第一，人天善，現在有很多人講，提倡人間佛教，也不錯、也很難得，這是所謂五乘佛法，五乘是人乘、天乘、聲聞、緣覺、菩薩。人天善，佛講了四句，第一個是：「孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業」，這是人天善男子、善女人的標準。
孝養父母是不是對父母衣食樣樣都照顧到，這就能算孝了嗎？沒有。諸位要曉得，孝養父母是從學佛開始，一直到你成佛都不能離開。
為什麼？要把孝養講得圓圓滿滿，成佛才能做到。因為不僅是供養衣食住行，要養父母之志，養父母之心，叫他沒有煩惱、沒有憂慮、沒有牽掛，這才叫孝！
這個孝還不究竟，學了佛的人知道，一定要勸父母唸佛往生淨土，親近阿彌陀佛，他真的往生了，這才算是孝。假如父母還在六道里搞輪迴，那叫盡什麼孝？這一點非常非常重要。
所以我們學佛，在家裡就要做一個好榜樣，叫一家人看到你都歡喜，你勸他念佛，他才肯相信。你學佛了，在家裡頭這個樣子怪，那個樣子怪，家裡人總是看不慣，天天鬧彆扭，怎麼能叫家人信佛？家人不但不信佛，而且還在親戚朋友當中宣傳，你們要小心，千萬不要叫小孩學佛，學佛就壞了，這叫你父母家人反而造了口業，這叫大錯特錯。
家人或者很固執、不明理，怎麼辦？普賢菩薩不是教給我們嗎？「恆順眾生、隨喜功德」，你要能順父母，要能順家人。
譬如，最常見的家裡面生活起衝突的，你學佛了、吃素了，家裡的人吃肉、吃葷，這一下就麻煩大了，天天吵架，天天彼此看得都不順眼。你說家裡人造業，殺生造業，家裡人說你奇奇怪怪的、不通人情。佛法要開智慧，佛法要通人情。
你要能夠隨順，隨順，逐漸逐漸去感化他，漸漸去啟發他，讓他明瞭素食也有營養、也健康，他就歡喜了。開始千萬不要拿佛經裡面這些話，吃它半斤，將來要還它八兩，還要威脅他，那人家怎麼能接受！不可能接受的，根本就是要打架的。
先要從衛生上說，大家都很重視衛生，從衛生上面去啟發他，去啟示他，讓他多想想。
男人的婚外情被家裡人發現了，現在家裡人強行他離開情人，可他心裡有著情人，也放不下情人，可他還是
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