1樓：香粑
首先是鑄造年份，其次是尺寸、工藝、風格、儲存狀態。
為什麼藏傳佛教佛像很恐怖？
2樓：香光莊嚴
這是藏傳佛教裡的忿怒尊，外表很嚇人，但內心是慈悲的，之所以現這種相不是為了嚇人，而是為了怖魔，就是說魔現的相很恐怖，佛現的相比魔的還要恐怖，把魔都嚇跑了。在藏傳佛法裡有一種中有成就法，在這部法裡就提到在中陰中的某一階段佛就會化現這種忿怒相來接引眾生，如果你生前修過這種法，知道這是佛化現來接引你的，你能接受，在這時就能成就了。
簡單說，忿怒尊佛對眾生的慈悲，阿彌陀佛。
以上是個人理解，希望能幫到您。
3樓：匿名使用者
這要從藏傳佛教的跟腳講起，密宗不是正經佛教支派，是佛教傳入**後，和當地原始宗教笨教鬥爭融合而來，裡面存留了很多苯教的血腥原始的東西，你看到的佛像就屬於苯教留下來的，被曲解為菩薩憤怒像。很實用的套路，妖魔鬼怪被密宗降服，還是要吃人喝血的
4樓：淡陌晴天
藏傳佛教的佛像有三種
，寂靜尊、寂忿尊、忿怒尊。寂靜尊是平靜時候的像，寂忿尊是慍怒時的像，忿怒尊是憤怒時的像。
因為人心險惡，眾生剛強難化，難調難服，要想棄惡從善，必以不共同的方式來加以制止，佛像外相顯現威嚴甚至恐怖實是內心慈悲，平等對待一切。望採納
5樓：匿名使用者
其實這種佛像更接近原始佛教的佛像長相，通常比較和善的那種佛像是中國改良過的。
6樓：匿名使用者
佛像也有忿怒之象，主要是為了讓人剋制心中的邪念。面對邪魔**時能夠堅守自心，不為所動。如「獅子吼」「棒喝」等有異曲同工的作用。
7樓：
不同的**
不同的形象
8樓：匿名使用者
這個問題就像問為什麼你長這樣，天竺就是這麼傳過來的。
藏傳佛教造像藝術包含哪些內容？它們是如何傳承發展的
9樓：驪珠文玩收藏
1.佛像類：這類造像是藏區各種材料中數量最多的一類。
包括釋迦牟尼佛、強巴佛、無量壽佛、藥師佛、無量光佛、不動佛、大日如來佛、三世佛（釋迦牟尼佛、燃燈佛、彌勒佛）、三方佛（藥師佛、釋迦佛、阿彌陀佛）、七佛（毗婆尸佛、屍棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛）、五方佛（毗盧遮那佛、阿閦佛、阿彌陀佛、寶生佛、不空佛），八大藥師佛、三十五佛等。像大昭寺文成公主所帶的釋迦牟尼12歲等身像，小昭寺赤尊公主所帶的佛像，扎什倫布寺的強巴佛像，哲蚌寺的強巴佛像、薩迦寺的釋迦牟尼佛像等都是藏傳佛教佛像藝術的代表作品。
2.菩薩類：菩薩造像在藏傳佛教藝術中也佔很大的比例。
除觀音、文殊、普賢、地藏菩薩外，觀音和文殊菩薩的數量最多，常見的觀音菩薩有雙身觀音、四臂觀音、騎獅觀音、十一面觀音、千手千眼觀音等。八大菩薩也是藏傳佛教寺院中常見的菩薩造像，如文殊、彌勒、觀音、普賢、大勢至菩薩、虛空藏菩薩、地藏菩薩、除蓋障菩薩等。
3.度母類：在藏傳佛教中，度母稱作「卓瑪」、「多羅母」。
相傳她是觀音菩薩化現的救苦救難的菩薩。據《大日經》的說法，度母都是從觀音菩薩的眼睛中變化出來的，共有21相，她們的身色各不相同，藏傳佛教稱她們為21度母。藏區寺院裡最常見、最流行的度母造像便是白度母和綠度母。
按照藏傳佛教的說法，白度母是尼泊爾赤尊公主的化身，而綠度母相傳是唐朝文成公主的化身，**的佛寺之中大多供奉有這兩尊度母造像。
4.佛母類：這類造像主要包括尊勝佛母、大白傘蓋佛母、空行母、長壽三尊、吉祥天母、白拉母、獅面佛母、智行佛母、金剛地母等。
她們是藏傳佛教密宗供奉的女性**神祇。按照藏傳佛教的說法，佛母是諸佛之源，佛之所以成道全靠佛母賜予智慧，因而要敬拜佛母。佛母的另一層意思是指「佛以法為師，佛從法生，法是佛母。
」5.**類：**神像也就是護持佛陀善法的神靈。
佛教認為菩薩濟世傳播佛法之時，如果沒有得力的**人，則會佛道隕落。所以，佛教中才有許多的**神存在。他們可以施益於眾生，也可以攝受那些危害佛法的人，並且具有非凡的神通能力，具足法力，無往不勝，是藏傳佛教寺院中供奉的重要神祇。
這些造像有的是古印度婆羅門教和藏族原始本教神靈相結合的產物。常見的**神像有四大天王像：東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。
藏傳佛教寺院的大門口一般都繪製和雕塑有四大天王的造像。另外著名的**神還有瑪哈嘎拉、班丹拉母、大黑天神、降魔閻尊、不動明王、金剛亥母、六臂依怙、戰神、財神等。
6金剛類：金剛造像主要是藏傳佛教密宗修行中的本尊或**神造像。密宗有許多本尊造像，其中最著名和常見的有大威德金剛、馬頭金剛、密集金剛、勝樂金剛、歡喜金剛、時輪金剛、金剛手、金剛撅、降閻魔尊等。
藏傳佛教寺院中的**神殿和密宗殿都供奉有這些造像，其特徵一般是以忿怒、威嚴的形象出現的，具有威懾**的力量。
7羅漢類：藏傳佛教寺院中的羅漢造像一般是指十六羅漢像，也叫十六尊者像。相傳最早的羅漢造像是從中原傳播到**地區的。
他們分別是：因竭陀尊者、阿氏多尊者、伐那婆斯尊者、迦裡迦尊者、伐遮羅佛多尊者、跋陀羅尊者、迦羅加伐磋尊者、迦諾迦跋黎墮遮尊者、巴沽拉尊者、羅祜羅尊者、注荼半托迦尊者、賓度羅跋羅墮尊者、半托迦尊者、那迦希尊者、蘇頻陀尊者、阿密特尊者。此外還有十六羅漢侍從叫羯摩扎拉，也稱「達瑪」居士，相傳她是觀音菩薩的化身。
**的十六羅漢造像大多是泥塑彩繪，其中以色拉寺、白居寺、哲蚌寺的十六尊者造像最為著名。
8祖師類：祖師造像主要是指藏傳佛教歷史上各個教派的創始人，或是該教派著名高僧大德們的造像。故佛經說「始立法為人之師表者，創立宗派之人者，為祖師。
」這類造像大多數出現在藏傳佛教後弘期，時間大約在11世紀以後。其中以寧瑪派創始人蓮花生大師像出現的最早。其後，有噶當派阿底峽尊者、仁欽桑波大譯師、仲敦巴；噶瑪噶舉派的瑪爾巴尊者、米拉日巴尊者、塔布拉傑、都鬆欽巴、噶瑪巴、帕木竹巴、唐東傑布；薩迦派的貢噶寧布、索南孜摩、扎巴堅贊、貢噶堅贊、八思巴洛珠堅贊等；格魯派創始人宗喀巴大師、賈曹傑、克珠傑、歷代**喇嘛、歷代班禪喇嘛、絳央卻傑、絳欽卻傑等各教派創始人或堪布、格西等的人物造像。
9.人物類：這類造像主要指自吐蕃以來，歷代護持佛法的國王、大臣、王妃、著名文化人等的造像。
如藏傳佛教歷史上常見的三**王像：松贊干布、赤松德贊、熱巴巾；文成公主、赤尊公主、金成公主、吞彌·桑布扎、噶爾·祿東贊、頗羅鼐王等歷史人物的造像。 藏傳佛教造像藝術的風格，一般可以分為三個大類：
一是屬於靜態類的善相造像，如佛、菩薩、度母等。二是屬於忿怒相的造像，主要是**神系列中的神靈，像瑪哈噶拉、**金剛、大威德金剛、馬頭金剛、降閻魔尊、不動明王等。三是兼有善怒兩種表情的造像，如密集金剛、勝樂金剛、歡喜金剛、時輪金剛等等。
在**神造像中還有怒相和善相，以及兼而有之的造像之分。與**神造像相比較，佛、菩薩、度母類的造像顯得親切、莊嚴、妙好，更多地表現了慈祥、優美、寧靜的審美情調。作為密宗造像則更多地體現了象徵主義的理性成分。
如果對這些象徵的密宗造像沒有準確地理解的話，那麼，往往會對密宗藝術產生誤解與偏見，從而不得要領，違背佛教密法的本義。
藏傳佛教佛像能否與漢傳佛教佛像一起供奉
10樓：
1、不知bai道您到底要做什麼，我們du供佛不是zhi擺設，不是燒香磕頭的物件。佛dao菩薩內的形象是表法的，不容同的佛菩薩代表不同的修學或法門，例如：觀世音菩薩表示大慈大悲；地藏王菩薩表孝親和大願：
地獄不空，誓不成佛；文殊菩薩的智慧；普賢菩薩的行願；阿彌陀佛四十八願度眾生……
2、不二法門是說一切法都是一致的，所以藏傳也好，漢傳也好，沒有對立，是一不是二。
3、要知道八萬四千法門，只可以選擇一種去往彼岸，同時總兩條路決定一事無成。
4、末法時期，強烈推薦你修淨土法門，供阿彌陀佛，一生唸佛成佛。
11樓：匿名使用者
佛法是心法，塑像是引抄導你心靈的一個標誌bai。因此，供奉du
佛像的是你的心，即zhi
12樓：匿名使用者
供奉不同宗門的bai佛像的
做法從法理du上zhi講是無妨礙的。藏傳與漢傳佛dao
教都是釋迦內摩尼佛的佛容教，佛像的區別是法門的區別，並不是實質的區別。佛像是表法的，對於學佛而沒有達到解悟***而言，供奉不同宗門佛像，會影響我們一門深入，延誤修行進度。最好不要這樣做。
13樓：穆稜老成
供佛像的目的是請那尊佛幫你修煉，你修那一法門，就請那一法版門的，一起供？
權不二法門呀，別腳踏兩隻船，另外告訴你一個事實，所有的佛像後面都沒有一個真佛的法身，都是亂七八糟的東西，最好不供，尤其現在是末法時期，人沒有心法約束，正法不在廟堂，建議你看一元人們幣，有的你看看能找到。。。。。。
14樓：圖南
喇嘛教乃邪法 藏密雙身法 嘎巴拉......
請各位幫忙看看這尊藏傳佛像的新老和價值，謝謝。
15樓：陳小龍老師
清朝早期的,最少2023年以上.**在800元左右.
16樓：樓蘭江美
你好圖看 藏傳佛教的物件 老物件的
17樓：儒雅的
好像沒什麼藏傳的味道啊
18樓：匿名使用者
我看至少100年以上！估計500元人民幣以上吧！
19樓：匿名使用者
這個肯定是假的，無論是從做工還是品相都是近代作品，沒有任何的文字和時間背景，再加上顏色以及材料都是廉價的體現。
20樓：手機使用者
1新春到來，請遵守四項基本原則：將財神看守到底，將幸福緊握到底，將好運懷抱到底，將愛情進行到底!請嚴格遵守，直至革命勝利!
說說佛像的歷史，收藏價值 20
21樓：毛_秦
佛像歷史吹的是幾十萬年，實際上只有二千多年。百年以上的都有收藏價值，時間越久越值錢。
22樓：天枰
這得找專業大師鑑定，千萬不要被坑了
23樓：police哥哥哥哥
藏傳佛教造像，品相一般。
24樓：匿名使用者
這個還是去找專家吧，或者上鑑定國寶的節目。
25樓：匿名使用者
佛像的歷史》是2023年中國青年出版社出版的圖書，作者是樑思成。
書名佛像的歷史
作者樑思成 著，林洙 編
isbn
9787500692539
頁數300頁
定價￥39.00
26樓：紅與黑
這種佛像像鑑定的話，你一定要找專家。你找專家一定會免費為你鑑定的。像不是專業人士，我們對這些佛像是不能夠準確定位，因為年代上面還有佛像的材質上面還有很多因素才能夠判斷這個佛像的價值。
還有是不是市場上，有些人以新做就。
27樓：大地精英哥哥
漢朝傳入中國。裡面有舍利子的價值更高！
鼠在藏傳佛教中是什麼神，手裡拿老鼠的佛像叫什麼，痛的寓意是什麼
吐寶鼠。招財。樓上的已經介紹的非常詳細了。鼠在佛教中應該不是什麼神的形象，我只知道佛教密宗 神黃財神和黑財神左手持吐寶鼠。手裡拿老鼠的佛像叫什麼，痛的寓意是什麼 拿鼠的佛像一般是財神，也有財寶天王，主世間眾生的福報，但是修財也在因果業報之中啊 痛的寓意 神佛設計的 要您早點脫離六道輪迴.至少 少做壞...
為什麼藏傳佛教有供奉藏族的佛而內地的寺廟裡沒供奉漢族的佛
藏傳佛教國內供奉的佛像除了藝術風格同漢地有區別以外，其佛號毫無二致，是一樣的，根本不存在有藏族的佛這件事，但是在藏密寺廟也會同時供奉祖師，這些祖師有大量的藏族歷史人物，可漢地寺廟祖師殿也一樣會供奉漢地歷史人物。假佛假物，供與不供，皆無功德，達摩如此對皇帝說。即心即佛，何在於寺？真佛不住寺，真龍不住水...
為什麼稱布達拉宮為藏傳佛教的聖地
大昭寺是位於中國 拉薩市中心的一座藏傳佛教寺院，是全國重點文物保護單位。大昭寺在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。2000年11月，大昭寺作為布達拉宮的擴充套件專案被被批准列入 世界遺產名錄 列為世界文化遺產。羅布林卡在2001年也被入 去拉薩而沒有到大昭寺就等於沒去過拉薩 這是大昭寺裡著名的喇嘛尼瑪次...