1樓：東北新力量
看到這個題目，我首先想起來的就是狄更斯的《大衛科波菲爾》中的這麼一段話：「我們都有一種偶然而生的感覺，覺得我們所說所做的是很久以前所說所做的事情，覺得我們很久以前曾被同樣的面孔，同樣的事物，同樣的環境圍繞，覺得我們很清楚再往下去要說些什麼，彷彿我們突然記起這一切一樣，我一生中，再也沒有比他說那番話之前對這種神祕現象感受得更為深刻的了。」
生活中我們或多或少地有這樣三種經歷：1.某種場景好像在何時經歷過。
2.某種感覺好像在何時有過。3.
某個地方好像在何時去過。總而言之，這3種感覺在心裡學上統稱為「既視感」（déjà vu，法語，意思為「曾經看過」），據統計，70%的人在一生中至少經歷過1次既視感。法國生理學家艾米利·波拉克（emile bolirac）在2023年的著作《精神科學的未來》（the future of psychic sciences）中第一次定義了這種現象，並且將其命名為「既視感」。
這樣的三種感覺，你有過麼？
根據目前心理學屆的定義，既視感包括了我上面所述的三種型別，目前絕大部分人都只經歷過其中的一種或二種，只有極少數的人三種情況均經歷過。
1. 某種場景好像在何時經歷過。
這是最常見的一種情況，特點是感覺強烈，細節清晰，不僅僅是視覺，連聽覺，味覺，嗅覺，觸覺以及周圍的一切一切，都好像是過去某個時刻的copy.就如同過去某個事件a被你遺忘，然後突然想起來那樣，但是實際上，並不是你恢復了什麼記憶，因為這種場景一般很短，只有幾秒至幾十秒。2.
某種感覺好像在何時有過。
這種感覺與場景經歷所不同的是，你所經歷的不再是場景或者環境或者動作，而是某種感覺，而無論這種感覺是愉悅還是鬱悶，都會有一種「久別」這種感覺的經歷，所以帶給你的首先是驚訝，然後才是這種感覺所能帶給你的影響。
3. 某個地方好像在何時去過。
這種感覺的經歷者是最少的，具體表現為一個人到達某個陌生的從未去過的地方時，感覺周圍的環境卻是如此熟悉，對周圍的細節瞭如指掌，彷彿生活在這個環境中很長時間。
so, the question is,where is the déjà vu ***e from?有一點可以首先確定，那就是，當你覺得某個事情發生之前，大腦裡面已經有了這個事件的相關記錄，無論它是不是確實發生過，並且發生在你自己身上。這就好像你複製一個同名檔案到一個資料夾目錄下，系統會提示你這個檔案已經存在，是否覆蓋一樣，無論這個檔案是你以前自己建立的或者是**於其他途徑，它確實存在於你的大腦硬碟之上了。
好了，這樣一來形成既視感的條件就有了：第一步，通過各種感覺器官，攝取外界資訊，將其輸入電腦；第二步，大腦在記憶庫裡搜尋這些資訊，如果記憶庫裡面有這些資訊，那麼新來的資訊就會被定義為「似曾相識」，所以，既視感並非錯覺或者幻覺，它確實是你記憶庫裡面應該存在的東西。
那麼，如果我們沒有經歷過那些，或者說主觀上認為我們沒有經歷過那些事情，記憶庫裡面就不應該有這些的，對吧？那為什麼又會有既視感的存在呢？
一，夢境的碎片
很多人感覺到，他們的既視感有點像是以前某個夢境的碎片，尤其是一個人第一次產生既視感這種感覺時，和做夢的感覺非常的相似，就好像回憶起以前一個時間久遠被遺忘的夢，這樣的解釋也許有一點點道理，但是從邏輯上是講不通的，那就是，為什麼我們以前會做一個與未來場景有關的夢呢？很多的細節都被一一重現，如此吻合的夢，是無法用概率來解釋的，而且夢重複的一般是你經歷過的場景，他不能夠預示未來，你也不會夢見你從未見過的素材，事實上，你從來沒有做過也不可能做過這樣的夢。
二，宗教，超自然的神諭所
2樓：匿名使用者
沒什麼大不了，我也經常出現
3樓：文音
不用擔心，這種狀態很正常
4樓：匿名使用者
是場景熟悉吧！就像預見了某個場景一樣！那個是記憶重現，以前有過這麼相似場景，所以就有了代入感！！
5樓：匿名使用者
預見未來，只是很短暫，有是都會認為在夢裡遇見過
6樓：花落若相惜
我也是，我歸結為異想症
7樓：匿名使用者
這種情況我經歷了很多次，而且三種都經歷過。有時候三種同時經歷都有。
8樓：匿名使用者
我也有過，這是我夢見的過，一定會出現。
孔子說的一句話,是說眼睛看到的不一定都是真的,何況是耳朵聽的，這句話是什麼？
9樓：現實不符合
這句話原文：
子曰：「所信者目也,而目猶不可信；所恃者心也,而心猶不足恃.**記之,知人固不易矣。」
翻譯：人相信的都是眼睛看到的，但是眼睛看到的卻不可信；人依賴的是自己的心，但是心也是不可以依賴的
啟示：對人、對事要得到全面的認識，都要經過時間的考驗，從整個歷史去衡量、去判斷，而不能只根據一時一事的現象下結論，否則就會把周公當成篡權者，把王莽當成謙恭的君子了。詩人表示像他自己以及友人元稹這樣受誣陷的人，是經得起時間考驗的，因而應當多加保重，等待「試玉」、「辨材」期滿，自然會澄清事實，辨明事偽。
這是用詩的形式對他自身遭遇進行的總結。
10樓：
孔子講求的是用客觀的角度來觀察世間的一切講的是世事，無絕對年輕看到了，不見得是真的耳朵聽到的更不能說是真的，所以世間真真假假
11樓：讚的都帥
原話為，子曰：「所信者目也,而目猶不可信；所恃者心也,而心猶不足恃.**記之,知人固不易矣。」
道理："眼見者可能並不為實"，你或許見到了現在的事情事物，而事情本身的發展你也許並不清楚。要真正識別一個人是很不容易的。不要輕易地用自己"親眼所見"來為一個人下結論。
孔子窮乎陳蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒。晝寢，顏回索米，得而焚之，幾熟。孔子望見顏回攫其甑中而食之。
選間，食熟，謁孔子而進食，孔子佯裝為不見之。孔子起曰：「今者夢見先君，食潔而後饋。
」顏回對曰：「不可，曏者煤炱入甑中，棄食不祥，回攫而飯之。」孔子嘆曰：
「所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。**記之，知人固不易矣。」故知非難也，孔子之所以知人難也。
12樓：x張善水
」孔子曰：「所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。**記之，知人固不易矣。」
孔子在周遊列國時，有段時間連飯都沒得吃，還好有一天顏回弄回來一袋米，孔子讓他做好後跟大家一起吃。飯煮好後，孔子卻發現顏回自己先在裡面拿了些飯出來吃了。他當時不作聲，在大家都在一起的時候，教育起大家來：
「求學除了要求知之外，還要學習尊師重道，在長輩還沒吃飯的時候，如果自己先吃了，那是不禮貌的行為。」
顏回解釋道：「老師你誤會了，剛才我見飯裡有些黑色的米飯，可能是柴火灰吹上去了，我又不敢浪費糧食，所以先把黑色的飯先吃了。」
孔子感嘆：「親眼所見的東西也不一定是你所想的那樣呀，你們大家以為看事情，要先經過自己的調查和思考呀。」
原文孔子窮乎陳、蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒，晝寢。顏回索米，得而焚之，幾熟。孔子望見顏回攫取其甑中而食之。
選間，食熟，謁孔子而進食。孔子佯為不見之。孔子起曰：
「今者夢見先君，食潔而後饋。」顏回對曰：「不可。
曏者煤室入甑中，棄食不詳，回攫而飯之。」孔子曰：「所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。
**記之，知人固不易矣。」
13樓：匿名使用者
孔子說過很多話都是名人名言，都是很有道理的，孔子很偉大。
14樓：杜賓與蒼耳
原文孔子窮乎陳、蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒，晝寢。顏回索米，得而焚之，幾熟。孔子望見顏回攫取其甑中而食之。
選間，食熟，謁孔子而進食。孔子佯為不見之。孔子起曰：
「今者夢見先君，食潔而後饋。」顏回對曰：「不可。
曏者煤室入甑中，棄食不詳，回攫而飯之。
」孔子曰：「所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。**記之，知人固不易矣。」
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