1樓：匿名使用者
觀音菩薩的坐騎是麒麟。地藏菩薩。其座騎是地聽，是一隻地麒麟。
麒麟：中國傳統瑞獸，性情溫和，傳說能活兩千年。古人認為，麒麟出沒處，必有祥瑞。
有時用來比喻才能傑出、德才兼備的人。《禮記·禮運第九》：「麟、鳳、龜、龍，謂之四靈」，可見麒麟地位起碼與龍同等，並不低於龍。
但麒麟又是應龍的孫輩，《淮南子·地形訓》：「毛犢生應龍，應龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，凡毛者，生於庶獸。」麒麟也有中土之獸的說法但與被《淮南子》、《靈憲》等諸多古籍認為居中主土的黃龍相比，麒麟只有 《易冒》一書將其與青龍等四靈相提並論。
2樓：甜甜
麒麟分為玉麒麟和墨麒麟。
炳靈公黃天化，乘騎玉麒麟。
雷部主神聞仲，乘騎墨麒麟。
麒麟。是瑞獸的一種，同是瑞獸的還有龍,鳳凰。
傳說麒麟是天上的審判者，它會懲罰那些做惡的人 ，麒麟身上有和龍一樣的鱗片，長的像鹿，但是又不太像，有四條腿，沒有翅膀但是能在天上飛，麒麟頭上有個角，但是平時它那隻角是不會輕易露出來的。
麒麟怕傷害到其他生靈，所以那隻角總是被肉包起來的，只有當麒麟發怒了或是要懲罰壞人的時候，才會將那隻角露出來。
麒麟是神獸，中國人相信它和龍還有鳳凰一樣，是吉祥的象徵，所以把它併為瑞獸裡。
3樓：劍嘯江湖
人把天分為東西南北四宮，分別以青龍（蒼龍）、白虎、朱雀、玄武（一種龜形之神）為名。實際上是把天空分為四部，以每部分中的七個主要星宿連線成形，以其形狀命名。東方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形狀如龍，所以稱東宮為青龍或蒼龍；西方七星奎、婁、胃、昂、畢、角、參形狀如虎，稱西宮為白虎；南方的井、鬼、柳、星、張、翼、軫聯為鳥形，稱朱雀；北方七星斗、牛、女、虛、危、室、壁，其形如龜，稱玄武。
十、饕餮（tāo tiè） 傳說中龍的第五子，只有一個大頭和一個大嘴，見到什麼吃什麼，最後被撐死，是貪慾的象徵。
九、畢方 古代傳說中的火神，只有一條腿，吞吃火焰。傳說黃帝聚集鬼神之時，乘坐著蛟龍牽引的戰車，畢方伺候在戰車旁。
八、重明鳥 堯晚年時候，支國進獻之物，能驅逐虎、豹、豺、狼等猛獸。這鳥十分眷戀自己的家鄉，人們最後同意它自由往來。
七、犼(hǒu) 生性凶猛，弓腰挺臀，威武軒昂，前腿直立，後腿左右分開蹲坐，昂首怒吼，有隨時騰躍奮起之勢，透著豪氣和霸氣。
六、獬豸(xiè zhì) 體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，俗稱獨角獸，是勇猛、公正的象徵。
五、檮杌（táo wù） 古代傳說中的一種猛獸，傳說是惡人鯀死後產生的怨氣所化，與饕餮，混沌，窮奇被稱為中國上古四大凶獸。
四、麒麟 麒麟的頭形像馬，全身佈滿鱗甲，麝鹿身、尾像龍尾狀，代表祥瑞。它是神仙的坐騎，乃走獸類動物之王。
三、鳳凰 鳳凰是傳說中的百鳥之王，雄為鳳，雌為凰，用來象徵祥瑞。鳳凰涅槃，浴火重生，500年一次，重生後法力會增大一倍。
二、夔（kui） 又稱夔牛，單腳獸。黃帝大戰蚩尤時殺了一隻夔牛，用皮做了八十面戰鼓，鼓聲震動天地，蚩尤兵嚇的神魂顛倒，四下逃散。
一、白澤 崑崙山上的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，有聖人治理天下，才奉書而至。是可逢凶化吉的吉祥之獸。
4樓：如果非洲沒黑人
中國的神話中，也沒有哪個神仙是騎麒麟的，因為麒麟是仁獸，是值得尊敬的一種神獸。
中國神話人物中的座騎都有哪些：
1、靈寶天尊 （太上道君、通天教主）：奎牛2、元始天尊：飛來椅
3、道德天尊（太上老君）：板角青牛
4、玉皇大帝：二龍頭靠背椅
5、北極紫微大帝（紫微大帝）：七香車
6、東方東極青華大帝太乙救苦天尊（太乙真人）：九頭獅7、南極長生大帝（玉清真王、南極仙翁）：白鹿精8、西王母：九頭玄鳥
9、**黃極黃角大仙：五大神龍
麒麟是哪位神仙的坐騎
5樓：甜甜
麒麟分為玉麒麟和墨麒麟。
炳靈公黃天化，乘騎玉麒麟。
雷部主神聞仲，乘騎墨麒麟。
麒麟。是瑞獸的一種，同是瑞獸的還有龍,鳳凰。
傳說麒麟是天上的審判者，它會懲罰那些做惡的人 ，麒麟身上有和龍一樣的鱗片，長的像鹿，但是又不太像，有四條腿，沒有翅膀但是能在天上飛，麒麟頭上有個角，但是平時它那隻角是不會輕易露出來的。
麒麟怕傷害到其他生靈，所以那隻角總是被肉包起來的，只有當麒麟發怒了或是要懲罰壞人的時候，才會將那隻角露出來。
麒麟是神獸，中國人相信它和龍還有鳳凰一樣，是吉祥的象徵，所以把它併為瑞獸裡。
哪位菩薩的座騎是麒麟？
6樓：卡門kamen之歌
地藏菩薩。其座騎是地聽，是一隻地麒麟。
麒麟，亦作「騏麟」，簡稱「麟」，俗稱「四不像」，上古十大神獸之一。麒麟是瑞獸之首，是所有獸類的王者。
7樓：潛川
四大菩薩座駕都不是寶馬賓士勞斯萊斯，而是神獸或瑞獸，無論時速（瞬間萬里）、效能（上天入地）、戰鬥技能等都遠超世俗的車輛，且都有表法的作用。
我們先來鑑賞一下地藏菩薩的座駕，名號「諦聽」，這是一頭罕見的異獸，叢集獸之瑞像於一身，聚眾物之優容為一體，虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足，形態別緻，因為有獨角，也有人稱其為「獨角獸」。實際上，它的獨角代表了善辮忠奸，犬耳代表遍聽宇宙一切眾生，龍身意為吉祥如意，虎頭表示智勇堅毅，獅尾表示有耐性、有雄心，麒麟足視為四平八穩，與人為善。所以諦聽的造型一向被世人珍之為「鎮宅之寶」、「廟堂之尊」、「天地精靈」和「萬獸徵物」，廣泛納藏。
《西遊記》中，真假孫悟空鬧到天宮無法識別，又衝到地獄找人分辨，閻王們也分不清，唯獨諦聽伏地一聽便知端倪，悄悄告訴地藏菩薩說這假猴子我知道來歷，但是打不過，不如推薦去佛祖那裡去吧。於是六耳獼猴因此伏法。由此可見諦聽的厲害。
觀音菩薩的座駕則是金毛犼，又名「朝天吼」，是龍生九子中的其一，喜愛守望，於是常用在華表柱頂上做對天咆哮狀，被視為上傳天意，下達民情。同時，在天安門前頭向門外，稱為「盼君歸」，希望皇上早早回來；在天安門後頭朝門後，稱為「盼君起」，希望皇上別貪戀美色，早早起床上班。清代東軒主人的《述異記》有記載：
「東海有獸名犼，能食龍腦，騰空上下，鷙猛異常。每與龍鬥，口中噴火數丈，龍輒不勝。」
文殊菩薩的座駕則是青獅，獅子是森林之王，雄偉威嚴，吼聲動天徹地。佛陀曾被人稱為「人中獅子」，意思是人世間最傑出的的人物。所以佛教常常把佛菩薩演說決定之理，降伏一切外道異說的行為，稱為「獅子吼」，「我佛亦作獅子吼」，表示震懾魔怨邪道，聞者服膺，這個獅子吼，比電影《功夫》裡面包租婆的獅吼功要強多了。
普賢菩薩的座駕是六牙白象。象代表象徵力大無比，辛勤不倦；而六牙，則表示修行佛法的六大途徑「六波羅蜜」，簡稱「六度」（分別包含了佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。這個以後再詳說）。
因此，在佛教裡，稱六牙白象是菩薩所化，以表威靈，象徵「願行廣大，功德圓滿」。
8樓：新垣咲
問題： 請教高人 如題 我模糊記得有位很有名的菩薩的坐騎是麒麟 真正的麒麟 而不是像 也不是獅子。
有兩尊菩薩的座騎像你說的，一位是文殊菩薩，座騎是青獅，另一位是地藏菩薩，座騎叫諦聽，不過兩個都不是麒麟。
南無大願地藏王菩薩，騎的是諦聽，畫的像麒麟，右手持九環金錫杖，左手持寶珠
南無大願地藏王菩薩
麒麟？這個真沒有。有點像的的倒有不少。
中國古代麒麟是哪個神仙的坐騎
9樓：匿名使用者
文太師的墨麒麟｛聞仲｝黃天化的玉麒麟
希望採納
哪位菩薩的坐騎是麒麟？
10樓：海恭壽倩
封神演義中殷紂王的太師，聞太師的坐騎也是麒麟
神話傳說中，有坐騎為麒麟的神仙或佛嗎？？
11樓：植學柴瑛
佛教中沒有佛菩薩是騎麒麟的。
中國的神話中，也沒有哪個神仙是騎麒麟的，因為麒麟是仁獸，是值得尊敬的一種神獸。
但是神話**中，那就是另一回事了，騎麒麟的很多比如火神黃天化、聞太師。。。
祝吉祥如意
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