1樓：熙善
這個主日剛好要分享這一章，順便談談個人的理解：「日落天黑，不料有冒煙的爐，並燒著的火把，從那些肉塊中經過。當那日，耶和華與亞伯蘭立約。
這裡可以看出亞伯蘭的沉睡不尋常（這裡的「睡」和亞當的「睡下」而用肋骨造了夏娃；原文是同一個詞），因為他睡中可以聽見神對他說話、可以看見接下來發生的事，。」（創15：17－18）一直以來對「冒煙的爐」和「燒著的火把」具體指什麼有爭議。
有人認為實際上這兩者都借喻同樣的事物，只不過用了兩種不同表達方式而己，有部分原因是因文中的動詞是單數，用「燒著的火把」進一步說明「冒煙的爐」。然而，這兩個象徵物也可以解釋為用了一種表示強調的修辭手法，即「重言法」（ hendiadys）。「冒煙的爐」代表以色列人將要在埃及燒磚的窯。
在別處**中神解釋其意為：埃及就像一個鐵的冒煙的爐（參申4：20）。
因此，「冒煙的爐」是確認對於亞伯蘭的後裔要在埃及為奴受苦的預言（參創15：13）。「燒著的火把」象徵神在**裡的顯現，他是百姓的大光和拯救。
後來，這「燒著的火把」在夜間引導以色列人在曠野行走。神讓這「燒著的火把」從亞伯蘭所劈開的母牛、山羊、綿羊和鳥中經過，因為恩約完全是由神這位至聖者單方發起的，而且只能是在**裡因為這樣的寓意，神在強調他實際上將要和百姓同在埃及，這也是為什麼各種力量都想滅絕以色列人而他們卻始終存在的祕密。埃及人要怎樣滅絕以色列人，神就要怎樣堅固以色列人。
神要與他的百姓同在，他知道他們的痛苦和患難（參出3：7）如此之大就像燃燒的荊棘，燒著了卻沒有燒燬（參出3：2）。
神在《創世記》46：4曾對亞伯蘭說：「我要和你同下埃及去。
」換句話說，神的意思是：「在**我的兒子裡，我要和你一同下到埃及。我如果沒有守約，我自己並我的獨生愛子情願遭受無條件的死亡和毀滅。
」所以，亞伯蘭沉睡的時候神來了，表明應許之約的成就不在亞伯蘭，他會被失敗和身為父親的軟弱所困擾。這真是安慰人。神所要求亞伯蘭的就是「滿心相信神所應許的必能成就」（羅4：
21）。
2樓：抖落晨星
創世紀15章17節：日落天黑，不料有冒煙的爐並燒著的火把從那些肉塊中經過。
神聖啟示的最後部分是為了加深亞伯蘭對上帝應許之可靠性的感受。「冒煙的爐」或「燒著的火把」，象徵著上帝的臨格，在劈開的屍體中間經過，就象亞伯蘭自己白天所做的那樣。祭物被完全燒滅的事實證明這不僅僅是一個異象。
上帝藉著這個看得見的兆頭確立了他與亞伯蘭所立的約。亞伯蘭頭一次看到了上帝臨格的神聖表號。
3樓：百合方圓
象徵神的臨在；這是表示『神』獨自經過肉塊中間，承諾要履行所立的約。
古時雙方立約時，將動物切成兩半，分開對立，然後當事人雙方都從中間走過，以應許他們必履行此約(耶卅四18~19)；此項禮儀暗示立約者若不守約，將會如此被分屍。
聖經創世紀記19章17節的講解?
4樓：匿名使用者
【創十九17】「領bai他們du
出來以後，就說：『逃命吧！不zhi可回頭看，也不可在
dao平原站住。內要往山上逃容跑，免得你被剿滅。』」
〔呂振中譯〕「即領了他們出來，一位就說：『逃命吧！不可回頭看望，在一片平原上、**都不可站住！只要往山上逃跑！免得你被掃滅。』」
﹝靈意註解﹞「不可回頭看，」意即心裡不要留戀世界裡的一切人事物。
「也不可在平原站住，」意即不要處身在世界的影響範圍內，也不要被物質生活的需要所牽連。
「要往山上逃跑，」意即要出代價追求那屬靈的、屬天的事物。
﹝話中之光﹞(一)信徒有時雖已從世界裡出來，但仍會留戀世界，受到世界的影響，停頓在不上不下的光景中。
(二)信徒離開世界的正確態度是：不可「站住」，不可慢慢地走，而要趕緊的「逃跑」，因為這是「逃命」！
(三)我們應當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程(來十二1)。
── 黃迦勒《**徒文摘解經系列──創世記註解》
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