1樓：百度使用者
藝術特色 《邊城》是沈從文的一部優秀的中篇**。
一、《邊城》用人性描繪了一個瑰麗而溫馨的「邊城」世界，一個充滿「愛」與「美」的天國。 1、 這裡人性皆真、善、美。人人勤勞，為他人作奉獻。
如老船伕忠於職守，對過河人分文不收，實在難卻的則買了煙茶再招待鄉親。船總順順雖是富人，但常常體恤窮苦人，老船伕死後，他資助並組織安排料理喪事。商客、妓女等各式人均待人以誠，表現出仁厚、純樸的土性鄉風。
加上美麗的自然環境，儼然是如詩如畫的世外桃源。 2、 集中表現「邊城」世界人性美的，是發生在這裡的一個愛情悲劇，這個故事也同樣建立在人性思想的基礎之上。船總的兩個兒子天保、儺送同時愛上了老船伕的外孫女翠翠，而翠翠卻是心屬儺送。
天保求婚未成，失望之下駕船外出而以外溺水而死。船總在大兒子死後，一時未答應儺送娶翠翠的要求，使儺送與其父發生爭吵而遠走他鄉。這種種的「不巧」，使翠翠與儺送的愛情終成「善」的悲劇。
天保與儺送，對翠翠自由競爭，未傷同胞之情。作者所表現的似乎是一個「誰也沒有錯」的悲劇。
二、濃厚的悲劇意識 以翠翠為中心人物的戀愛悲劇，其實並非完全是「誰也沒有錯」的悲劇。苗、漢兩個民族婚俗的對立與矛盾，是悲劇產生的一個根本原因。苗族的婚俗，是青年男女自由戀愛成婚。
儺送以「馬路」求婚，是苗族的習俗。他相信唱山歌能使翠翠心領神會。所謂「車路」，是漢族的婚俗觀念。
這種觀念在作品中通過天保及其父得以表現。兩種婚俗觀念衝突的結果，使熱戀中的翠翠與儺送生生分離。
三、認識這個民族的過去偉大處與目前墮落處。作者把一對男女自由戀愛的故事處理成悲劇，以次引起讀者對「美」的毀滅的深沉思考。 茶峒地區歷史上過著原始、自由自在的牧歌生活。
20世紀20年代國民黨實行黑暗的統治。非人性、非人道的現實生活，為滿目瘡痍的現實所感發，呼喚著自由、美好的、「牧歌」式社會的迴歸，並以次對當時湘西封建宗法社會進行批判。這種建立在人性、人道主義思想上的批判，是獨特的、理想主義的，也是蒼白無力的。
《邊城》在藝術表現方面具有鮮明、獨特的個性。 1、作者擅長將人物的語言、行動描寫與心理描寫結合起來，以揭示人物的個性特徵和豐富的內心世界。 如對翠翠的描寫，作者靜觀、揣摩少女在青春發育期性心理所表現的各種情態，通過粗線條的外部刻畫與細膩入微的心理描寫，從而把羞澀、溫柔的個性突現出來。
2、**結構寓嚴謹於疏放。全篇圍繞翠翠的愛情故事這一中心逐步，情節集中、單純；作品以儺送、天保兩人鍾情與翠翠為緯線，以老船伕關心、撮合孫女的婚事為緯線，推動故事有節奏地向前發展。又以翠翠與儺送、天保的愛情糾葛為明線，以王團總想儺送當女婿為暗線。
經緯交織，明暗結合，將情節的單純性與複雜性完美結合。 3、作者特意在故事的發展中穿插了對歌、提親、賽龍舟等苗族風俗的描寫。特別是關於端午節風俗的描寫，來展示邊城的自然環境、人文環境，既是「邊城」鄉土性的詩意揭示，又是撲朔迷離的詩意烘托。
4、《邊城》的藝術風格，是一首抒情的詩，一曲浪漫主義的牧歌。 翠翠與儺送的愛情故事成為詩情的載體，抒情才是**的「本事」與目的。作者敘事的筆端，傾瀉著、流動著作者對「愛」與「美」的詩性的謳歌與詠歎。
作者還在藝術上追求詩意化的表現。以關於動作、對話的白描與韻味發掘翠翠內心豐富的「潛臺詞」；情節結構方面，以經緯交織、明暗結合的手法，烘托內在的情緒節奏；在鄉土風俗描寫方面，將人物的活動置於一副副風俗風情畫面上，形成了詩情畫意的意境。 《邊城》的故事基本上建築在夢幻的基礎上。
運用的是浪漫主義的創作方法，一半是「夢」，一半是理想的「現實」，並非對當時社會的寫真。人物與故事是當時社會真實的超脫與超越。作者在「邊城」世界裡有意識地消解了種種對立因素。
作品的結尾採用了比較平和、並非絕望結局，結尾更與餘味嫋嫋的牧歌的情韻。
2樓：權雞湧
沈從文的「湘西世界」,是作者面對紛繁擾攘的都市，在對故鄉的回憶和想象
中，建構的一個藝術世界。這個「湘西世界」寧謐、優美、自然、生氣蓬勃，往往被人稱頌為一曲田園牧歌、一首鄉土抒情詩。其實，「湘西世界」是一個富含更深厚意義的世界，是沈從文在神之解體的時代為生存失 去依持的現代人找尋的一個現代神話。
邊城 從二十世紀二十年代文壇寂寂無名的「鄉下人」，到三十年代北方文壇最為活躍的領軍人物和魯迅所讚揚的中國「最優秀的作家」之一；從40年代末期作為「反動作家」、「落後作家」被塵封於歷史到八十年代作為「出土文物」名聲日隆，再至九十年代被海內外學者、作家奉為二十世紀中國僅次於魯迅的文學大師 ——沈從文的文學地位幾經沉浮，但終於成為一代名家定格在人們的視野中。他的作品大多數與社會保持一定的距離，創作手法有自己獨到之處，他的**極大豐富了現代**的表現方式和敘述範圍。 沈從文有自己的美學理想，他崇尚一種恬淡、含蓄的藝術美，傾向於表現純樸、健康、自然、優美的人性，並用最符合人性的質樸自然的方式表達美的意境和人生是沈從文在自己的**一直堅守的美學追求。
這種堅守體現在他**的取材、主題、結構等諸多方面，本文僅從沈從文**中的語言藝術特點入手，解讀沈從文的文學藝術美學追求。沈從文**的語言藝術，因其非凡的精練與質樸，以及質樸而不乏雅緻的風格，在現代文壇上獨樹一幟，也是**沈從文的**風格及其創作的美學追求的一扇門。
一、以有限的詞語營造無限的時空、塑造豐滿的人物。 讀沈從文的**，無時無處不讓人感覺到他爐火純青的煉字本領，無論是**中的環境、時空轉接、人物形象抑或人物語言，他都能用最簡練的字詞語句進行勾勒。這種煉字的能力既使是在繁華極盛的現代文壇上也是相當有代表性的。
這裡我們主要對沈從文**時空營造和人物塑造的語言特點進行分析。 （一）時空的構建和是**敘事過程中不可或缺的藝術手段，任何的人物都將在一定的時空背影中行動，任何故事都將在一定的時空中發展。對於時空的營造，在沈從文的**中同樣是一個大前提，它不但是沈從文**藝術實現的溫床，也是他美學風格形成的基礎之一。
沈從文的**中時空構建用語的極盡精練是他**語言的一個鮮明特點，同時也是他文學藝術美學追求的體現。 沈從文的對**中的背景時空的描述是十分簡明的，他通常在描述事件之前用不加任何雕飾的語句先將時空構建清楚，這種構建語言符合沈從文式的田園牧歌世界，也是沈從文自然清新質樸含蓄的美學追求的印證。 在沈從文短篇代表作《丈夫》的開篇，作者這樣寫道：
落了春雨，一共有七天，河水漲大了。 河中漲了水，平常時節泊在河灘的煙船妓船，離岸極近，船皆系在吊腳樓下的支柱上。 短短五十多字一方面把時間——「春雨」之後，故事將的地點「妓船」引出。
另一方面，它為下文發生在妓女丈夫身上的故事情節發展出做了準備，看似沒有任何感**彩的兩句話，卻因其特殊的場影——綿綿春雨中的水鄉，吊腳樓下的小船，無端的讓人生出些憐惜之情。「落了春雨」、「河水漲大」預示著丈夫對妻子的思念如春雨般纏綿與累積。這樣了了數字，為下文中「丈夫」受到的屈辱與他的純樸天性的表現提供了場所，為故事的發展營造了感情氛圍。
在他的一個短篇**《柏子》開篇這樣寫到：「把船停頓到岸邊，岸是辰州的岸。」這樣簡單一句話則更為簡潔明瞭地將讀者引入沈從文式的湘西水鄉風情中，墊定了整篇文章自然質樸的基調。
類似的簡單語言構建的時空在沈從文的**中隨處可見。這些時空往往是**事件的發生地發展地，構建這些時空的意義不止於交代背景，更是沈從文**清新質樸風格的一張桌布。水、岸、船這些水鄉特有的風景，是沈從文形成自己風格的溫床，也是他引領讀者進入的一個境地，這個境地，便於作者敘事塑造人物，同時便於讀者理解事件人物，一切用來詮釋美好的東西都將在這個境地呈現，優美的風景、質樸的心靈、悽美的命運、高貴的人性在這個境地交融並得到昇華。
構建出的這樣一個詩意的「水鄉風情」時空與中國詩學所說的「意境」一詞有異曲同工之妙，都是作者感情的載體，並通過將讀者引入其中而最終實現美感的呈現與接收。用簡單明瞭的語句實現這樣的意境，實現了對自然質樸的美的自然質樸的傳達，是沈從文的美學追求在語言運用方面的一個體現。 （二）、沈從文的**在人物塑造中的精練筆觸與時空構建一樣有鮮明特色。
他無論在對人物的整體形象的塑造還是對人物語言的描摹都是惜墨如金的。沈從文在人物塑造方面的語言雖然一樣有著墨不多的特點但與現代文壇通用的白描有質的不同，是他對自己藝術獨特的審美追求使然。 １、沈從文長於著墨不多地刻畫出人物整體形象，這種簡樸刻畫人物整體形象的語言，通常是用居高臨下的敘述而很少用客觀主義的描寫。
其短篇代表作《龍朱》中刻畫的龍朱這個人物可謂沈從文筆下美男子的典範，他的描述如此「這個人，美麗強壯像獅子，溫和謙遜如小羊。是人中模型。是權威。
是力。是光。」幾個簡短的比喻，一個完美的龍朱的整體形象形成了。
但是值得提出的是，沈從文**中的語言雖然簡練傳神，但與現代文壇盛行的白描手法有質的區別。「魯迅開創的現代白描語言及其相應的美學觀代表了20世紀中國作家的主流選擇（只有少數例外，如沈從文）」， 「白描來自古典**中用簡練的筆墨不加烘托地描繪形象，描摹以求神似」。 由此可見白描說到底從**修辭學的角度看還是作者模仿，用的當然是描寫性的語言。
模仿不是沈從文先生的常用方法，他的**更多的是作者介入式的敘事，往往是敘事而非描寫。用沈從文自己的話說，他從《史記》和《聖經》兩本書中受益不淺 ，而這兩本著作恰巧是長於敘事的典範。我們從沈從文的「族長兒子龍朱年十七歲，為美男子中之美男子。
這個人，美麗強壯象獅子，溫和謙馴如小羊」多少可以找得到《聖經》中「寫斯地，有一個人名叫約伯。那人完美正直，敬畏上帝，遠離惡事」的影子。這是一種居高臨下對所塑造形象整體把握的結果，直接介入式樣的講述往往比單純的客觀描摹更有利於讀者接受或認同形象。
布斯在他的著作《**修辭學》中表明自己對一個**家評價的標準，他認為：一個優秀的**家。是一個「向我們講話，想讓我們去閱讀，盡一切可能讓他的作品能被人讀的一個人物」。
講述式的語言更易於達到和讀者交流的目的，從而讓讀者很好的接受作者傳達的意思，更易得到閱讀鑑賞的美感。沈從文**中多見這種直接的權威式的語句，從而代替了現代文壇盛行的描摹為主的**修辭。同時沈從文的**也沒有進入現代主義過度的長篇累牘的客觀主義描寫的陷阱。
現代主義的大肆鋪陳的客觀描寫式的寫人方式當然更具有衝擊力，可以更直截了當的把自己的主人公赤裸裸的擺到讀者面前，但是衝擊的同時，它本身也極具破壞力，骯髒與人性最醜陋的一面顯露無遺，甚至到了讓作者和讀者都毫無迴旋餘地的地步。沈從文的**用敘述的語言避開了這個陷阱，保持了一貫的用清新、質樸的語言來完成形象的塑造的創作方式。在沈從文的敘述中自然的人性之美溫婉的呈現，讀者可以盡情想象龍朱是何等的美男子，翠翠是怎麼樣的靈秀與可愛。
沈從文在人物整體形象塑造方面的獨特藝術特色，不僅僅是他藝術自覺性的體現，也是他對自然健康人性之美追求的體現。他**中的人物語言也同樣質樸而煥發人性的生機。
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