1樓：匿名使用者
生死契闊，與子相悅，執子之手，與子相老。」:源於《詩經》「邶風」裡的《擊鼓》篇，原句是「死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老。
」在《詩經》的註解裡，契為合，闊為離，死生契闊就是生死離合的意思。「生死相依，我與你已經發過誓了；牽著你的手，就和你一起白頭到老。」這是一個征戰在外不能歸的士兵，對妻子分別時誓言的懷念，兩情繾綣，海誓山盟，痛徹心扉。
從此，「執子之手」成了生死不渝的愛情的代名詞。千百年來，斗轉星移，滄海桑田，多少語彙老去，這個詞卻依然煥發著讓人怦然心動的生命力。
簡單的講就是牽著你的手，與你白頭到老.
2樓：匿名使用者
出自《詩經·邶風·擊鼓》，原文如下： 擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。 爰居爰處？
爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 于嗟闊兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
文章就不知道了
3樓：匿名使用者
哎，大哥你好文采，我就不知道這些。
有關山水的詩句有出處
4樓：北京王嘉化妝學校
國破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
(柳宗元：《江雪》)白日依山盡，黃河入海流。(王之渙：
《登鸛雀樓》)空山不見人，但聞人語響。(王維：《鹿柴》)種豆南山下，草盛豆苗稀。
(陶淵明：《歸園田居》)青山遮不住，畢竟東流去。(辛棄疾：
《菩薩蠻.書江西造口壁》))不識廬山真面目，只緣身在此山中。(蘇軾：
《題西林壁》)
張愛玲的《傾城之戀》簡介
5樓：驢驢愛
《傾城之戀》是張愛玲的成名作與代表作。白流蘇和範柳原這一對現實庸俗的男女，在戰爭的兵荒馬亂之中被命運擲骰子般地擲到了一起，於「一剎那」體會到了「一對平凡的夫妻」之間的「一點真心」……
一個動聽而又近人情的故事。……我喜歡參差的對照的寫法，因為它是較近事實的。《傾城之戀》裡，從腐舊的家庭裡走出來的流蘇，香港之戰的洗禮並不曾將她感化成為革命女性：
香港之戰影響範柳原，使她轉向平實的生活，終於結婚了，但結婚並不使他變為聖人，完全放棄往日的生活習慣與作風。因之柳原與流蘇的結局，雖然多少是健康的，仍舊是庸俗；就事論事，他們也只能如此。
如果你認識從前的我，也許會原諒現在的我。這句話出自張愛玲的《傾城之戀》。 我記得前面還有一段。 20
6樓：匿名使用者
《傾城之戀》原文節選：
柳原靜了半晌，嘆了口氣。流蘇道：「你有什麼不稱心的事？」柳原道：「多著呢。」流蘇嘆道：」若是像你這樣自由自在的人，也要怨命，像我這樣的，早就該上吊了。」
柳原道：「我知道你是不快樂的。我們四周的那些壞事、壞人，你一定是看夠了。
可是，如果你這是第一次看見他們，你一定更看不慣，更難受。我就是這樣，我回中國來的時候，已經二十四了。關於我的家鄉，我做了好些夢。
你可以想象到我是多麼的失望。我受不了這個打擊，不由自主的就往下溜。你……你如果認識從前的我，也許你會原諒現在的我。」流蘇試著想象她是第一次看見她四嫂。
她猛然叫道：「還是那樣的好，初次瞧見，再壞些，再髒些，是你外面的人，你外面的東西。你若是混在那裡長久了，你怎麼分得清，哪一部份是他們，哪一部分是你自己？
」柳原默然，隔了一會方道：「也許你是對的。也許我這些話無非是藉口，自己糊弄自己。
」範柳原是張愛玲作品中著名的風流浪子，然而在縱情聲色的外表之下，他又是一個孤獨地尋找真愛的人，有著更為寬廣的思想深度，表面看似無情，實際上對於「執子之手，與子偕老」的古典愛情故事心嚮往之，他的遊戲人生的態度只不過是他面對荒唐、庸俗、市儈以及虛無人世的一種反抗和挑戰。
擴充套件資料
《傾城之戀》是張愛玲最膾炙人口的短篇**之一。是一篇**愛情、婚姻和人性在戰亂及其前後，怎樣生存和掙扎的作品。
故事發生在香港，上海來的白家小姐白流蘇，經歷了一次失敗的婚姻，身無分文，在親戚間備受冷嘲熱諷，看盡世態炎涼。偶然認識了多金瀟灑的單身漢範柳原，便拿自己當做賭注，遠赴香港，博取範柳原的愛情，要爭取一個合法的婚姻地位。
兩個情場高手鬥法的場地在淺水灣飯店，原本白流蘇似是服輸了，但在範柳原即將離開香港時，日軍開始轟炸淺水灣，範柳原折回保護白流蘇。狂轟濫炸，生死交關，牽絆了範柳原，流蘇欣喜中不無悲哀，夠了，如此患難，足以做十年夫妻。
7樓：
原文：柳原靜了半晌，嘆了口氣。
流蘇道："你有什麼不稱心的事？"柳原道："多著呢。"流蘇嘆道："若是像你這樣自由自在的人，也要怨命，像我這樣的，早就該上吊了。"
柳原道："我知道你是不快樂的。我們四周的那些壞事、壞人，你一定是看夠了。
可是，如果你這是第一次看見他們，你一定更看不慣，更難受。我就是這樣，我回中國來的時候，已經二十四了。
關於我的家鄉，我做了好些夢。你可以想像到我是多麼的失望。我受不了這個打擊，不由自主的就往下溜。你……你如果認識從前的我，也許你會原諒現在的我。"
出自張愛玲《傾城之戀》。
8樓：匿名使用者
柳原靜了半晌，嘆了口氣。流蘇道：「你有什麼不稱心的事？
」柳原道：「多著呢。」流蘇嘆道：
」若是像你這樣自由自在的人，也要怨命，像我這樣的，早就該上吊了。」柳原道：「我知道你是不快樂的。
我們四周的那些壞事、壞人，你一定是看夠了。可是，如果你這是第一次看見他們，你一定更看不慣，更難受。我就是這樣，我回中國來的時候，已經二十四了。
關於我的家鄉，我做了好些夢。你可以想象到我是多麼的失望。我受不了這個打擊，不由自主的就往下溜。
你……你如果認識從前的我，也許你會原諒現在的我。」流蘇試著想象她是第一次看見她四嫂。她猛然叫道：
「還是那樣的好，初次瞧見，再壞些，再髒些，是你外面的人，你外面的東西。你若是混在那裡長久了，你怎麼分得清，哪一部份是他們，哪一部分是你自己？」柳原默然，隔了一會方道：
「也許你是對的。也許我這些話無非是藉口，自己糊弄自己。」他突然笑了起來道：
「其實我用不著什麼藉口呀！我愛玩——我有這個錢，有這個時間，還得去找別的理由？」他思索了一會，又煩躁起來，向她說道：
「我自己也不懂得我自己——可是我要你懂得我！我要你懂得我！」他嘴裡這麼說著，心裡早已絕望了，然而他還是固執地，哀懇似的說著：
「我要你懂得我！」
這是有那句話的那一段，那句話在中間。這可是我自己在書裡找的，然後一字一句地打下來的哦，求採納~~
分析張愛玲**《傾城之戀》的主題意蘊
9樓：匿名使用者
《傾城之戀》有一個很美的名字，卻是在講述一段不美的愛情，題目表面上流淌著的詩意，在故事中被男女主人公之間的算計和現實衝得蕩然無存。白流蘇所要的無非是「經濟上?安全」和一張長期的飯票，而範柳原的計劃是要流蘇做**而不是妻子。
他們不但有各自的打算，還非常清楚對方的想法，範柳原直接了當的對流蘇說：「我犯不著花錢娶一個對我毫無感情的人來約束我，那太不公平了，對於你，那也不公平，噢，也許你不在乎，根本你以為婚姻就是長期的**」，白流蘇對此也很明白，「他要她，可是他不願意娶她」只是希望流蘇「自動地投到他的懷裡去」，做他的一個**。這**有一點點的浪漫氣息，分明是一場因自私而畸形的交易，露骨的交易，也是一次愛情的戰爭。
這場交易從一開始就是明顯的男人佔主動和支配地位，?戰爭的到來卻改變了一切，香港的淪陷成全了流蘇，使她成為贏家，由「二奶」變成了名正言順的妻。
一場真實的戰爭打亂了愛情戰爭的秩序，在真正的戰爭面前，愛情的交易停止，愛情的戰爭也熄火了，當一切都要失去的時候，人與人的交流才變的真誠，彼此之間的愛情才除去了交易的色彩，相嚅以沫、生死相依，隆隆的炮火聲中兩人之間沒有了精刮的算計，反倒是拋卻了自己全身心的念著對方，「別的她不知道，在這一剎那，她只有他，他也只有她」。在什麼都有的時候對愛情挑三揀四，甚至遊戲愛情；在一切都沒有了，生命也受到威?的時候，卻無私的愛了起來，張愛玲真是把人看透了。
我們看到的所謂「傾城」，不是傳統意義上的因相貌或儀態而產生的忘忽一切的愛情，卻成了表述香港這座城市淪陷的狀態。從這個詞被恢復意義這點來看，張愛玲對現代愛情（相對而言）的描寫本質上是對傳統愛情尤其是傳奇故事的顛覆。女人即使有了「傾國傾城」的美貌，也未必有使男人為之傾城的魅力，或者說，在現實社會中，很難有對女人的美產生「傾城」感的男人，甚至從來就不曾有過，「傳奇裡的傾城傾國的人大抵如此」，全篇尾句正是這種思想的點睛之處。
是啊，傳奇裡?故事往往很美，美的如同巧奪天工的藝術品，讓我們豔羨，但這些傳奇真的是愛情的樣板嗎？未必。
傳奇故事中的愛情本是我們所向往的完美境界，但經過若干年的加工美化，尤其是被歷朝歷代統治者當作政治工具之後，其中的人物已經「面目全非」了，逐漸被神話，神一般都是完美的，這就更反襯出我們凡人的弱點和現實生活的平庸無味，正是基於對人們這種平凡的世俗狀態的認識，**才自始至終的在為本應成為傳奇的故事進行改造或者說是還原，一切都符合日常生活的規律和邏輯，一切都是普通人應該做的應該想的，從而消除了神話傳奇的絕對性、純粹性和?高性，這就是我們為什麼在張愛玲的愛情故事中更多的是看到世俗的功利與算計。
不可否認的是，相對於純粹的高尚的愛情，功利與算計更符合我們普通人的思維與行事邏輯，雖然我們都不願承認。所以，張愛玲筆下刻畫的人物更多的是平常人，寫的都是些「庸人俗事」，在這裡沒有可歌可泣、蕩氣迴腸的愛情，也不曾追問生命的意義、人生的價值，講的盡是瑣碎的生命、混沌的煩惱，這些人和事雖然很俗，但卻很能勾起我們的共鳴，因為作為普通人，生活就是這樣混亂的、易變的、現實的、隨意的，在這些「庸人俗事」中，我們看到自己?影子，看到平凡生命的卑微可憐，悲喜不自知，「眼前飛揚著一個個，鮮活的面容」，當我們哀其不幸、怒其不爭的時候，卻突然失語，因為那分明是我們自己的表演。
流蘇和柳原未嘗不想追求純粹的愛情，當流蘇聽到柳原說「這堵牆，不知為什麼使我想起地老天荒那一類的話。……有一天，我們的文明整個的毀掉了，什麼都完了——燒完了，炸完了，坍完了，也許還剩下這堵牆。流蘇，如果我們那時候在這牆根底下遇見了……流蘇，也許你會對我有一點真心，也許我會對你有一點真心」時，一定會產生不顧一切去愛的想法，但作為普通人?
生活更像是一種綜合的協調，很難享受到那種純粹的東西，更多的是在多種因素中尋找所謂的平衡。年近30且離了婚，在孃家受盡欺辱的白流蘇在愛情上不可能再有少女般的情懷，能從「這一代便被吸到硃紅灑金裡的輝煌的背景裡去，一點點的淡金便是從前的人的怯怯的眼睛」的灰暗的家庭中拼殺出來，逃離開嗜著她的青春和生命的上海，已經耗掉了她所有的精力，對於愛情已經沒有了夢想和憧憬，「她決定用她的前途來下注」，「如果賭贏了，她可以得到眾人虎視眈眈的目的物範柳原，出淨她胸中這一口惡氣」。愛情就是為了結婚，結婚就是為了有一張長期的飯?。
這是非常現實的想法，在這種討價還價的愛情背後，是普通人生活的主旋律，言情作品中轟轟烈烈、瀟瀟灑灑基本不會落在我們頭上，即便「有這個賊心，也沒那個賊膽」，這就是為什麼如今戀愛的雙方更多的是考慮工作、住房、存款等現實的經濟問題，愛情逐漸被商業化，更像一場交易。是啊，作為老百姓你首先要考慮的是生存，沒有了經濟基礎，精神層面上的愛情是那麼的蒼白、無力，甚至是不切實際，一如**中那蒼白、模糊的月光。
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