1樓：斑駁的痕跡
王維（701～761）原籍祁（今山西祁縣）人。唐詩人、畫家。字摩詰。
父遷居蒲州（今山西永濟），遂為河東人。與弟縉並以詞學知名。被世人稱為詩佛王維，701年生，761年逝世，祁（今山西祁縣）人。
唐詩人、畫家。字摩詰。父遷居蒲州（今山西永濟），遂為河東人。
與弟縉並以詞學知名。天寶十五年（755）叛軍安祿山軍陷長安，拘摩詰於洛陽普施寺，授以給事中。後官至尚書右丞，世稱王右丞。
他崇佛教，性喜山水。寫詩多以山水田園為內容，狀物傳神，精深入微，前期也寫過一些以邊塞任俠等為題材的詩篇。北宋蘇軾稱讚他「詩中有畫，畫中有詩」。
王維「不衣文采」的創作思想，對後世文人畫影響很大。晚年居藍田輞川，多寫隱逸生活和談禪說佛之作。兼通**，工書法，精繪畫，擅畫平遠景。
常以「破墨」寫山水松石，曾繪《輞川圖》。後人謂山谷鬱盤，雲水飛動，筆力雄渾。明董其昌推為山水畫「南宗」之祖。
並說「文人之畫，自王右丞始」。
2樓：寶鈺公主
王維（701~761），字摩詰，太原祁人。盛唐山水田園詩派代表人物。少有才名，現存著名的《九月九日憶山東兄弟》是他十七歲時的即興之作。他能詩會畫，精通**，書法亦為大家。
王維一生創作了大量膾炙人口的詩作，其中尤以山水田園詩著稱於世。
一、王維山水詩的創作基礎
山水田園詩源遠流長。早在《詩經》、楚辭中就有一些描寫這方面內容的詩句。陶、謝以來，山水田園生活已經成為詩歌創作的重要題材，並積累了豐富的藝術經驗。
王維在前人的基礎上踵事增華，學陶之自然渾成，取謝之細麗精工。加之王維有高度的文學、繪畫和**修養，因此，王維一生創作了許多不朽的詩作，成為詩壇上開宗立派的大師。此乃其山水詩形成的文學基礎。
縱觀王維的一生，大約可以四十歲為界，劃分為前後兩期，前期仕途順利，政治熱情高漲，充滿濟世之志。並寫下了很多詠政詩，邊塞詩，風格也較為熱烈豪放。四十歲後，隨著李林甫執政，唐代政治逐漸走向腐敗，他的政治熱情受到壓抑，逐步走上一條迴避政治鬥爭，追求的閒適的生活道路。
他先是在終南山、藍田、輞川等了隱居，身為官吏，卻全身遠禍於林下。期間創作了許多優美的山水田園詩。此乃其山水詩。
創作的社會基礎和思想基礎。
王維的具體資料
3樓：看趣君
王維（701年－761年），字摩詰，號摩詰居士，河東蒲州（今山西運城）人。唐朝著名詩人、畫家。
王維出身河東王氏，祖籍山西祁縣。開元十九年（731年），狀元及第，歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，官拜吏部郎中、給事中。
安祿山攻陷長安時，王維被迫接受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。
王維參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、**等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱 。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。
蘇軾評價其：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」 存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學祕訣》。
4樓：霓脦那些
王維（692年－761年，一說699 —759），字摩詰，號摩詰居士，祖籍山西祁縣，其父遷居於蒲州（今山西永濟市），遂為河東人。盛唐山水田園派詩人、畫家，號稱「詩佛」，今存詩400餘首。重要詩作有「相思」、「山居秋暝」等。
王維受母親影響，精通佛學，其字「摩詰」，是取自佛教的《維摩詰經》。與孟浩然合稱「王孟」。
生平
王維祖籍祁縣，生於蒲州。開元九年（721年）進士，官大樂丞，隨即因為署中伶人舞黃獅子犯禁，受了牽連而謫為濟州司倉參軍。十四年（726年）調淇上，十六年辭官隱居淇上。
十七年入長安閒居。二十二年秋赴東都洛陽，獻詩張九齡，然後隱居嵩山。
二十三年返東都。二十四年，在東都任右拾遺，當年冬隨玄宗還長安，又為監察御史，二十八年（740年），遷殿中侍御史，是冬，知南選，自長安經襄陽、郢州、夏口至嶺南。 隔年北歸，過瓦官寺謁璇禪師。
天寶一年（742年），轉左補闕。三年購得宋之問故居藍田輞川別業。五年轉庫部員外郎。
九年春，丁母憂，離朝屏居輞川。十一年拜吏部郎中。開元十九年（731年），喪妻不娶，鰥居三十年。
天寶十五年（756年），安祿山攻佔長安，王維被安祿山脅迫投降，作了他的**。但是他並不願意，長期居住於輞川別墅。王維一度被安祿山軟禁在雒邑菩提寺，聽到唐明皇的御用樂師雷海青哭泣不願為安祿山演奏，而在凝碧池被凌遲，心情非常難過，曾向裴迪作《聞逆賊凝碧池作樂》表達了心跡：
「萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天？秋槐葉落空宮裡，凝碧池頭奏管絃。」。
當安祿山兵敗後，王維本以六等定罪，必須流放遠州，其弟王縉請削己職以贖兄罪，唐肅宗得知了《聞逆賊凝碧池作樂》，王維因而得到了赦免，並任太子中允，加集賢殿學士，後轉給事中、尚書右丞，故世稱「王右丞」。
晚年居輞川，過著亦官亦隱的優遊生活。上元初卒。
5樓：令狐閒麗度今
王維唐代詩人、畫家。字摩詰。祖籍太原祁（今山西祁縣），其父遷家蒲州（在今山西永濟），遂為蒲人。他官終尚書右丞，世稱「王右丞」。
生平王維青少年時期即富於文學才華。開元九年（721）中進士第，為大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。
後歸至長安。開元二十二年張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。
其時作有《獻始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現了他當時要求有所作為的心情。二十四年（736）張九齡罷相。次年貶荊州長史。
李林甫任中書令，這是玄宗時期政治由較為清明而日趨黑暗的轉折點。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，在《寄荊州張丞相》中說：「方將與農圃，藝植老丘園。
」表示了歸隱之意。但他並未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節度副大使崔希逸幕，後又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的官職逐漸升遷。
安史亂前，官至給事中，他曾說：「既寡遂性歡，恐招負時累」。一方面對當時的官場感到厭倦和擔心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。
於是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活。他原信奉佛教，此時隨著思想日趨消極，其佛教信仰也日益發展。他青年時曾居住山林，中年以後一度家於終南山，後又得宋之問藍田輞川別業，遂與好友裴迪優遊其中，賦詩相酬為樂。
天寶十五載（756）安史亂軍陷長安，玄宗入蜀，王維為叛軍所獲。服藥佯為疾，仍被送洛陽，署以偽官。兩京收復後，受偽職者分等定罪，他因所作懷念唐室的《凝碧池》詩為肅宗嘉許，且其弟王縉官位已高，請削官為兄贖罪，故僅降職為太子中允，後復累遷至給事中，終尚書右丞。
6樓：求玉花商巳
王維（701－761），字摩詰，盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教，晚年居於藍田輞川別墅。擅畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：
其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為後者。可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。
王維青少年時期即富於文學才華。開元九年(721)
中進士第，為大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。後歸至長安。
開元二十二年張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時作有《獻始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現了他當時要求有所作為的心情。
二十四年
(736)張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時期政治由較為清明而日趨黑暗的轉折點。
王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他並未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節度副大使崔希逸幕，後又以殿中侍御史知南選,天寶中,王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對當時的官場感到厭倦和擔心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。
於是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活。
王維的創作才能是多方面的。他的五律和
五、七言絕造詣最高，同時其他各體也都擅長，這在整個唐代詩壇是頗為突出的。他的七律或雄渾華麗,或澄淨秀雅,為明七子所師法。七古《桃源行》、《老將行》、《同崔傅答賢弟》等，形式整飭而氣勢流蕩，堪稱盛唐七古中的佳篇。
散文也有佳作。《山中與裴秀才迪書》清幽雋永，極富詩情畫意，與其山水詩的風格相近
7樓：習慣丶一切
王維生於公元701年，字摩詰，漢族，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，外號「詩佛」。開元九年（721年）中進士，任太樂丞。今存詩400餘首。
王維精通佛學，佛教有一部《維摩詰經》，是維摩詰向**們講學的書，這是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝。**也很精通。
受禪宗影響很大。
中文名： 王維
別名： 王摩詰，詩佛
國籍： 中國
出生地： 中國山西
出生日期： 公元701年
逝世日期： 公元761年
職業： 詩人
信仰： 佛教
主要成就： 創造了水墨山水畫派
近體詩嚴守聲律 意態豪放
代表作品： 《九月九日憶山東兄弟》，《王摩詰文集》
王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱詩佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃 王維畫像
是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔淨、沒有染汙而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。王維生前，人們就認為他是「當代詩匠，又精禪理。
」（苑鹹《酬王維序》），死後更是得到了「詩佛」的稱號。王維出生在一個虔誠的佛教徒的家庭裡，根據王維寫的《請施莊為寺表》雲：「亡母故博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十餘年，褐衣蔬食，持戒安禪，樂住山林，志求寂靜。
」王維從小就受到了母親的薰陶，同時，根據《王右丞集註》卷二五，有一篇《大薦福寺大德道光禪師塔銘》，文中述及了詩人同當代名僧道光禪師的關係時說：「維十年座下."可見王維確實也與佛家因緣不淺，其晚年更是過著僧侶般的生活。
據《舊唐書》記載：「在京師，長齋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虛空，無有是處，志其舍利所在而已。」採，日飯十數名僧，以玄談為樂，齋中無所有，惟茶鐺藥臼，經案繩床而已。
退朝之後，焚香獨坐，以禪頌為事。」此時的王維儼然是一僧侶了。 王維青少年時期即賦於文學才華。
開元九年(721年) 中進士第，為大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。後歸至長安。
開元二十二年(734年)張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時作有《獻始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施 王維
爵賞的政治主張，體現了他當時要求有所作為的心情。二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長史。
李林甫任中書令，這是玄宗時期政治由較為清明到日趨黑暗的轉折點。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他並未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節度副大使崔希逸幕，後又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的官職逐漸升遷。
安史亂前，官至給事中，他一方面對當時的官場感到厭倦和擔心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。於是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活
王維詩畫(11張) 王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為「味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩」。他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。
無論是名山大川的壯麗巨集偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體。 山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，這一詩派是陶淵明、謝靈運、謝朓的後繼者，這一詩派的詩人以擅長描繪山水田園風光而著稱，在藝術風格上也比較接近，通過描繪幽靜的景色，藉以反映其寧靜的心境或隱逸的思想，因而被稱為「山水田園詩派」。其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為「王孟」。
我有個同事他是在別處調過來的臨時在這一段時間他從我要宿舍鑰匙我沒給他,因我在休假出門來回得
這種事情如果是臨時幾天，你們可以一起上班下班。或者約定放在某個地方。都方便。時間長就把鑰匙給他，讓他去配。一個宿舍住著沒必要鬧矛盾，都彆扭。開始沒給他是你不對，應該給他，順便告訴他 有配鑰匙的讓他去配。是你不對在先，說聲對不起吧！這樣的事情很簡單的，再配一把鑰匙就好了，這麼簡單的事叫你搞得這麼複雜，...
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