1樓：
您好，有一個共同點是，所有的三聖都是一位佛祖和左右兩位隨侍的菩薩各稱為三聖的。
1.西方三聖
西方極樂世界教主阿彌陀佛與他的左脅侍觀世音菩薩和右脅侍大勢至菩薩合稱「西方三聖」，又稱作「阿彌陀三尊」。
佛是不用什麼法器的，佛是通達無礙的智者，無需用什麼法器才能做什麼。佛的塑像和畫像一般就是結手印，有部份阿彌陀佛像是手捧一個蓮盞，那不能稱做法器，那是代表阿彌陀佛接引眾生的心
觀世音菩薩的法器是我們大家熟知的楊枝淨瓶：瓶中甘露常遍灑，手內楊枝不計秋啊。
大勢至菩薩的法器是手執長柄的蓮花。
2東方三聖
東方淨琉璃世界教主藥師佛和他的左脅侍日光遍照菩薩、右脅侍合稱「東方三聖」，又稱「藥師三尊」。
同樣，藥師琉璃光佛的形象通常是看不到什麼法器的，有部份是左手持缽，右手一個藥丸，但這形象真的很少。
日光遍照菩薩的法器是左手左手執一個寶幢，右手持著月輪。
月光遍照菩薩的法器是左手持青蓮花，上面有個半月形。
3華嚴三聖
指的是華嚴經所述的華藏世界中的三位聖者：毗盧遮那佛、普賢菩薩、文殊師利菩薩
毗盧遮那佛與釋迦牟尼佛實際上是同一位佛，毗盧遮那佛是法身形象，釋迦牟尼佛是報身形象。
普賢菩薩的法器也是一柄蓮花，也有執如意的形象，不過人們更記得的肯定是他的坐騎，那個很可愛的六牙白象啦
文殊師利菩薩的法器我真的是見學識淺，漢地像是如意或是寶劍，也有手持一卷卷冊的，按著文殊師利是解佛法第一的情況看來，我比較偏向於執卷冊的形象，藏地的形象是手執一柄劍。這個要請其他師兄們指教。
這位大德，其實我認為知道他們的法器不如去關心一下這幾位佛菩薩的名字的含意，那對您心靈的觸動會遠遠比知道他們法器要強上萬倍的。您可以去網上搜集這些名字的解釋，哪怕您對他們的所為一無所知，就看看這佛名字的含意，能起一絲的讚歎，也是功德無量啊。
願您吉祥如意，阿彌陀佛！
2樓：扈為飛靈波
三尊，是佛教安置佛像的一種形式。大乘佛教認為，每位如來皆有大量菩薩脅侍，以便度化眾生，多半造像時會設定兩位脅侍菩薩以代表之，如華嚴三聖、西方三聖、東方三聖等。
在華嚴經中，文殊菩薩以智、普賢菩薩以行輔佐釋迦牟尼佛的法身毗盧遮那佛（密宗言大日如來）。故稱「釋迦三尊」又被稱為「華嚴三聖」。
華嚴三聖
1、毗盧遮那佛...
三尊，是佛教安置佛像的一種形式。大乘佛教認為，每位如來皆有大量菩薩脅侍，以便度化眾生，多半造像時會設定兩位脅侍菩薩以代表之，如華嚴三聖、西方三聖、東方三聖等。
在華嚴經中，文殊菩薩以智、普賢菩薩以行輔佐釋迦牟尼佛的法身毗盧遮那佛（密宗言大日如來）。故稱「釋迦三尊」又被稱為「華嚴三聖」。
華嚴三聖
1、毗盧遮那佛
，毗盧遮那意為遍一切處。謂佛之煩惱體淨，眾德悉備，身土相稱，遍一切處，能為色相所作依止，具無邊際真實功德，是一切法平等實性；即此自性，又稱法身。
2、普賢菩薩，以其居伏道之頂，體性周遍，故稱普；斷道之後，鄰於極聖，故稱賢。
3、文殊師利菩薩，文殊師利意為妙德。以其明見佛性，具足法身、般若、解脫三德，不可思議，故稱妙德。毗盧遮那佛理智完備，居中位；文殊菩薩主智門，立於毗盧遮那佛之左；普賢菩薩主理門，位於毗盧遮那佛之右。
轉之則右為智，左為理時，顯示理智之涉入胎藏界曼陀羅。
中國的釋迦三尊像主要是在《法華經》及其影象的影響下形成的，但是，對這一題材的佛教義理進行深入闡發，並建立起系統的佛教理論和新的佛菩薩信仰體系的則是華嚴宗，同時，在佛教藝術中也是以華嚴三聖作為主要造像題材被建造和認知的。
西方三聖又稱
阿彌陀三尊，中間是阿彌陀佛，左邊觀世音菩薩，右邊大勢至菩薩組成（此處的左和右是按照阿彌陀佛的左手邊和右手邊）淨土宗崇拜物件。阿彌陀佛是表無量光明，無量的壽命，無量的功德。觀音菩薩是表大慈悲，宇宙的大慈悲。
大勢至菩薩是代表喜舍。
西方三聖
1、阿彌陀佛，西方極樂世界教化眾生的導師也，梵語「阿彌陀」，中文稱「無量」，因為阿彌陀佛光明無量、壽命無量
，所以號阿彌陀。
2、觀世音菩薩，大慈大悲觀世音菩薩。梵語稱「阿那婆婁吉低輸」，現今在西方極樂世界，是一生即可續補佛位的大菩薩。
3、大勢至菩薩，梵語稱「摩訶那缽」，現今在極樂世界，是第二順位遞補佛位的菩薩。
「西方三聖」，是佛教宣稱的西方極樂世界的三位尊神，由主尊阿彌陀佛與其兩位脅侍觀音菩薩和大勢至菩薩組成。據《阿彌陀經》記載，阿彌陀佛具有不可思議的功德，如果眾生臨命終時念誦他的名號，他將手捧蓮臺，率領二十五位大菩薩前往接引，觀音菩薩和大勢至菩薩是二十五大菩薩的上首菩薩，是阿彌陀佛接引眾生往生西方極樂世界的重要助手。全部
誰知道佛教中的東方三聖，西方三聖，華嚴三聖都是哪些?
3樓：25453863找回
您好，有一個共同點是，所有的三聖都是一位佛祖和左右兩位隨侍的菩薩各稱為三聖的。 1.西方三聖 西方極樂世界教主阿彌陀佛與他的左脅侍觀世音菩薩和右脅侍大勢至菩薩合稱「西方三聖」，又稱作「阿彌陀三尊」。
佛是不用什麼法器的，佛是通達無礙的智者，無需用什麼法器才能做什麼。佛的塑像和畫像一般就是結手印，有部份阿彌陀佛像是手捧一個蓮盞，那不能稱做法器，那是代表阿彌陀佛接引眾生的心 觀世音菩薩的法器是我們大家熟知的楊枝淨瓶:瓶中甘露常遍灑，手內楊枝不計秋啊。
大勢至菩薩的法器是手執長柄的蓮花。 2東方三聖 東方淨琉璃世界教主藥師佛和他的左脅侍日光遍照菩薩、右脅侍合稱「東方三聖」，又稱「藥師三尊」。 同樣，藥師琉璃光佛的形象通常是看不到什麼法器的，有部份是左手持缽，右手一個藥丸，但這形象真的很少。
日光遍照菩薩的法器是左手左手執一個寶幢，右手持著月輪。 月光遍照菩薩的法器是左手持青蓮花，上面有個半月形。 3華嚴三聖 指的是華嚴經所述的華藏世界中的三位聖者:
毗盧遮那佛、普賢菩薩、文殊師利菩薩 毗盧遮那佛與釋迦牟尼佛實際上是同一位佛，毗盧遮那佛是法身形象，釋迦牟尼佛是報身形象。 普賢菩薩的法器也是一柄蓮花，也有執如意的形象，不過人們更記得的肯定是他的坐騎，那個很可愛的六牙白象啦 文殊師利菩薩的法器我真的是見學識淺，漢地像是如意或是寶劍，也有手持一卷卷冊的，按著文殊師利是解佛法第一的情況看來，我比較偏向於執卷冊的形象，藏地的形象是手執一柄劍。這個要請其他師兄們指教。
這位大德，其實我認為知道他們的法器不如去關心一下這幾位佛菩薩的名字的含意，那對您心靈的觸動會遠遠比知道他們法器要強上萬倍的。您可以去網上搜集這些名字的解釋，哪怕您對他們的所為一無所知，就看看這佛名字的含意，能起一絲的讚歎，也是功德無量啊。 願您吉祥如意，阿彌陀佛!
佛教中的東方三聖，西方三聖，華嚴三聖都是哪些
4樓：評劇人
1.西方三聖
西方極樂世界教主阿彌陀佛與他的左脅侍觀世音菩薩和右脅侍大勢至菩薩合稱「西方三聖」
2東方三聖
東方淨琉璃世界教主藥師佛和他的左脅侍日光遍照菩薩、右脅侍合稱「東方三聖」
3華嚴三聖
指的是華嚴經所述的華藏世界中的三位聖者：毗盧遮那佛、普賢菩薩、文殊師利菩薩
毗盧遮那佛與釋迦牟尼佛實際上是同一位佛，毗盧遮那佛是法身形象，釋迦牟尼佛是報身形象。
家裡請東方三聖，西方三聖還是華嚴三聖
5樓：鉛筆盒兒
跟東方的藥師如來有緣就去東方琉璃世界。（藥師本願功德經）跟極樂世界有緣就去阿彌陀佛的西方極樂世界。（阿彌陀經和無量壽經）跟毗盧遮那佛有緣就去華藏世界啦。（華嚴經）阿彌陀佛
6樓：匿名使用者
這要看那尊佛菩薩與你有緣。都好。建議你先請觀世音菩薩，恭敬禮佛，有求必應。
佛教為什麼會分出華嚴三聖和西方三聖？
7樓：匿名使用者
三尊，是佛教安置佛像的一種形式。大乘佛教認為，每位如來皆有大量菩薩脅侍，以便度化眾生，多半造像時會設定兩位脅侍菩薩以代表之，如華嚴三聖、西方三聖、東方三聖等。
在華嚴經中，文殊菩薩以智、普賢菩薩以行輔佐釋迦牟尼佛的法身毗盧遮那佛（密宗言大日如來）。故稱「釋迦三尊」又被稱為「華嚴三聖」。
華嚴三聖
1、毗盧遮那佛 ，毗盧遮那意為遍一切處。謂佛之煩惱體淨，眾德悉備，身土相稱，遍一切處，能為色相所作依止，具無邊際真實功德，是一切法平等實性；即此自性，又稱法身。
2、普賢菩薩，以其居伏道之頂，體性周遍，故稱普；斷道之後，鄰於極聖，故稱賢。
3、文殊師利菩薩，文殊師利意為妙德。以其明見佛性，具足法身、般若、解脫三德，不可思議，故稱妙德。毗盧遮那佛理智完備，居中位；文殊菩薩主智門，立於毗盧遮那佛之左；普賢菩薩主理門，位於毗盧遮那佛之右。
轉之則右為智，左為理時，顯示理智之涉入胎藏界曼陀羅。
中國的釋迦三尊像主要是在《法華經》及其影象的影響下形成的，但是，對這一題材的佛教義理進行深入闡發，並建立起系統的佛教理論和新的佛菩薩信仰體系的則是華嚴宗，同時，在佛教藝術中也是以華嚴三聖作為主要造像題材被建造和認知的。
西方三聖又稱 阿彌陀三尊，中間是阿彌陀佛，左邊觀世音菩薩，右邊大勢至菩薩組成（此處的左和右是按照阿彌陀佛的左手邊和右手邊）淨土宗崇拜物件。阿彌陀佛是表無量光明，無量的壽命，無量的功德。觀音菩薩是表大慈悲，宇宙的大慈悲。
大勢至菩薩是代表喜舍。
西方三聖
1、阿彌陀佛，西方極樂世界教化眾生的導師也，梵語「阿彌陀」，中文稱「無量」，因為阿彌陀佛光明無量、壽命無量 ，所以號阿彌陀。
2、觀世音菩薩，大慈大悲觀世音菩薩。梵語稱「阿那婆婁吉低輸」，現今在西方極樂世界，是一生即可續補佛位的大菩薩。
3、大勢至菩薩，梵語稱「摩訶那缽」，現今在極樂世界，是第二順位遞補佛位的菩薩。
「西方三聖」，是佛教宣稱的西方極樂世界的三位尊神，由主尊阿彌陀佛與其兩位脅侍觀音菩薩和大勢至菩薩組成。據《阿彌陀經》記載，阿彌陀佛具有不可思議的功德，如果眾生臨命終時念誦他的名號，他將手捧蓮臺，率領二十五位大菩薩前往接引，觀音菩薩和大勢至菩薩是二十五大菩薩的上首菩薩，是阿彌陀佛接引眾生往生西方極樂世界的重要助手。
8樓：匿名使用者
因為每個人的根器不一樣。因緣不一樣。所求的境界不一樣。
所以諸佛菩薩的化現也是根據眾生的需要而示現不同的法門。就相當於我們得了不同的病。每個需要的藥也不一樣。
之所以有不同的菩薩，不同的法門，就是佛菩薩按照我們的所需的因緣而示現的相。有的人喜歡觀世音菩薩，有的人喜歡地藏王菩薩，有的人喜歡彌勒菩薩。你看看普門品裡面就說了。
觀世音菩薩會以眾生需要不同的因緣而去示現不同的化身去度化他們。其實總的目的還是一個，成正覺。解脫。
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請問西方三聖裡，大勢至菩薩是管什么的
西方三聖又稱阿彌陀三尊，是指西方極樂世界主要的佛菩薩，即觀世音菩薩 阿彌陀佛 大勢至菩薩。阿彌陀佛是表無量光明，無量的壽命，無量的功德。觀音菩薩是表大慈悲，宇宙的大慈悲。大勢至菩薩是代表喜舍。請問西方三聖裡，大勢至菩薩是管什麼的？大勢至菩薩能夠給您智慧之光，使您在人生道路上一帆風順，事業有成，佛光永...
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乘坐公交到鬆裕立交站下車，步行約270米到鬆崗東方大道東方工業區 以下為途經 鬆裕立交 的公交線路，共 19 條 301b線 362路 629路 668路 868區間線2 b641路 b712路 b713路 m242路 m260路 m284路 原766 m332路 m361路 m381路 原607路...