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在佛教的造像藝術裡，手印是一個很重要的存在。
所謂的「手印」即手指所結之印契，梵語稱mudra，又稱「印相」。
這種印相本來是原始印度教用來表意的一種身體姿勢，後被佛教吸收接納，成為了一種修行和造像藝術中的符號系統。
以下介紹幾種常見的佛教手印及其內涵。
著名的「釋迦五印」，即禪定印、說法印、降魔印、施無畏印和施願印，它們分別代表了佛陀在娑婆世界所做的最重要的幾種行為。
這五種手印為各個流派的佛教共同認可，其意義也大致相同，只是在各個宗派之間會有一些細微的區別。
禪定印禪定印是端坐在殿堂之上的佛陀最常結的手印，它代表著冥想和入定的狀態，同時是佛法大意的外化，是超脫生死、涅槃寂靜的一種體現。
禪定是佛教最關鍵的法門，佛陀作為覺者，已然住於寂然不動的三昧境界，是每一個修行者學習的榜樣，因此，觀想佛陀的禪定，也能幫助我們自己提升境界。
禪定印的具體手勢為雙手相對，仰放在膝上至臍下一帶，兩拇指指端相接，右手置於左上之上。
古印度人認為右手清淨，左手不淨，故採用這種「以清淨壓制不淨」的手勢。
說法印作為整個娑婆世界所有眾生的導師，佛陀之所以偉大，不僅在於他能超脫生死，更在於他度化眾生的弘願。除卻禪定，佛教對於眾生的教導也體現在了他的手印之中。
這種教導首先就體現在為大眾說法中，三藏十二部的佛法，只有通過宣講才能傳播給信眾們，說法印正是這一行為的表現。
做這個手印時拇指和食指需要扣圈，其餘各指則自然伸展。
相傳釋迦牟尼佛在鹿野苑第一次說法時用的正是這個手印，因此說法印又被稱為轉***印。
降魔印降魔印所象徵的則是佛陀另一種重要的行為：降魔除惡，為眾生去除外部的干擾。
此時，夜叉羅剎、種種外道，都被正法一一降服，學佛者也因此能夠專注在自己的修行之中。
由於其手勢為左手自然下垂，掌心向內，食指直向地面，指尖觸地。又因以手指觸地，所以又降魔印又稱為觸地印。
傳說釋迦牟尼在苦修的日子裡，魔王波旬率領魔眾等曾多次擾亂，佛祖得道後，以手觸地，魔王方知他已成佛，這才退敗下來。
無畏印而除了外部的干擾，更加嚴峻的挑戰實際上來自人的內心，因此，佛陀還通過他的智慧為信眾消除內心的恐懼，引領他們走上正道，這也就是施無畏印的作用。
無畏印具體手勢為右手上舉至胸前，掌心向外，五指自然伸展。
與願印最後，面對信眾們的種種祈願，大慈大悲、具足神通的佛陀也會竭力替他們實現，這時的佛陀則會結施願印（又稱與願印），以顯示自己願意滿足大眾的願望。
施願印的手勢為手掌自然下垂，掌心向外。其常與無畏印配合使用，是旃檀佛像的標準樣式，如杭州的靈山大佛立像，香港大嶼山的天壇大佛坐像都是施這兩種手印。
以上五種手印基本覆蓋了漢傳寺廟中的佛像手印，是佛教造像藝術中最重要也流傳最為廣泛的幾種手印，是佛像的五種基本手印，十方諸佛的造像都可能採用。如果希望通關手印來判斷佛像身份，則還必須結合法器、位置等、脅侍等諸多因素。
佛像的各種手勢你知道都是什麼含義嗎
3樓：惠安縣禪和石雕廠
1、說法印
以拇指與中指（或食指、無名指）相捻，其餘各指自然舒散。這一手印象徵佛說法之意，表現佛陀於鹿野苑初轉法*的狀態，所以稱說法印，也稱轉法*印。
2、無畏印
屈臂上舉於胸前，手指自然舒展，手掌向外，這個表示佛為救濟眾生的大慈心願。
3、與願印
這種印的手是自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩薩能給與眾生願望滿足，使眾生所祈求之願都能實現之意；
4、降魔印
以右手覆於右膝，指頭觸地，以示降伏魔眾；
5、禪定印
以雙手仰放下腹前，右手置於左手上，兩拇指的指端相接。這一手印表示禪思，使內心安定之意。據說釋迦佛在菩提樹下禪思入定修習成道時就是採用這種手勢。
以上就是五種手印的講解了。
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佛的各種手勢都代表什麼？
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佛的手勢也就是手印，常見的有說法印、無畏印、與願印、降魔印、禪定印5種，即「釋迦五印」。
說法印： 以拇指與中指（或食指、無名指）相捻，其餘各指自然舒散。
無畏印： 屈臂上舉於胸前，手指自然舒展，手掌向外。這一手印表示佛為救濟眾生的大慈心願，據說能使眾生心安，無所畏怖，所以稱無畏印。
與願印： 以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩薩能給與眾生願望滿足，使眾生所祈求之願都能實現之意。此印相具有慈悲之意，所以往往和施無畏印配合。
禪定印： 以雙手仰放下腹前，右手置於左手上，兩拇指的指端相接。這一手印表示禪思，使內心安定之意。據說釋迦佛在菩提樹下禪思入定修習成道時就是採用這種姿勢。
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佛祖佛法無邊，大愛無邊，佛祖只會在手掌和手指上變換手勢而發大願，用心，加上手勢，而且會是雙盤，會是微閉雙眼
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佛像的各種手勢代表佛像的不同身份，表示佛教的各種教義，是具有印度特點的人體語言，表達的含義極為豐富。常見的有說法印、無畏印、與願印、降魔印、禪定印5種，即「釋迦五印」。手印形式可有多種變化，尤其是密教手印多達幾百種，變化莫測，見的有智拳印、期克印等。
** 1 說法印 以拇指與中指（或食指、無名指）相捻，其餘各指自然舒散。這一手印象徵佛說法之意，所以稱為說法印。
** 2 說法印 以拇指與中指（或食指、無名指）相捻，其餘各指自然舒散。這一手印象徵佛說法之意，表現佛陀於鹿野苑初轉時的狀態，所以稱為說法印。
** 3 與願印 以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩薩能給與眾生願望滿足，使眾生所祈求之願都能實現之意。此印相具有慈悲之意，所以往往和施無畏印配合。
** 4 降魔印 以右手覆於右膝，指頭觸地，以示降伏魔眾。相傳釋迦在修行成道時，有魔王不斷前來擾亂，以期阻止釋迦的清修。後來釋迦即以右手指觸地，令大地為證，於是地神出來證明釋迦已經修成佛道，終使魔王懼伏，因此稱為降魔印。
又因以手指觸地，所以又稱觸地印。
** 5 禪定印 以雙手仰放下腹前，右手置於左手上，兩拇指的指端相接。這一手印表示禪思，使內心安定之意。據說釋迦佛在菩提樹下禪思入定修習成道時就是採用這種姿勢。
在密教中，這種手印是胎藏界大日如來所用，稱為「法界定印」。
** 6 智拳印 以兩手分別作金剛拳（以四指握拇指於掌中，稱為金剛拳），再以右拳握左手食指於胸前，據說此印相表示消滅無明煩惱，能得佛智慧。
** 7 期克印 以中指與拇指相抵，豎食指，此印是密宗的降魔印。
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參考資料：
7樓：匿名使用者
那是手印。佛菩薩及本尊的手印，象徵其特殊的願力與因緣，因此我們與其結相同的手印時，會產生特殊的身體的力量和意念的力量，這和佛菩薩及本尊修證的本位力量的身心狀況是相應的。
在密教中，手印是指曼荼羅海會諸尊為標示其內證之三昧境界，或修行者為了表達同於諸尊本誓，而於其手指上所結的密印。屬於本尊身、語、意三密中之身密。
佛學中，佛的各種手勢代表什麼意思呢？
8樓：曉林清風
佛像的各種手勢代表佛像的不同身份，表示佛教的各種教義，是具有印度特點的人體語言，表達的含義極為豐富。常見的有說法印、無畏印、與願印、降魔印、禪定印5種，即「釋迦五印」。手印形式可有多種變化，尤其是密教手印多達幾百種，變化莫測，常見見的有智拳印、期克印等。
9樓：匿名使用者
手勢只是代表了一種信念 每個手印都代表了每個佛給你加持 讓你更生信心 只要做到一心不亂 不必太在乎外相 如果一味的追求外相那就會著相 當下放下即是佛
10樓：匿名使用者
常見佛教手印** 連線
供您參考
11樓：匿名使用者
都是佛在定中所參的法印，配合咒語
12樓：匿名使用者
佛的手勢也就是手印，常見的有說法印、無畏印、與願印、降魔印、禪定印5種，即「釋迦五印」。
說法印： 以拇指與中指（或食指、無名指）相捻，其餘各指自然舒散。
無畏印： 屈臂上舉於胸前，手指自然舒展，手掌向外。這一手印表示佛為救濟眾生的大慈心願，據說能使眾生心安，無所畏怖，所以稱無畏印。
與願印： 以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩薩能給與眾生願望滿足，使眾生所祈求之願都能實現之意。此印相具有慈悲之意，所以往往和施無畏印配合。
禪定印： 以雙手仰放下腹前，右手置於左手上，兩拇指的指端相接。這一手印表示禪思，使內心安定之意。據說釋迦佛在菩提樹下禪思入定修習成道時就是採用這種姿勢。
七大常見佛像手勢象徵什麼，你懂嗎
13樓：潛川
最常見的不是七個，是五個。
佛教的像，很講究手的刻劃和塑造。佛像的手，有各種不同的姿勢，佛教稱之為「印相」或「印契」。各種印相有其特定的含意，這是識別各尊佛像的重要依據。
最常見的印相就是「釋迦五印」，詳細如下：
一、說法印：以拇指與中指（或食指、無名指）相捻，其餘各指自然舒散。這一手印象徵佛說法之意，所以稱為說法印。
二、施無畏印：屈手上舉於胸前，手指自然舒展，手掌向外。這一手印表示了佛為救濟眾生的大慈心願。據說能使眾生心安，無所畏怖，所以稱為施無畏。
三、禪定印：又稱定印。是以雙手仰放下腹前，右手置於左手上，兩拇指的指端相接。
這一手印表示禪思，使內心安定之意。據說釋迦佛在菩提樹下禪思入定，修習成道時，就是採用這種姿勢。在密教中，這種手印是胎藏界大日如來所用，稱為「法界定印」。
四、降魔印：以右手覆於右膝，指頭觸地，以示降伏魔眾。相傳釋迦在修行成道時，有魔王不斷前來擾亂，以期阻止釋迦的清修。
後來釋迦即以右手指觸地，令大地為證，於是地神出來證明釋迦已經修成佛道，終於使魔王懼伏。因此此印相稱為降魔印。又因以手指觸地，所以又稱為觸地印。
在密宗中，這是金剛界曼荼羅內阿閦佛之印相。
五、與願印（又作施願印）：是以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩薩能給與眾生願望滿足，使眾生所祈求之願都能實現之意。此印相具有慈悲之意，所以往往和施無畏印配合。
以上五種手印，合稱為釋迦五印，這是最常見的幾種印相。
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