1樓：匿名使用者
1、真誠面對，溝通無限。
2、用你的真心，換一世的真情。
3、誠信----人生的通行證。
4、誠信方能**。
5、失去誠信，一文不值。
6、信用是無形之財。
7、榮譽存在於勤奮而誠實的工作之中。
8、人而無信，不獨為道德之羞，亦且為經濟之累。
2樓：匿名使用者
一諾千金，誠信天下，誠者，令人肅然起敬
3樓：徐哥哥
海爾 真誠到永遠
真誠面對，溝通無限。
4樓：匿名使用者
真誠面對，溝通無限。
5樓：無形資產評估
誠與信誠信二字聯絡在一起，表達的是兩種境界的統一。一種是誠的境界，一種是信的境界。誠的境界與信的境界二者既有區別，又有聯絡，總體上二者是一種互促互補的關係。
首先，誠是根基，信是枝葉，誠與信互為涵養，誠中有信，信中有誠。誠就是誠實，不自欺。《禮記·中庸》中寫到：
「誠，自誠也。」信就是講究信譽，信守承諾，不欺人。一個人要想做到不欺人，首先必須不自欺。
只有忠於自己的本質，做到言行一致、表裡如一，才能使自己的行為具有穩定性和一貫性，才能最終取得他人的信任。相反，一個不忠於自己的本性、表裡不一的人，就不可能忠實於他人，也就不可能取得他人的信任。古人云：
「精誠所至，金石為開」。《孟子》也說：「至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。
」所以，與人交往，不自欺，以誠為本，才能最終做到人不欺，信於人。另為，由於信的基本要求是誠實不欺，忠於他人。所以，有信的人，必然言行一致；而言行一致的人，也就是一個誠實的人。
《說文》解釋：「誠，信也。」「信，誠也。
」這裡用信解釋誠，用誠解釋信，也表明誠與信是不可分離的。
其次，誠是個人品格，信是社會品格。誠是以自己的本意去展現自我，信是以別人的規範來約束自我；誠主要立足於個人道德自律，信主要靠社會制度和法律來約束；誠體現的一種個人評價，信體現的是一種社會評價；個人的誠延伸至社會就是信，社會的信反射於個人就是誠；誠是個人境界，信是社會境界。所以，誠是立人之本，信是立國之本。
再次，誠張揚於自然經濟，信張揚於市場經濟。在自然經濟條件下，一是人們的交往範圍小，人群流動性也相對較小，所以，言行不一的人就容易被人們發現。二是由於分工與交換的不發達，信的張揚本身就缺乏厚實的經濟基礎條件。
這兩方面的原因將導致在自然經濟條件下，誠的張揚將超過信的張揚。但市場經濟剛好相反。由於分工與交換的發達，以及流動性的增強，為了使資源在空間和時間上得到有效配置，客觀上要求信應有高度的張揚。
資本主義商品經濟的發達有力促進了經濟信用的飛速擴張；反過來，經濟信用的擴張又有力促進了資本主義商品經濟的大發展。二者互相促進，互為補充。另外，在市場經濟條件下，由於分工和流動性的增強，使得社會從「熟人社會」變為「陌生人社會」，增大了人際交往中的資訊不對稱性。
為了有效防止人類行為的機會主義傾向，這時，靠制度約束比靠道德自律更為有效。所以，在這種情況下，信比誠有著更為廣闊的應用空間。
第四，誠建設應注重軟，信建設應注重硬。目前，誠信問題是一個十分突出的問題。由於誠與信既是兩個層面又是互相聯絡的範疇，所以，抓誠信建設，必須既要抓好誠方面的建設，又要抓好信方面的建設，但對二者的建設方式應有所區別。
對誠而言，應立足於軟開發。一是從手段上講，應注重運用教育、自律等方式；二是要注重長期性；三是要注重一貫性，不能三天打魚、兩天晒網；四是要注重綜合性和系統性，要注重社會整體環境的改善。對於信而言，應立足於硬建設。
一是從手段上應立足於制度和法律的硬約束；二是從時間上，應注重時效性；三是從程度上，應注重猛烈性；四是要注重重點突破，找準問題，對症下藥。
6樓：匿名使用者
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求關於誠信的宣傳語
7樓：匿名使用者
1、真誠面對，溝通無限。 2、用你的真心，換一世的真情。 3、誠信----人生的通行證。 4、誠信方能**。5、待人真切才能廣交朋友。
8樓：豆金蘭魚姬
廉潔宣傳語：
清正在德，廉潔在志。
身有正氣，不言自威。
有公德乃大，無私品自高。
官多一分廉，民增一分福。
勁鬆立險處，正氣顯人格。
名節重於泰山，利慾輕於鴻毛。
多植荷花塘自清，勤反腐敗政自明。
莫怨清廉淡滋味，應愁貪婪鐵窗淚。
清絲要知廉潔早，莫待進牢愁白頭。
反腐莫論事大小，倡廉不在位高低。
廉如清風常拂面，貪似毒藥蝕靈魂。
為官應立公僕志，從政最貴愛民心。
擋不住今天的**，將失去明天的幸福。
天天洗臉淨在其外，日日反省明在內心。
有關誠信的宣傳語
1、真誠面對，溝通無限。
2、用你的真心，換一世的真情。
3、誠信----人生的通行證。
4、誠信方能**。
5、失去誠信，一文不值。
6、信用是無形之財。
7、榮譽存在於勤奮而誠實的工作之中。
8、人而無信，不獨為道德之羞，亦且為經濟之累。
9樓：戎義須辰
人無誠信不立，家無誠信不和，企無誠信不豐，國無誠信則亡。
誠信是人類走向文明和發展的通行證。
10樓：李淼妻
今天付出誠意，明天收穫信譽。
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11樓：百度文庫精選
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原發布者:倔犟的小胖墩兒
關於標語大全的文章，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享！ 1、打造誠信品牌，開發無形資源。 2、踐行誠信規範，共建和諧社會。
3、做誠信之人，鑄法治之國。 4、失信者，撿芝麻丟西瓜。 5、誠信任尊敬，欺詐人害怕。
6、大信用大發展，小信用小發展，不信用難發展。 7、爭創誠信單位，提高工作效率。 8、講誠信，贏天下。
9、誠信處世世界大，奸詐為人人格低。 10、踐行誠信規範，建設誠信單位。 11、加強社會監督，促進誠信單位建設。
12、誠信是道路，隨著開拓者的腳步延伸；誠信是智慧，隨著博學者的求索積累。 13、經常用誠信的尺子丈量自己，堅持以誠信的言行對待別人。 14、創起誠信校園，樹起誠信學風，成為誠信學子。
15、誠信是你**不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質量也應永恆不變。 16、一心一意做事，實心實意做人。 17、人之信，商之魂，業之根。
18、守法守住根本，誠信成就利潤。 19、誠信立身，誠信立家，誠信立業。 20、以誠立人，以信興業。
21、誠信走遍天下，法治和-諧人間。 22、口碑無價，商譽是金。 23、人人講誠信、事事做誠信。
24、農民守信用，才能有貸款、有訂單、有客戶、有錢賺。 25、誠信播種和-諧，市場收穫繁榮。 26、嚴格執行首問負責制、限時辦結制、失信追究制。
27、誠以立本，信贏天下。 28、誠信，讓心靈無瑕，讓友誼長存，讓世界美好！
12樓：無形資產評估
誠與信誠信二字聯絡在一起，表達的是兩種境界的統一。一種是誠的境界，一種是信的境界。誠的境界與信的境界二者既有區別，又有聯絡，總體上二者是一種互促互補的關係。
首先，誠是根基，信是枝葉，誠與信互為涵養，誠中有信，信中有誠。誠就是誠實，不自欺。《禮記·中庸》中寫到：
「誠，自誠也。」信就是講究信譽，信守承諾，不欺人。一個人要想做到不欺人，首先必須不自欺。
只有忠於自己的本質，做到言行一致、表裡如一，才能使自己的行為具有穩定性和一貫性，才能最終取得他人的信任。相反，一個不忠於自己的本性、表裡不一的人，就不可能忠實於他人，也就不可能取得他人的信任。古人云：
「精誠所至，金石為開」。《孟子》也說：「至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。
」所以，與人交往，不自欺，以誠為本，才能最終做到人不欺，信於人。另為，由於信的基本要求是誠實不欺，忠於他人。所以，有信的人，必然言行一致；而言行一致的人，也就是一個誠實的人。
《說文》解釋：「誠，信也。」「信，誠也。
」這裡用信解釋誠，用誠解釋信，也表明誠與信是不可分離的。
其次，誠是個人品格，信是社會品格。誠是以自己的本意去展現自我，信是以別人的規範來約束自我；誠主要立足於個人道德自律，信主要靠社會制度和法律來約束；誠體現的一種個人評價，信體現的是一種社會評價；個人的誠延伸至社會就是信，社會的信反射於個人就是誠；誠是個人境界，信是社會境界。所以，誠是立人之本，信是立國之本。
再次，誠張揚於自然經濟，信張揚於市場經濟。在自然經濟條件下，一是人們的交往範圍小，人群流動性也相對較小，所以，言行不一的人就容易被人們發現。二是由於分工與交換的不發達，信的張揚本身就缺乏厚實的經濟基礎條件。
這兩方面的原因將導致在自然經濟條件下，誠的張揚將超過信的張揚。但市場經濟剛好相反。由於分工與交換的發達，以及流動性的增強，為了使資源在空間和時間上得到有效配置，客觀上要求信應有高度的張揚。
資本主義商品經濟的發達有力促進了經濟信用的飛速擴張；反過來，經濟信用的擴張又有力促進了資本主義商品經濟的大發展。二者互相促進，互為補充。另外，在市場經濟條件下，由於分工和流動性的增強，使得社會從「熟人社會」變為「陌生人社會」，增大了人際交往中的資訊不對稱性。
為了有效防止人類行為的機會主義傾向，這時，靠制度約束比靠道德自律更為有效。所以，在這種情況下，信比誠有著更為廣闊的應用空間。
第四，誠建設應注重軟，信建設應注重硬。目前，誠信問題是一個十分突出的問題。由於誠與信既是兩個層面又是互相聯絡的範疇，所以，抓誠信建設，必須既要抓好誠方面的建設，又要抓好信方面的建設，但對二者的建設方式應有所區別。
對誠而言，應立足於軟開發。一是從手段上講，應注重運用教育、自律等方式；二是要注重長期性；三是要注重一貫性，不能三天打魚、兩天晒網；四是要注重綜合性和系統性，要注重社會整體環境的改善。對於信而言，應立足於硬建設。
一是從手段上應立足於制度和法律的硬約束；二是從時間上，應注重時效性；三是從程度上，應注重猛烈性；四是要注重重點突破，找準問題，對症下藥。
13樓：夏道萌
用心服務，以誠待客
希望採納
14樓：青島歐迪森
給個參考吧。
誠信科技，品質魅力。
誠信科技，數碼天地。
誠信科技，信譽第一。
誠信科技，稱心滿意。
誠信科技，不懈努力。
誠信科技，奮發進取。
誠信科技，科技打造品質，誠信鑄就信譽
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