魯迅風雜文對中國現當代文學的影響

2021-03-04 00:35:50 字數 5569 閱讀 5485

1樓:武為經惜

雜文(也被魯迅稱之為「雜感」或「短評」),在中國是古已有之的,而現代雜文的興趣、發展和繁榮,則是和魯迅的名字分不開的。在魯迅的筆下,雜文成為一種自由地摹寫世相、描述見聞、評說人事、言志抒情,內容無所不包、思想啟蒙和反抗現實的使命,從而以博大精深的思想內涵和獨特完美的藝術形式,攀上了中國文學的高峰,進入了「商尚的文學樓臺」(《且介亭雜文二集·徐懋庸作〈打雜集〉序》)。對於雜文寫作,魯迅懷著一種目的明確的自覺意識,其中蘊含著他的嚴肅、崇高而執著的思想追求和精神追求。

他說過,「我早就很希望中國的青年站出來,對於中國的社會,文明,都毫無忌憚地加以批評。」(《華蓋集·題記》)魯迅的雜文,正是這樣一種社會批評和文明批評。這種批評,正像他自己所說的那樣,「是在對於有害的事物,立刻給以反響或抗爭,是感應的神經,是攻守的手足,」(《且介亭雜文·序言》)是「匕首和投槍」(《南腔北調集·小品文的危機》)。

作品選:

魯迅雜文的藝術特點

1、魯迅的雜文卻具有高度的說服力,長篇的論證嚴密,短篇的一針見血,都能在有限的篇幅裡,把道理說得清楚、充分、深刻。

2、魯迅雜文擅長分析,他的論辯能制強敵於死命,揭露矛盾的方法也多種多樣。

3、魯迅在運用邏輯思維來揭露事物的矛盾時,經常通過藝術形象來表現。寥寥幾筆,逼真傳神。

4、魯迅經常運用書本或自己創造的故事來構成形象,表達思想。魯迅的形象化手法,都表現了貼切、平易、新鮮的特點。

5、魯迅雜文的感情力量,特別表現在諷刺上。他認為:「『諷刺』的生命是真實;不必是曾有的實事,但必須是會有的實情。

6、魯迅還有一部分雜文,通過「曲筆」隱晦曲折地表達自己的思想感情。

總之,魯迅的雜文,形式豐富多彩,手法不拘一格,莫不清新獨創,給予讀者以雋永的藝術享受。

魯迅雜文全集墳熱風

華蓋集華蓋集續編

華蓋集續編的續編

而已集三閒集

二心集南腔北調集

偽自由書

準風月談

花邊文學

且介亭雜文集

且介亭雜文二集

且介亭雜文末編

附集集外集

2樓:dh46yk29磕

有滴、、戳我的簡介看下~~

魯迅風雜文對中國現當代文學的意義

3樓:匿名使用者

在《在酒樓上》和《孤獨者》這兩部**中,魯迅是如何把自己一分為二,用「我」的目光審視另一個自我的?.比起同時代的作家,魯迅年長許多,個人經歷和體驗遠為豐富,他對世道人心的思考,顯然要老辣得多。對中外思想文化的廣泛接受,則加強了他的思想深度和韌度。

b.魯迅的藝術修養,非常豐富。魯迅在北京大學等高校講授中國**史課程,並且出版了國人所寫的第一部《中國**史略》,又廣為涉獵世界文學,具有開放的心態,積極的借鑑。

3.《狂人日記》中的狂人「我」,和《沉淪》中的「他」,是中國現代**中出現最早的兩個具有強烈個性的人物形象。請簡要說明這兩個形象的異同。

4.魯迅的雜文特點除了在形式上具有多樣性的特點,以及具有嚴謹論述、綿密說理顯示出強大的邏輯力量,構成了文章強烈的論戰風格之外,還有哪些主要特點?

a.魯迅雜文中生動具體的描繪往往造就具有典型特徵的形象,在勾畫出某種人物或現象的特徵的同時,也使文章的內涵更加豐富飽滿,意義也更為深邃雋永。

b.魯迅雜文中諷刺筆法得心應手地加以運用,從而達到「嬉笑怒罵,皆成文章」的境界。

c.魯迅雜文精於語言的推敲錘鍊卻又不見痕跡,既有警闢深刻、富含哲理的雋語,又有生動幽默、冷峭凝鍊的妙句,長句短語,顯出語言大師的功力。

五四文學革命時期,在勃興的現代西方文化和衰敗的中國現實社會這一反差極大的歷史背景的映照下,魯迅較同時代的任何人都更深刻地認清了中國封建文|

6.《狂人日記》中的「狂人」是率先覺醒的時代新人,但是,在白話正文前的文言小引中,魯迅為什麼卻要講他病癒後「赴某地候補」?

魯迅的《狂人日記》,是中國現代文學史上第一篇現代白話短篇**, 是中國現代**的偉大開端。魯迅以第一人稱的寫法,成功塑造了一個狂躁而又清醒的狂人形象。一

4樓:皓凌

魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響,蜚聲世界文壇,尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響,被譽為「二十世紀東亞文化地圖上佔最大領土的作家」。

魯迅風雜文對中國現代文學的意義

5樓:匿名使用者

「魯迅風」雜文流派出現於孤島時期的上海,主要作者有巴人(王任叔),周木齋,唐弢,柯靈,孔令境等。2023年1月,《魯迅風》雜誌創辦,是這一流派最終形成的標誌。2023年,周木齋病逝,巴人奉調印尼,「魯迅風」雜文流派解體。

在這一時期,同人們合出過雜文集《邊鼓集》《橫眉集》個人集主要有《生活、思索與學習》《窄門集》(巴人),《消長集》(周木齋),《投影集》《短長書》(唐弢),《市樓獨唱》(柯靈),《秋窗集》(孔令境)等。這一流派以繼承魯迅精神和魯迅雜文為己任,強調以雜文為**進行戰鬥。正如巴人在《魯迅風》發刊詞中所說:

「[1] 生在鬥爭時代,是無法逃避鬥爭的。探取魯迅先生使用的**的祕密,使用我們可能使用的**,襲擊當前的大敵;說我們這刊物有些『用意』,那便是唯一的『用意』了。「魯迅風」雜文家們在上海四周淪陷之後,利用英法租界這個特殊環境,圍繞抗日救亡這一中心問題寫出了許多戰鬥性雜文,確實發揮了「襲擊當前的大敵」的作用。

魯迅雜文在中國現代文學史上的地位和意義。

6樓:完美假知己

魯迅被稱為中華民族的「民族魂」,他是中國現代文學的開拓者和奠基人。他是中國現代**的奠基人,中國**在他的手中開始並且成熟,從而進入中國文學的殿堂,走入世界文學之林。 他是現代雜文的開創者,他創作了大量的雜文,吧雜文這一藝術形式推向了一個前所未有的高度,從而形成了以他命名的「魯迅雜文」。

他在中國現代散文詩的發展史上也作出了巨大的貢獻,他是中國現代文學史上最早嘗試具有詩的精魂和散文的外形的文體的作家。

魯迅在中國現代文學史上的地位

7樓:浨芮

魯迅被稱為中華民族的「民族魂」,他是中國現代

文學的開拓者和奠基人,是中國現代**的奠基人。 他是現代雜文的開創者,把雜文這一藝術形式推向了一個前所未有的高度,從而形成了以他命名的「魯迅雜文」。他在中國現代散文詩的發展史上也作出了巨大的貢獻,他是中國現代文學史上最早嘗試具有詩的精魂和散文的外形的文體的作家。

魯迅(2023年9月25日-2023年10月19日),原名周樟壽,後改名周樹人,字豫山,後改豫才,「魯迅」是他2023年發表《狂人日記》時所用的筆名,也是他影響最為廣泛的筆名,浙江紹興人。著名文學家、思想家,五四新文化運動的重要參與者。***曾評價:

「魯迅的方向,就是中華民族新文化的方向。」

8樓:匿名使用者

他是中國現代文學的開拓者和奠基人

。他是中國現代**的奠基人,中國**在他的手中開始並且成熟,從而進入中國文學的殿堂,走入世界文學之林。 他是現代雜文的開創者,他創作了大量的雜文,吧雜文這一藝術形式推向了一個前所未有的高度,從而形成了以他命名的「魯迅雜文」。

他在中國現代散文詩的發展史上也作出了巨大的貢獻,他是中國現代文學史上最早嘗試具有詩的精魂和散文的外形的文體的作家。

9樓:陳君劼

魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響,蜚聲世界文壇,尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響,被譽為「二十世紀東亞文化地圖上佔最大領土的作家」。

中國現當代文學一共有幾次思潮?分別是什麼?

10樓:匿名使用者

1、啟蒙主義文學思潮:

從晚清的啟蒙思潮到五四啟蒙思潮。

特徵:人的覺醒、國民性問題、批判傾向(封建**、追求個性解放、自由幸福、關注低層)。

2、白話文學思潮:

批判文言——對漢字的批判、對文言的文化學批判。

特徵:現代化、民族化。

3、現實主義文學思潮

主題:人性、社會、革命。理論有:以人為本、新寫實主義、社會主義。分為:中國現代現實主義和中國傳統現實主義。

4、浪漫主義文學思潮

詩學體系:強調主觀性的藝術本質觀、獨創性的藝術生成觀、自律性的藝術功能觀;主題形態:人性復歸、個性主題;傳統淵源:人生哲學、審美情趣、藝術思維方式。

5、左翼文學思潮

基於革命形勢,是革命烏托邦的想象方式,理論貢獻有:新寫實主義、唯物主義文藝觀及方法理論、典型理論的引進和闡釋。

6、現代主義文學思潮

7、自由主義文學思潮

人道主義、民主主義文學、人性階級、民族生存。

8、民族化和大眾化的文學思潮

五四的平民化傾向,左聯無產階級文學的大眾化民族化傾向。

11樓:阿海的揹包

新時期十年**思潮的發展歷程是(從思潮角度分析,而非題材角度,否則分類方法就有區別):

1「傷痕文學」(2023年——2023年),代表作《班主任》、《傷痕》

2「反思文學」(2023年——80年代中後期),代表作《天雲山傳奇》、《剪輯錯了的故事》

3 進入80年初後,「改革文學」逐步興起(其實「改革文學」從70年代末就有了,不過作品內涵還不夠深刻),代表作《喬廠長上任記》、《赤橙黃綠青藍紫》

4 從2023年後,「尋根文學」得到迅猛發展,代表作《我的遙遠的清平灣》、《古船》

5 80年代末,「現代主義、意識流」色彩的文學作品建立了在文壇的應有地位,代表作《蝴蝶》、《山上的小屋》

12樓:匿名使用者

中國現代文學的發展,是吸收外來文學營養使之民族化、繼承民族傳

統使之現代化的過程 中國是一個有著悠久的文化傳統的文明古國,近代中國又受到西方文化的巨大沖擊;中國現代文學產生於這一文化背景下,如何正確對待中國傳統文化與西方外來文化,直接關係著現代文學的發展。現代文學在發展初期,為打破抱殘守缺的國粹主義的思想統治,進行文學的徹底革新,曾對西方各個歷史時期的文藝思潮、文學流派,包括各種文學形式、表現手法,作了全面介紹與廣泛吸收,同時對中國傳統文學遺產進行重新評價。這對打碎封建舊思想、舊文學的枷鎖,促進思想與藝術的解放,促進文學的現代化,起了重大作用。

中國現代文學的偉大奠基者魯迅曾經指出,中國現代**的產生,「一方面是由於社會的要求,一方面則是受了西洋文學的影響」(《且介亭雜文‧〈草鞋腳〉小引》),他自己開始進行創作時所仰仗的也「全是先前看過的百來篇外國作品和一點醫學上的知識」(《南腔北調集‧我怎麼做起**來》)。但由於中國現代作家自身與中國人民生活,特別是與民族解放、人民革命運動的天然聯絡,對民族心理、習俗、語言的熟悉,以及中國傳統文學的修養,外來文化必然經過有意識地借鑑、汲取、消化的過程,逐步實現民族化。中國現代文學各個領域的早期開拓者,無論是**領域的魯迅、郁達夫、葉聖陶,詩歌領域的郭沫若、聞一多,散文領域的周作人、朱自清、冰心,戲劇領域的田漢、洪深,他們的創作幾乎是從一開始就顯示出了現代化與民族化兼而有之的特徵。

與此同時,作為發展過程中的歷史現象,也曾經出現過對西方文化與傳統文化都缺乏分析的形式主義偏向,一部分作家提出了在文化(包括文學)上「全盤西化」的錯誤主張,一些創作存在著脫離群眾、脫離民族傳統的「歐化」傾向。

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