一副著名的油畫,畫的是女人,雙手舉著罐子,舉過頭頂

2021-03-04 00:32:42 字數 5915 閱讀 2465

1樓:不語et書空

這幅油畫作品出自安格爾的《泉》。

《泉》(spring),別名《春之仙女》,是法國新古典主義畫家安格爾於2023年至2023年所創作的一幅布面油畫,現藏於法國奧塞美術館。

該畫運用柔和並且富有變化曲色彩和柔美的曲線,表現出女性人體的古典之美。年輕的裸女手拿陶罐,讓裡面的永緩緩地傾例出來,微屈的雙膝和因舉起陶罐所表現出的肌肉曲線營造一種典雅、純潔的脫俗之美。

安格爾(ingres,1780—1867)大衛的學生,新古典主義的代表畫家。安格爾追求「絕對的美」,認為古希臘和拉斐爾的藝術是完美無瑕的典範,並認為造型的形式美才是繪畫的根本。

他推崇古典的藝術法則,強調理性原則,重視素描和線條的作用,忽視色彩的表現作用,並反對直接表達感情和想象。代表作有《路易十三的誓言》《荷馬的禮讚》《利維爾夫人像》《大宮女》《土耳其浴室》《泉》等。

2樓:一度百尋

估計是安格爾的《泉》

但《泉》的罐子沒過頭頂

3樓:西方太陽升

《泉》布面油畫,2023年

163*80cm 盧浮宮博物館藏

《泉》安格爾一生追求和表現理想美,十分迷戀於描繪女性人體,在他的筆下,每個人體都畫得圓潤細膩,健康柔美。他嚴謹的素描功力充分發揮了線條的表現作用,把人物的形體動態刻畫得極其準確、簡潔而概括。安格爾反覆探索完美的藝術形式,視拉斐爾為典範,以溫文典雅為理想,迷醉於希臘雕刻。

在他的美學主張中強調以永恆美和自然為基礎,他心目中的自然是理性的、理想的、非現實的、無內容的純形式美。他創造的理想美典範就是在中國流傳最廣的《泉》。****

findart.***.**

《泉》中少女的造型在整體上是遵循古希臘雕刻的原則,但更為細膩微妙。左邊以高舉手臂的轉折處為頂點,身軀的輪廓是一根略有變化的傾斜線,它宛若一縷緩緩飄落的輕紗;右邊則複雜多了,不僅水罐與抬起的手臂組成圓和三角的幾何結構,胸部和腹部的轉折起落也形成波浪式的曲線,這正好與左邊的單純與寧靜形成對比。畫家嚴格遵守比例、對稱的原則,我們仔細觀察就可以看到,少女的體形姿態遵循古希臘普拉特西克列斯發現創造的s形曲線美。

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**在這幅《泉》中,安格爾把他心中長期積澱的古典美與寫實的現實美完美地結合了起來。這幅畫的奧祕在於畫家表現了人體姿態從不平衡向平衡的變化,抓住了人體內部力的微妙關係,即左傾斜的雙肩和向右傾斜的胯部、向上的用力和向下傾倒的水罐,前趨的右膝和後繃的左腿都體現了力而打破了平衡。在她身體的這種曲線運動中,展示出一種類似水波的曲線,這種身體的曲線使得那從水罐裡流出來的直線形水柱相形見拙,通過這些形式,使這位恬靜的少女比那股流出來的水柱更加具有活力。

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**古典主義畫家從不表現人物的個性,這幅畫充分體現了古典主義的精神和技巧。因此,畫中人物面部毫無表情,這更加強了少女「無邪」的神態。也有人認為水罐的形狀含有性意識。

身體的動勢表現出開放與禁錮的雙重意義。安格爾的**畫很少揭示人物內在精神,只注重形式和技巧,他善於把古典美和現實美融合在一起,這使他塑造的人體洋溢著自然的生氣。畫家自己曾說過:

「要把美藏在真實之中,古希臘羅馬的藝術大師決不是創造什麼,不是製作什麼,應該說,他們是看見了什麼,並且探悉什麼。」****findart.

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畫家對人說:「這幅畫完成後同時出現五個買主,有的人簡直要向我撲過來,他們爭執不休,我幾乎要讓他們抓鬮。」2023年,《泉》這幅畫被迪穆泰爾伯爵買去,成為私人藏畫品。

後根據這位伯爵的遺囑,他的家屬於2023年將此畫贈給國家,終於成為巴黎盧浮宮內又一鎮館之寶。

安格爾一生中在**素描上下過精深的功夫,而且只有當他面對**模特兒時,他的現實主義真知灼見才特殊地顯現出來。他曾說:「標準的美——這是對美的模特兒不間斷觀察的產物」,還認為:

「一幅畫的表現力取決於作者的豐富的素描知識;撇開絕對的準確性,就不可能有生動的表現。掌握大概的準確,就等於失去準確。那樣,無異於在創造一種本來他們就毫無感受的虛構人物和虛偽的感情。

」 這位古典主義繪畫的末代風流畫家,吸收文藝復興時期前輩大師的求實的技巧,使自己的素描技巧發揮到爐火純青的境地。這裡所不同的只是,象馬薩卓、米開朗基羅、喬爾喬奈等大師的裸女體現的是一種充滿人性的時**想,而安格爾在裸女上所寄予的理想,則是「永恆的美」這一抽象概念。究其實,乃在於尋求以線條、形體、色調相諧和的女性美的表現力。

這在他那些描寫土耳其宮女的裸女畫上尤為明顯。晚年,安格爾畫了這一幅《泉》,則進一步反映了畫家對美的一種全新觀念,那就是他深深覺得用精細的造型手段創造一種抽象的古典美典範的必要性。76歲高齡的安格爾,終於在這一幅《泉》上,把他心中長期積聚的抽象出來的古典美與具體的寫實少女的美,找到了完美結合的形式。

4樓:匿名使用者

那張畫 名字就 《泉》 好象叫什麼阿爾什麼來著 是新古典主義的風格和 布格羅好象是同一時代的

人體常識

5樓:匿名使用者

智力的八種形式

1.邏輯數學智力:包括運算和推理等科學或者數學的一般能力,以及通過數理運算和邏輯推理等辨別邏輯或者數字模式的特殊能力、處理較長推理的能力。

這種智力在偵探、律師、工程師、科學家和數學家身上有比較突出的表現。

2.語言智力:這種智力主要是指聽、說、讀、寫的能力,表現為個人能夠順利而高效地利用語下描述事件、表達思想並與人交流的能力,以及對聲音、韻律、單詞的意義和語言不同功用的敏感能力。

這種智力在記者、編輯、作家、演講家和政治領袖等人身上有比較突出的表現。

3.**智力:這種智力主要是指譜寫歌曲和器樂演奏的能力,包括感受、辨別、記憶、改變和表達**的能力,表現為個人對**包括節奏、音調、音色和旋律的敏感以及通過作曲、演奏和歌唱等表達**的能力,以及對**表現形式的欣賞。

這種智力在作曲家、指揮家、歌唱家、演奏家、樂器製造者和樂器調音師身上有比較突出的表現。

4.空間智力:這種智力主要是指準確感受視覺——空間世界的能力。

包括感受、辨別、記憶、變物體的空間關係,並藉此表達思想和情感的能力,表現為對線條、形狀、結構、色彩和空間關係的敏感以及通過平面圖形和立體造型將它們表現出來的能力。這種智力在畫家、雕刻家、建築師、航海家、博物學家和軍事戰略家的身上有比較突出的表現。

5.身體運動智力:這種智力主要是指控制自己身體運動和技術性地處理目標的能力,表現為能夠較好地控制自己的身體、對事件能夠做出恰當的身體反應以及善於利用身體語言來表達自己的思想和情感的能力。

這種智力在運動員、舞蹈家、外科醫生、賽車手和發明家身上有比較突出的表現。

6.人際關係智力:這種智力主要是指與人相處和交往的能力,表現為覺察體驗他人情緒、情感、氣質、意圖和需求的能力並據此做出適宜反應的能力。

這種智力在教師、律師、推銷員、公關人員、談話節目主持人、管理者和政治家等人身上有比較突出的表現。

7.內省智力:這種智力主要是指認識、洞察和反省自身的能力,表現為能夠正確地意識和評價自身的情緒、動機、慾望、個性、意志,並在正確的自我意識和自我評價的基礎上形成自尊、自律和自制的能力。

這種智力在哲學家、**家、律師等人身上有比較突出的表現。

8.自然智力:這種智力主要指認識動物、植物和自然環境其他部分的(比如雲或者岩石)能力。在獵人、植物學家或者解剖學家等人身上有比較突出的表現。

6樓:匿名使用者

智力(intelligence)是指生物一般性的精神能力。 指人認識、理解客觀事物並運用知識、經驗等解決問題的能力,包括記憶、觀察、想象、思考、判斷等。這個能力包括以下幾點:

理解、計劃、解決問題, 抽象思維, 表達意念 以及語言和學習的能力。當考慮到動物智力時, 「智力」的定義也可以概括為:通過改變自身、改變環境或找到一個新的環境去有效地適應環境的能力。

詳細情況請看

7樓:

智慧:是由智力、知識、方法、技巧、意志、情感、個性意識傾向、氣質與美感等要素構成的複雜系統。包括遺傳智慧與獲得智慧、生理機能與心理機能、直觀與思維、意向與認識、情感與理性、道德與美感、智力與非智力、顯意識與潛意識等等眾多的要素。

智慧可分為:⑴內在的智慧——是人大腦裡的具有生命活力的智慧;⑵外在智慧——是離開人大腦存在的一種智慧,知識、工具就是這一類智慧;⑶系統智慧——是形成了一個體系的智慧,整合智慧就是這一類智慧;⑷非系統智慧——是一些零散的才能,技能、技巧和智謀。

我們必須通過開發自己的內在智慧,並將外在的智慧轉化為內在的智慧,才能提高自己的智慧。更重要的是,要構成一種適合於自己發展需要的系統智慧,形成智慧體系,才能提高自己的智慧層次,獲得非凡的、卓越的智慧。而那些零散的才能,技能、技巧和智謀,對你的事業發展沒有很大的作用。

二、智慧的基本構成

智力:是指個體在獲取知識、方法、技能、技巧以及運用它們解決問題所具有的心理特徵和能力,包括觀察力、記憶力、思維力、想象力、創造力、抽象和概括的能力等。

智力是智慧的核心,好比是電腦的「系統軟體」,工作平臺,試想,一臺電腦如果沒有安裝系統軟體,它將沒有任何功能,無法進行正常工作。同理,如果我們的大腦沒有相應的智力軟體,我們的大腦將無法獲得「知識資訊」,也無法處理「知識資訊」。

非智力因素:包人的「情商」、心理健康、氣質潛能、性格、社交潛能等。在我們日常學習、工作,特別是在進行重大的科技創造活動中,非智力因素越來越顯示出其巨大的作用,包括:

⑴情感的強度、情感的性質和理智感(情緒情感);⑵意志的自覺性、果斷性和自制力(意志);⑶理想、動機和興趣(個性意識傾向性);⑷心理活動的速度、強度和靈活性(氣質)。必須指出,非智力因素必須與智力恰當的結合,才能發揮它在智力活動中的作用。

可以說,非智力因素是智慧的靈魂,如果一個人的智慧中缺少了興趣、意志、情感、個性意識傾向、氣質與美感等要素,他的智慧將是蒼白無力的,將失去主宰智慧的靈魂。

知識:知識是智慧的基本構成,我認為,應該將構成智慧的知識分為兩個部分:⑴核心知識——是與智慧有關的智力科學、腦科學、生物學、遺傳學、人類學、人工智慧、知識學、社會學、心理學、哲學、教育科學、智慧進化、智慧開發、智力之外的心理潛能、學習能力、創造能力、解決問題的能力、人的實際操作能力、策劃學、管理學、經營學等知識;⑵外周知識——是基礎知識、專業知識、文學藝術、常識等。

構成智慧的核心知識是智慧的應用軟體,構成智慧的外周知識是智慧活動的原材料。如果沒有應用軟體,我們將失去加工處理資訊的工具,而沒有外周知識,我們將失去智慧活動的原材料。核心知識讓我們知道智慧是怎麼來的,如何開發自己的智慧,智慧的活動規律,智慧的內在機制,如何發揮自己的智慧優勢,如何建立具有獨特個性的完整的智慧體系。

哲學:是關於世界觀的學說,是關於自然界、社會、人類思維及其發展的最一般規律的學問。世界觀:

是人們對世界的總的和根本的看法,世界觀包括自然觀、社會歷史觀、倫理觀、審美觀、科學觀等,哲學是人類智慧的基石,是所有科學的基礎,哲學又是一切科學發展的催化劑,從認識論和方**的高度為科學研究、科學創造提供了理論的指導與方法的確立。

腦科學:是研究人腦的結構及其功能的科學,包括生理功能和高階智力功能——智慧。目前我們對大腦的智慧瞭解很少,主要是在心理學方面的成果,在結構—功能方面的研究沒有突破性的進展。

腦科學既是致力於結構—功能方面的研究,以揭示各種智慧活動所對應的確切解剖結構,這將是一項非常艱苦的研究工作。

認知心理學:是研究人在科技活動領域中的心理活動規律與特點的一門科學。這裡我們需要了解的是,與我們的認知活動有關的知識。

如果我們不瞭解感覺、知覺、記憶、思維和想象等活動規律,我們將無法從根本上提高我們的智慧。

智力心理學:是研究人的智力活動的心理學。智力是指個體在獲取知識、方法、技能、技巧以及運用它們解決問題所具有的心理特徵和能力,包括觀察力、記憶力、思維力、想象力、創造力、抽象概括的能力等。

智力強調個性特徵、強調適應、強調問題的解決、強調以思維為核心的感知、記憶、思維、想象等認知活動。

社會科學:是現代社會科學中從某種特有的角度,或側重對社會,或側重對作為社會主體的人,或側重對社會和人關係,進行綜合性的研究,因而具有自己獨特的物件和方法的科學。我們知道,人屬於社會動物,人的進化產生了社會,每個人都毫無疑問地要生活在社會之中,與社會建立一定的關係,所以我們必須瞭解和認識社會。

社會學所涉及的知識範疇包括:社會互動、社會關係、集團結構、社會行為、社會生活、社會現象、社會中的人等七個方面。哦具體的參閱智慧的教育作者王玉恆

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