1樓:匿名使用者
劃十字是**教教徒所做的一種動作,不是伊斯蘭教的動作,**教徒以紀念**在十字架上為救世人而受難。
從很早的時候開始,在洗禮和堅振禮中,神父或主教就把劃十字作為向受禮者祝福的一部分。在崇拜儀式中,神父祝福時,也在自己前面劃十字。教徒在進入教堂和某些禮拜儀式中,通常也劃十字。
傳統的劃十字方法是,用右手從額頭到胸部,然後從一個肩膀到另一個肩膀,最後回到胸部。在西方,是從左肩劃到右,在東方則是從右到左。
在做祈禱時,**教徒要用手在胸前劃十字。東正教和天主教劃十字的方式不同:東正教在改革以前是用兩個手指劃十字,現在則用三個手指 (拇指、食指和中指,在胸前自右向左、自下向上劃十字;天主教徒是用整個手掌在胸前自左向右、自上向下劃十字。
新教教徒一般不劃十字,因為聖經中沒有提到,並且最初的**教徒(一世紀)是不劃十字。但是也有弟兄姊妹對主禱告時劃十字,也沒有什麼錯。
是看人的內心的,對各種儀式不同不是有太大關係。**宗教的各個教派(包括羅馬公教,東正教,以及新教即國內的**教)畫十字的方法。
天主教徒畫十字方向為
1額頭2胸前3左肩4右肩東正教徒畫十字方向為
1額頭2胸前3右肩4左肩大多數新教教派不畫十字
2樓:百度使用者
上下左右畫十字的順序是天主教。東正教畫十字的順序是上下右左,新教不畫十字(可能有部分教派也畫十字)。 這個動作的名稱是:
畫十字聖號。完整的畫法是在額頭、口脣和胸口用大拇指畫三個小十字;再手掌自然合攏,中指略為伸出,從額頭到胸口到左肩到右肩畫一個大十字。 完整的聖號**(大聖號經)是:
以十字聖架號(在額頭畫第一個小十字),天主我等主(在額頭畫第二個小十字),救我等於我仇(在額頭畫第三個小十字),因父,及子,及聖神之名(畫大十字)。阿門(雙手合十) 通常人們只畫大十字,**(小聖號經)是:因父,及子,及聖神之名。
阿門 教會稱十字架為聖號——神聖記號,念這兩端經時要畫十字,所以稱為「聖號經」。 畫十字:首先,左手按胸,五指伸直,拇指向上。
然後,右手畫十字。畫的時候,右手四指彎曲,拇指伸開向內,用拇指在額上、口上、胸上劃十字聖號。劃十字時:
先豎後橫,從上到下,從左到右。最後,聖三號:仍然左手按胸,右手五指伸直,在額上點「因父」,在胸前「及子」,「及聖神」在左右肩前。
在念「之名」時,手放胸前,雙手合併,十指向上。然後「阿們」。 「十字聖號」的意義:
我們在畫十字時,左手放在胸前,這表示我們相信主在我心中。接著我們用右手在額上、口上和胸前畫十字是表明: 第一,我們紀念**的救贖(十字架),堅信「三位一體」的道理(三個十字)。
第二,我們把思(頭)、言(口)、行為(身心)都獻給了天主,同時也求天主開啟我們的明悟,引導我們的口舌和心靈,使我們的生活有一個好動機、好言行、好結果。 第三,我們求天主聖化我們的頭腦(思想)、口舌(言語)和心靈(愛心、善良的心),使我們的一言一行都符合天主的旨意,並「以心神以真理去朝拜他」(若4:24)。
最後的「聖三號」,再次表達「三位一體」的道理,即唯一的天主,唯一的真理,及合一的生活。也就是說:願我們的思、言、行為都在聖三內,並效法「聖三內的合一」(參若17:
11,21—23)。這樣,不但我們的信仰達到規範化,生活及行為也都**化了。另外,垂直的部分表示天主對世人的愛,橫的部分表示人與人之間要彼此相愛。
恭敬的畫十字聖號能幫助我們收斂心神,戰勝魔鬼的**和各種危險。 「十字聖號」,又是一個標記: 第一,**救贖的標記。
此標記提醒我們,我們的生命是**的寶血所救贖的,我們要在**內,為**而生活。 第二,是**徒的標記,他提醒我們,我們是**的**,我們額上都印有**的名號(參默14:1),我們的言行也要**化。
第三,是救死扶傷的標記(紅十字會及醫院標記由此而來)。它提醒我們,要像**一樣奉獻自己,犧牲自己,光榮天主,為他人服務,為人類造福。
**教的信徒為什麼會在胸前用手畫東西
3樓:維真
在胸前畫的是十字,從上到下,從左至右,心中默唸「上帝保佑」。
**教徒是怎麼在胸前畫十字架的?
4樓:匿名使用者
**宗教的各個教派(包括羅馬公教,東正教,以及新教即國內的**教)畫十字的方法。
天主教徒畫十字方向為
1額頭2胸前3左肩4右肩東正教徒畫十字方向為
1額頭2胸前3右肩4左肩大多數新教教派不畫十字
劃十字(sign of the cross)是**教教徒所做的一種動作,以紀念**在十字架上為救世人而受難。
從很早的時候開始,在洗禮和堅振禮中,神父或主教就把劃十字作為向受禮者祝福的一部分。在崇拜儀式中,神父祝福時,也在自己前面劃十字。教徒在進入教堂和某些禮拜儀式中,通常也劃十字。
傳統的劃十字方法是,用右手從額頭到胸部,然後從一個肩膀到另一個肩膀,最後回到胸部。在西方,是從左肩劃到右肩,在東方則是從右到左。
在做祈禱時,**教徒要用手在胸前劃十字。東正教和天主教劃十字的方式不同:東正教在改革以前是用兩個手指劃十字,現在則用三個手指 (拇指、食指和中指,在胸前自右向左、自下向上劃十字;天主教徒是用整個手掌在胸前自左向右、自上向下劃十字。
新教教徒一般不劃十字,因為聖經中沒有提到,並且最初的**徒(一世紀)是不劃十字。但是也有弟兄姊妹對主禱告時劃十字,也沒有什麼錯。**是看人的內心的,對各種儀式不同不是有太大關係。
5樓:匿名使用者
天主教的畫十字的方法:因父(額頭),及子(胸前),及聖神(左肩),之名(右肩),阿門(雙手合十).
在胸前劃十字有什麼意義嗎?
6樓:匿名使用者
主要天主教與東正教才有這樣的禮儀,而對於新教則是沒有的天主教徒:畫十字方向為
1額頭2胸前
3左肩4右肩
東正教徒:畫十字方向為
1額頭2胸前
3右肩4左肩以表示對三位一體上帝的信仰
7樓:蜻蜓小飛
天主教徒畫十字方向為
1額頭2胸前
3左肩4右肩東正教徒畫十字方向為
1額頭2胸前
3右肩4左肩
先額頭,----因父
然後胸前,---及子
然後左肩,---及聖神
最後右肩. ---之名,阿孟!
8樓:和平工具
上下左右畫十字的順序是天主教。東正教畫十字的順序是上下右左,新教不畫十字(可能有部分教派也畫十字)。
這個動作的名稱是:畫十字聖號。完整的畫法是在額頭、口脣和胸口用大拇指畫三個小十字;再手掌自然合攏,中指略為伸出,從額頭到胸口到左肩到右肩畫一個大十字。
完整的聖號**(大聖號經)是:以十字聖架號(在額頭畫第一個小十字),天主我等主(在額頭畫第二個小十字),救我等於我仇(在額頭畫第三個小十字),因父,及子,及聖神之名(畫大十字)。阿門(雙手合十)
通常人們只畫大十字,**(小聖號經)是:因父,及子,及聖神之名。阿門
教會稱十字架為聖號——神聖記號,念這兩端經時要畫十字,所以稱為「聖號經」。
畫十字:首先,左手按胸,五指伸直,拇指向上。然後,右手畫十字。
畫的時候,右手四指彎曲,拇指伸開向內,用拇指在額上、口上、胸上劃十字聖號。劃十字時:先豎後橫,從上到下,從左到右。
最後,聖三號:仍然左手按胸,右手五指伸直,在額上點「因父」,在胸前「及子」,「及聖神」在左右肩前。在念「之名」時,手放胸前,雙手合併,十指向上。
然後「阿們」。
「十字聖號」的意義:我們在畫十字時,左手放在胸前,這表示我們相信主在我心中。接著我們用右手在額上、口上和胸前畫十字是表明:
第一,我們紀念**的救贖(十字架),堅信「三位一體」的道理(三個十字)。
第二,我們把思(頭)、言(口)、行為(身心)都獻給了天主,同時也求天主開啟我們的明悟,引導我們的口舌和心靈,使我們的生活有一個好動機、好言行、好結果。
第三,我們求天主聖化我們的頭腦(思想)、口舌(言語)和心靈(愛心、善良的心),使我們的一言一行都符合天主的旨意,並「以心神以真理去朝拜他」(若4:24)。
最後的「聖三號」,再次表達「三位一體」的道理,即唯一的天主,唯一的真理,及合一的生活。也就是說:願我們的思、言、行為都在聖三內,並效法「聖三內的合一」(參若17:
11,21—23)。這樣,不但我們的信仰達到規範化,生活及行為也都**化了。另外,垂直的部分表示天主對世人的愛,橫的部分表示人與人之間要彼此相愛。
恭敬的畫十字聖號能幫助我們收斂心神,戰勝魔鬼的**和各種危險。
「十字聖號」,又是一個標記:
第一,**救贖的標記。此標記提醒我們,我們的生命是**的寶血所救贖的,我們要在**內,為**而生活。
第二,是**徒的標記,他提醒我們,我們是**的**,我們額上都印有**的名號(參默14:1),我們的言行也要**化。
第三,是救死扶傷的標記(紅十字會及醫院標記由此而來)。它提醒我們,要像**一樣奉獻自己,犧牲自己,光榮天主,為他人服務,為人類造福。
「原來十字架的道理,為喪亡的人是愚妄,為我們得救的人,卻是天主的德能」(格前1:18)。我堅信,只要我們認真地畫十字,用心去默想其中的道理,並付諸實行,我們就能得救。
因為「十字聖號」就是「羔羊的名號」(默14:參則9:4、6)。
「上主!誰敢不光榮你的名號?」(默15:
9樓:瑪雅水晶骨
"阿門":amen這一詞據希伯來原文含有"堅定"的意思。在舊約,當人民領受王的命令的時候,說"阿門"表示:
遵命(王上1:36);當人民受警戒的時候,說"阿門"表示:領受(民5:
22;申27:15-26);當百姓聽先知說預言時,說"阿門"表示:誠心所願(耶28:
1-3、5、6)。
因此,新約**徒在稱謝、頌讚、祝福、感謝、禱告神完了的時候,也都要說"阿門"表示:實實在在,但願如此(羅1:25;9:
5;林前14:15-16;加6:18;太6:
9-13;林後1:20)。保羅說,神的應許,不論有多少,在**都是是的,所以藉著他也都是實在的,(原文即"阿門",林後1:
20)。是以主耶穌**自稱為誠信真實的,為"阿門" 的。(啟3:
14)既然阿門是「誠心所願」的意思,那麼在危難的時候說這個是沒有意義的。而且,這不是咒語,**信仰不靠這些看似神祕卻沒有意義的東西來建立信仰,靠的是真實的神。**徒在遇到危難的時候都會等待神的幫助。
而且,有時候在人看來是危難,是患難,在神往往是對**徒的祝福,通過這危難使**徒長大成熟。好比父母教自己的孩子走路,明明知道孩子會跌倒,但是一樣讓孩子自己走路,但卻是在安全的距離內保護孩子。因為如果孩子一生不曾跌倒,就永遠學不會走路,永遠不能長大。
人類的父母況且知道保護自己的孩子,何況造我們的神,給我們靈魂,生命的神,豈不是更好看護我們嗎
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一 第一個問題和第二個其實答案是相同的。1 伊斯蘭教同 教是同宗同源的，不像佛教是屬於亞洲的宗教，信奉起來要有一定的亞洲思想，所以比佛教更容易在 教穩固的歐洲和非洲國家傳播。2 伊斯蘭教現在發展迅速的原因，除了最早的7世紀開始的阿拉伯武力宗教入侵之外，還和2001年的 9 11事件 之後，西方文明的...
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1 伊斯抄蘭教是外來宗教，大規模穆斯林到中國是元代時期。2 伊斯蘭教在中國已經形成類似猶太教的民族性宗教，主要在十幾個少數民族中傳播。3 漢人接觸和了解伊斯蘭教的機會和途徑較少。4 部分人 無論漢人或少數民族 心中都多少存在民族界限。5 伊斯蘭教對於個人生活和飲食方面有嚴格要求，對於傳統漢人來說不容...
為什麼信仰伊斯蘭教的不吃驢肉求大神幫助
伊斯蘭教規對飲食要求十分嚴格 1 禁食豬肉 狗肉 驢肉 騾肉等，禁食一切動物的血和自死物。2 非禁食動物，必須用合乎伊斯蘭教規的方式屠宰才可以吃。資料 古蘭經 第三章一百七十二節 他 指安拉 只禁止你們吃自死物 血液 豬肉，以及誦非安拉之名而宰的動物。古蘭經 第五章第三節 對你們列為禁戒的是自死物 ...