1樓:夢為何物
夢乃天機。只要夢者不言語,這個世界上就不會有另一個人會知曉夢者接收到了怎樣的生存資訊。
2樓:匿名使用者
沒有的 信則有不信則無。。。
周公解夢有科學依據嗎?如何看待夢?
3樓:匿名使用者
人類為何會做夢 意象解夢科學嗎
通過夢境瞭解人的心理,在各個古老的民族中都有記載。
我國較早的著作《列子》中就有「覺有八徵,夢有六候」之說。「八徵」,用今天的話來說就是睡覺時夢到「事情」、「行動」、「獲得」、「喪失」、「悲哀」、「快樂」、「出生」、「死亡」;而「六候」則是「平常夢」、「噩夢」、「思念夢」、「說夢話」、「喜慶夢」、「恐懼夢」。其解釋運用的不是今天我們所說的科學語言,而是稱之為「神所交也」。
在國外的著名史詩中也有主人公夢境的記載。比如在法蘭西史詩《羅蘭之歌》中,查裡國王夢到「他在法國埃克斯宮的一座臺階上,用兩條鐵鏈牽住一頭狗熊。從阿登方向奔過來三十頭狗熊,每頭熊都像人一樣說話。
它們說:『陛下,把它還給我們吧!您再把它扣住這不公正。
我們應該援助親屬。』從宮殿又躥出一條獵狗。它避開草地上其他狗熊,只攻擊最大的一頭。
這時國王看到一場激烈的戰鬥,但他不知道誰勝誰負。」由此,可以大致看出,古代人已經對夢境進行了充分觀察,並且給出了一些解釋。但這些解釋是通過占驗來渲染「天」、「神」的權威。
20世紀初,弗洛依德《夢的解析》發表,衍生出各種精神分析釋夢方法。
弗洛依德《夢的解析》發表,夢境進入了心理學的殿堂,成為進行心理分析和心理諮詢的重要手段和工具。而精神分析的釋夢方法,在近半個世紀的時間裡,成為絕對的主流。之後,榮格、阿德勒、弗羅姆、皮爾斯從傳統的精神分析釋夢法中發展、衍生出各具特色的釋夢方法。
弗洛依德是通過「還原」來揭示夢者的真實動機或「情結」的,解析夢中用鑰匙開門的場景,弗洛依德將其還原成真實的性慾動機;榮格是通過「放大」夢境來與神話進行比較,揭示夢境的意義,比如夢見車輪,榮格會把它與原始民族神話中的太陽進行比較,由此解析沉積在夢者潛意識的集體無意識;阿德勒則認為夢境的風格即反映夢者的個性特點,比如一個人經常夢見自己飛,阿德勒便認為夢者具備一種灑脫、奔放的人格;弗羅姆則通過夢境中事物的象徵含義去尋找夢的答案等等。
所有這些方法在心理分析和心理**的實踐中,均收到了良好的效果,直到今天世界各地的心理諮詢師們也仍然在使用。
20世紀50年代後,心理學家開始通過實驗分析夢境,但沒有形成穩定流派。
當2023年,美國芝加哥大學的克萊特曼和助手阿塞林斯基發現快速眼動睡眠時,開啟了實驗室中對夢境研究的先河。在實驗中,相繼產生了人何時產生夢境、夢境與記憶、性別差異下的夢境、夢境產生的機制、夢境與疾病、夢境的作用等等五花八門的研究報告,基本上是一份報告就代表一種觀點,並沒有形成穩定的理論流派。乃至於從事睡眠實驗的心理學家說,至今能為弗洛依德理論提供依據的仍是心理分析師的內容詳盡的報告。
言外之意,夢境的實驗室分析與精神分析式的分析還有差距。之所以出現這種結果,是因為兩派的著眼點不同而造成的,實驗派認為人首先是生理的人,關注人在夢境中的生理、心理(意識層面)因素,強調實驗設計、客觀資料、統計學上的結果;精神分析派則認為,夢境是人的精神性活動,遵循能量守衡的動力原則,關注人在夢境中的個體體驗與意義。
上世紀70年代,美國心理學家阿瑞提關於「意象」的研究應用於夢境分析。
上世紀70年代,美國心理學家阿瑞提結合神經學、生理學、精神結構學和精神分析對人的創造力研究取得了大量成果。其中對夢境分析可以吸收、借鑑的部分是關於「意象」的研究。
在心理學意義上,意象是指「腦對不在眼前的事物的形象的反映」。比如,你看到紅色的球狀物會想到太陽,而此時你可能處於看不到太陽的陰暗的環境裡。比如用剪刀將頭髮剪斷,你會聯想到「暫斷情絲」,與愛人分手。
而夢境中的影象與意象實際上就是同一種心理現象,並且夢境中的意象更具有象徵性。不管一個人通過意象和隨後的認識過程覺察到或體驗到了什麼,它們都會成為這個覺察者或體驗者的內心世界的組成部分。同樣,通過夢者對夢境中意象的覺察、體驗、調整,成為其「內心世界的組成部分」,將對夢者的心理成長與心理整合起到重要的作用。
我們現在用「意象」解析夢境,實際是綜合了上述各心理學流派解析夢境的長處,具體夢境具體分析。這也順應了眾多臨床心理學家倡導心理**要以人的成長為目的人本主義心理學的原則。
夢有害心理:不少自稱失眠的人,不能正確看待夢,認為夢是睡眠不佳的表現,對人體有害,甚至有人誤認為多夢就是失眠。這些錯誤觀念往往使人焦慮,擔心入睡後會再做夢,這種「警戒」心理,往往影響睡眠質量。
其實,科學已證明,每個人都會做夢,做夢不僅是一種正常的心理現象,而且是大腦的一種工作方式,在夢中重演白天的經歷,有助於記憶,並把無用的資訊清理掉。夢本身對人體並無害處,有害的是認為「做夢有害」的心理,使自己產生了心理負擔。
4樓:匿名使用者
沒有的,那屬於迷信,我們都不要相信
5樓:匿名使用者
不信,我相信日有所思夜有所夢
周公解夢準嗎?有科學根據嗎
6樓:明朝賓士
本人心理學研究生,經過多年的心理學學習,現在已經對於周公解夢不予理睬。周公解夢講的是人的夢的預言作用,做什麼樣的夢就可以有什麼樣的未來,還說什麼夢是反的,但這都是沒有科學依據的,是無稽之談,與中華民族的博大的文化是無關的。而心理學上的釋夢是由佛洛依德提出的,他本人也著有《精神分析引論》一書,裡面第二講就是專門講夢的,你可以好好看下。
在心理學看來,夢是對於過去發生的事情而發生的,而不是對於未來的**,也就是「日有所思,夜有所夢」的道理。心理學上還說「夢是焦慮的釋放」,「夢是願望的滿足」,人是必須做夢的,沒有的夢的睡眠是極差的。謝謝,求採納。
7樓:匿名使用者
周公解夢准不准我不知道。。。反正我做夢挺準的,有一次我夢見我發小自己一個人在山上看星星,然後一顆星星落下來,他自己在一邊哭,結果第二天我就收到訊息我那發小的姥姥去世了,而且是心臟病突發,之前沒有任何病,挺健康的一老太太。從那以後我就有點信夢了,但網上的周公解夢我還不是很信,畢竟有一次我夢見玉碎了,上網查說是大凶,結果當天我科三科四一起過了當天拿證,無疑是個好事。。。。
8樓:匿名使用者
夢,是前人對自己做過的大多數夢的記錄,有時候還有添油加醋,自己憑想象估摸,沒有科學邏輯性,所以有的準有的不準,實話實說,還是算命準些,也具體些,我去年遇到的有個高階**學就特別準,個個命都準了件件事都對了,他有兩個名稱,一個是「氣數學」,另一個叫「汪氏氣數學」
9樓:匿名使用者
周公解夢有一定內涵,準不準因人而異,就是信則有,不信則無!準了,自然會信,反之則否。網上那些都不靠譜,有心理遊戲的嫌疑,還有,不論準不準,即便能算出來,命運也是在自己手上,不要被蠱惑而被影響甚至控制!
10樓:農家牛
這個其實是沒有科學根據的,就是運用了現在的流行詞,大資料。更具這個來推測的而已。
11樓:今晚看啥
全部都不能以偏概全 其中有一些是有道理的 到那時網上**吉凶這一種,卻是是不要相信了。這個真的不能根據名字去說你未來的好壞
12樓:匿名使用者
我也覺得有時候老人說與做夢很有兌現的
13樓:櫻
沒有科學依據。不怕出事自己去試試,出事了就應該對自己負責。這確實是古人遺傳下來的。但我個人認為不完全對。而且經常信這些亂七八糟的東西會影響自己的正常生活。
第一,你會開始焦慮不安。會因為周公解夢裡面幾句不好的話擾亂心思讓你不能正常學習或者工作。而且會產生消極情緒。
第二,一直深信不疑的話。會導致晚上想太多而失眠。
第三,這不是什麼神論,什麼神神鬼鬼的東西。無論你夢見什麼都不要害怕不用擔心,關鍵時刻冷靜一些就算不好的事情發生了我們也要想辦法去解決。而不是越來越深信不疑搞到整個人都像神經病一樣無法正常生活。
最後,覺得我的觀點說得對的請點贊。謝謝❤(個人看法,不喜勿噴)
14樓:李迦瑜
我經常會做完的夢然後過不了多久就在現實生活中發生場景衣服人說的話什麼的都一模一樣,這是什麼原因呢
15樓:鴟皮子夷
古人講究「天人感應」,並不完全是統治思想,是「取法自然」的哲學觀念。就好比研究飛機要觀察鳥獸的形體。看到自然多災難,反省人為破壞生態。
這是現在,古代更多是修身,達到與自然融合的境界。故解夢被視作潛意識暗示,或冥冥之中的感應。但天機不可洩,只是我們很難參透。
所以古人從經驗、人生哲理、生克變化中悟出尋找規律,準與不準要看個人領悟、靈感,所謂天時人謀都不可少。如果說科學根據,我以為科學以西方體系哲學價值觀體系為主來解釋世界,科學雖然很偉大,但科學不能覆蓋所有範圍。沒有任何東西是萬能的,不用去偏執,解釋不了或無法解釋就擱置。
姑且認為古人研究的有道理即可。另外這種心誠則靈,感悟最重要,不發自內心去體會淺嘗輒止肯定不行。就如科學也需要實驗積累得出結論一樣。
可能說的有點亂,望理解。總之一這個是有根據有道理的,二如果西方科學解釋不了,又無法反駁,只能說目前東方「數理象」學說的結論正確,至少是一家之言。
16樓:匿名使用者
夢見自己又有一個漂亮的女兒
17樓:匿名使用者
我也不知道,反正我是心情好就信,心情不好就不信。
18樓:匿名使用者
我總是夢見一個男人,現實中我不認識他,我只知道在夢裡我們彼此真心相愛,還一起經歷了一些事,醒來心裡好難過
我忘記他的一切一切!就是忘不掉對他的愛
跟他在夢裡說話心好痛好痛
周公解夢周公解夢，周公解夢有科學依據嗎 如何看待夢
周公解夢 是靠人的夢來卜吉凶的一本於民間流傳的解夢書籍，共有七類夢境的解述 書中的周公就是周公旦，孔子夢的 吾不復夢見周公矣 在儒家經常會出現。周公是一個在孔子夢中頻頻出現的人物，在儒教長期主導文化的中國，周公也就不可避免的直接與夢聯絡起來。夢，經常被稱為 周公之夢 或 夢見周公 周禮 春官 中明確...
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