1樓:匿名使用者
繞堤柳借三分翠,
隔岸花分一脈香。
2樓:解天巨集石
熙鳳當家底特律 = 探春遠嫁爪哇國
3樓:匿名使用者
出句:熙鳳當家底特律;
對句:難
「一部紅樓夢,經學家看見《易》,道學家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,留言家看見宮闈祕事」是
4樓:匿名使用者
從不同的角度看紅樓夢,會得到不同的體悟。
出自《迅全集-集外集拾遺補編•小引》
魯迅先生在講授他的《中國**史略》時說這句話,但《中國**史略》上並無這句話.
《絳洞花主》小引
《紅樓夢》是中國許多人所知道,至少,是知道這名目的書.誰是作者和續者姑且勿論,單是命意,就因讀者的眼光而有種種:經學家看見《易》,道學家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈祕事.......
在我的眼下的寶玉,卻看見他看見許多死亡;證成多所愛者,當大苦惱,因為世上,不幸人多.惟憎人者,幸災樂禍,於一生中,得小歡喜,少有*+礙.然而憎人卻不過是愛人者的敗亡的逃路,與寶玉之終於出家,同一小器.
但在作《紅樓夢》時的思想,大約也止能如此;即使出於續作,想來未必與作者本意大相懸殊.惟被了大紅猩猩氈斗篷來拜他的父親,卻令人覺得詫異.
現在,陳君夢韶 以此書作社會家庭問題劇,自然也無所不可的.先前雖有幾篇劇 本,卻都是為了演者而作,並非為了劇本而作.又都是片段,不足統觀全域性.
《紅樓夢散 套》具有首尾,然而陳舊了.此本最後出,銷熔一切,鑄入十四幕中,百餘回的一部大書, 一覽可盡,而神情依然具在;如果排演,當然會更可觀.我不知道劇本的作法,但深佩服作 者的熟於情節,妙於剪裁.
燈下讀完,僭為短引云爾.
一九二七年一月十四日,魯迅記於廈門.
5樓:莫拊心
這句話是魯迅先生對紅樓夢的評價,其實意思是說每個人的身份不同,故此所看重的側重點也截然不同,所以對書的理解也各不相同。故此,有一句話叫做「一千個讀者心中,就有一千個哈姆雷特。」
6樓:匿名使用者
一千個人讀哈姆雷特就有一千個哈姆雷特
7樓:此人小白
不同的人從不用角度看就會看到不同的世界
魯迅先生對《紅樓夢》的解讀:魯迅先生說一部《紅樓夢》,經學家看見《易》,道學家看見淫,,,,,,的出處在 5
8樓:匿名使用者
《絳洞花主》小引
《紅樓夢》是中國許多人所知道,至少,是知道這名目的書。誰是作者和續者姑且勿論,單是命意,就因讀者的眼光而有種種:經學家看見《易》,道學家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈祕事......。
在我的眼下的寶玉,卻看見他看見許多死亡;證成多所愛者,當大苦惱,因為世上,不幸人多。惟憎人者,幸災樂禍,於一生中,得小歡喜,少有罣礙。然而憎人卻不過是愛人者的敗亡的逃路,與寶玉之終於出家,同一小器。
但在作《紅樓夢》時的思想,大約也止能如此;即使出於續作,想來未必與作者本意大相懸殊。惟被了大紅猩猩氈斗篷來拜他的父親,卻令人覺得詫異。
現在,陳君夢韶以此書作社會家庭問題劇,自然也無所不可的。先前雖有幾篇劇本,卻都是為了演者而作,並非為了劇本而作。又都是片段,不足統觀全域性。《紅樓夢散套》具有首尾,然而陳舊了。
此本最後出,銷熔一切,鑄入十四幕中,百餘回的一部大書,一覽可盡,而神情依然具在;如果排演,當然會更可觀。我不知道劇本的作法,但深佩服作者的熟於情節,妙於剪裁。燈下讀完,僭為短引云爾。
一九二七年一月十四日,魯迅記於廈門。
擴充套件資料
魯迅先生將《紅樓夢》定義為「清之人情**」,並且論述**的主題道:「經學家看見《易》,道學家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈祕事。」
《紅樓夢》就如同一個萬花筒,從不同的角度照見出不同的世界。**以賈寶玉、薛寶釵、林黛玉三人的感情發展、婚戀結局為主線敘述,風花雪月,談情說愛,纏綿不絕。伴隨賈氏家族的榮辱興衰,情節跌宕起伏,包羅人間永珍。
《紅樓夢》「正因寫實,轉成新鮮」,一問世便洛陽紙貴,引人入勝,有別於以往的其他任何一部**。
《紅樓夢》淪落為「淫書」的厄運
言情**在古代多被人輕視,甚至遭到統治階級的禁燬。康熙二十六年(1687),康熙皇帝釋出「禁淫詞**,並及僧道邪教」的上諭。
他說:「淫詞**,人所樂觀,實能敗壞風俗,蠱惑人心。朕見樂觀**者,多不成才。
是不唯無益而且有害,至於僧道邪教,素悖禮法,其惑世誣民尤甚。俱應嚴行禁止」。他把這類「淫詞**」等同於歪理邪教,嚴加禁止。
滿清王朝自康熙開始製造出一系列駭人聽聞的***,知識分子飽受欺凌,噤若寒蟬。正是在這樣嚴酷的文網管制之下,《紅樓夢》在乾隆時代應時而生,最初以手抄本形式,祕密流傳。
作者曹雪芹為避人耳目,不得不在開篇第一回就為自己辯白:「其中大旨談情,亦不過實錄其事,又非假擬妄稱,一味淫邀豔約、私訂偷盟之可比。因毫不干涉時世,方從頭至尾抄錄回來,問世傳奇。
」從書中的文字看,的確屬於「潔本」,很少見到淫穢的描寫。
那麼「道學家看見淫」又從何談起呢?原來這道學家眼裡的「淫」是根據作者的隱筆,靠他們自己想象出來的,所謂《紅樓夢》裡的淫穢描寫大多來自於他們的推測、「意淫」。
其實,男歡女愛,兒女私情,人之大欲存焉,本屬天經地義。統治者、道學家之所以把那些男女愛情**視為洪水猛獸,無非是害怕它們流傳民間,傷風敗俗,破壞了他們禁錮人性的「吃人」禮教、以及他們提倡的貞潔道德觀念。
《紅樓夢》宣揚個性解放,同情男女自由的戀愛,**巨大的影響力、感染力,至今都還讓人津津樂道。曹雪芹的高明之處就在於他放棄了《金瓶梅》那樣的自然主義文筆,不靠赤裸裸的**描寫吸引讀者眼球。他讓自己的作品迴避**的敏感文字,超越了當時常見的所謂「淫書」的慣用套路。
然而,即便如此,《紅樓夢》還是未能逃脫被認定為「淫書」的厄運,當時的人們或避而不談,或視為妖孽,有的地方**甚至明令禁止《紅樓夢》的刊刻、傳播。總之,在道學家的心中,終究是容不下《紅樓夢》這樣離經叛道的眼中之釘的。
9樓:茶煙雨
出自《迅全集-集外集拾遺補編•《絳洞花主》小引》
魯迅先生在講授他的《中國**史略》時說這句話,但《中國**史略》上並無這句話。
《絳洞花主》小引
《紅樓夢》〔2〕是中國許多人所知道,至少,是知道這名目的書。誰是作者和續者姑且勿論,單是命意,就因讀者的眼光而有種種:經學家看見《易》,道學家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈祕事......。
〔3〕在我的眼下的寶玉,卻看見他看見許多死亡;證成多所愛者,當大苦惱,因為世上,不幸人多。惟憎人者,幸災樂禍,於一生中,得小歡喜,少有*+礙。然而憎人卻不過是愛人者的敗亡的逃路,與寶玉之終於出家,同一小器。
但在作《紅樓夢》時的思想,大約也止能如此;即使出於續作,想來未必與作者本意大相懸殊。惟被了大紅猩猩氈斗篷來拜他的父親,卻令人覺得詫異。
現在,陳君夢韶〔4〕以此書作社會家庭問題劇,自然也無所不可的。先前雖有幾篇劇 本,卻都是為了演者而作,並非為了劇本而作。又都是片段,不足統觀全域性。
《紅樓夢散 套》具有首尾,然而陳舊了。此本最後出,銷熔一切,鑄入十四幕中,百餘回的一部大書, 一覽可盡,而神情依然具在;如果排演,當然會更可觀。我不知道劇本的作法,但深佩服作 者的熟於情節,妙於剪裁。
燈下讀完,僭為短引云爾。
一九二七年一月十四日,魯迅記於廈門。
10樓:匿名使用者
魯迅先生在一九一二年一月十四日於廈門 寫《絳洞花主》小引》
11樓:瀟湘煙雨巷
應該是 中國**史略
12樓:匿名使用者
小歡喜有有有,裡面有很多的哦,點我主頁,!就可以看啦
求紅樓夢對聯出處，紅樓夢的對聯，要有出處和意思
嘿嘿，你可以在網上下一套txt版的紅樓夢，然後用搜尋功能就可以查到了 紅樓夢的對聯，要有出處和意思 玉在匵中求善 價 釵於奩內待時飛。曹雪芹撰 擬賈雨村吟聯 註釋 玉在匵中求善價 句出 論語 子罕 於貢曰 有美玉於斯，韞櫝而諸？求善 價 而沽諸？子曰 沽之哉，沽之哉！我待賈者也。匵 即 櫝 一種術匣...
有關紅樓夢的一些小問題 紅樓夢相關問題
俏丫鬟指晴雯 美優伶指芳官。晴雯 和 柳湘蓮。晴雯因負屈帶病被趕出大觀園，病情加重過世。柳湘蓮誤解尤三姐，造成尤三姐自盡，柳湘蓮悔恨過後跟著道人出家了。俏丫鬟 晴雯 美優伶 芳官。俏丫鬟 指晴雯，美優伶 指芳官，蕊官，藕官。紅樓夢相關問題 關於紅樓夢的一些問題 其實寶玉說是神瑛侍者，但也未必就是神瑛...
紅樓夢電視劇中都有啥歌曲，《紅樓夢》電視劇裡一共有幾首歌？分別是什麼？
紅樓夢序曲 引子 序曲 紅豆曲 晴雯歌 聰明累 紫菱洲歌 題帕三絕 嘆香菱 葬花吟 分骨肉 秋窗風雨夕 枉凝眉 好了歌 紅樓夢 電視劇裡一共有幾首歌？分別是什麼？葬花吟，分骨肉，妄凌梅，紫荊洲歌，嘆香呤 引子 枉凝眉 紅豆曲紫菱洲歌 聰明累嘆香菱 晴雯歌題帕三絕 秋窗風雨夕 分骨肉好了歌 紅樓夢插曲...