1樓:匿名使用者
其實只要付出了就會copy有回報的bai,只是有時候du換來的回報並不是zhi你所期待的,但是回報一定是有dao!!真心付出其實並不期許回報的,特別是愛,既然你愛她,就希望她一切都好,不管她做出什麼樣的選擇,只要她能幸福你就因該為她祝福,甚至願意把自己的幸福也給她,但請不要給她壓力。你愛她,他的幸福就是給你最好的回報。。。。
2樓:匿名使用者
想一想是不是值得自己付出的,如果是值得付出的,有沒有回報都心甘情願;如果不值得付出的,而你卻付出了,沒有回報只能說是自己傻,一笑了知!
3樓:匿名使用者
愛不是單一的付出或索取,希望你明白!
當你付出了努力卻沒有回報的時候....
4樓:匿名使用者
一,方法是否正確;二,量變到了一定程度之後才有質變。
純屬個人見解,慎視。
5樓:不理不怕不對抗
你收穫的是努力的過程,吸取的是教訓,積累的是經驗。
6樓:ok為你而來
這種感覺很不爽!想發洩還沒地方發洩!
當付出了許多努力,到最後沒有得到應得的回報,該怎麼安慰自己
7樓:
繼續努力下去 不要輕易放棄 你要堅信努力是會得到回報的 只是現在時候未到 只有自己的內心有個堅定的信念 努力下去肯定會有好結果的 如果真的沒有回報要想想是不是自己的方法不對或是什麼原因 反正從自我剖析開始 總結自己身上的原因 把自己變得更好 加油 一起努力!
8樓:疲馬暮途
常態。請自己吃一頓好的,或者,做好人好事。
做人但求「問心無愧」。
9樓:百都
你沒有得到你想要的,你即將得到更好的!
付出不一定得到回報,不付出絕對沒有回報,你還會付出嗎?
10樓:明日陽光
誰言寸草心,報得三春暉。達則兼濟天下,窮則獨善其身。有能力的人願意付出能力,這是一種偉大的人格。
11樓:匿名使用者
不付出是
沒有回報的,人生也沒有意義
而付出所取得的回報值是比較複雜的,或許是運氣不好,或許你現在的認識水平還需要進一步提高,或許合適的時機還沒有到來,或者是突發的意外因素干擾,種種原因可能會導致回報情況不理想,但是不要灰心,雖然目前遇到挫折,但是可以分析原因加以改進,積少成多,厚積薄發,假以時日,一定可以取得滿意的回報
祝你成功!
12樓:楓語飄飛絮
這要看付出什麼了,如果是比較大的代價,那麼就沒有必要付出了。如果你想要得到的東西對你很重要,而你的付出在你接受範圍之內的話,完全可以試一下,說不定就得到你想要得了呢。
13樓:匿名使用者
根據你所提的問題,我大致感覺你彷彿是受到了感情方面的困擾。
正如你所說,想為對方付出,但你自己清楚最大的結果是什麼,但不付出卻心有不甘,還是想爭取一下!很多事兒都是如此,所以在這裡我只是希望你能正確的去面對,既然做出了選擇就不要後悔。人生就是如此,每天都會有很多的選擇擺在我們面前,無非是兩種結果,你選擇付出興許就有50%的機會,反之一點兒機會都不會有。
另外我想跟你分享的是我個人理解的愛,愛是什麼?正如李莫愁所說,問世間情為何物,直叫生死相許。愛就是付出而不一定得到回報,只要你真心的為對方著想,即便你們無法情定終生,但他/她也會成為你人生總最重要的人。
希望我的回答能給你幫助!
14樓:向南
人生就越是在一個得失之中糾纏,失可解釋為付出,得自然為回報,你付出勞動獲得錢財,付出是有回報的,其實感情也是一樣的,付出就有回報,哪怕是不盡人意的,壞結果也是回報,心誠則靈
15樓:匿名使用者
肯定還是要的,你什麼都不做,沒有一點希望,做了還是有希望,最起碼你會學到很多。
16樓:靜沐花開一生
話是這樣說,但是現實中有誰願意一直付出卻得不到回報還要繼續付出的
17樓:匿名使用者
付出 回報
2)只管耕耘,不計收穫,這才是菩薩的境界。菩薩是隻管耕耘,只管做功德,從來不考慮,今天種了這個善因,以後能得到什麼果報?你只要好好的唸經 ,拼命的做功德,哪有不報的道理呢?
因為因果定律是永遠不變的,你今天做了好事,種了善因,將來一定會有好的果報。今天付出馬上就要回報的人,這種人就是小人。哪有自己還沒有付出就想得到的道理。
一個有神通力的人,會在自身身上顯現出百種身相,就是當一個人乘願再來有神通力的時候,他可以顯現出很多的法 身。當然神通力也分為很多種,比如:有些人是陰陽眼,通鬼神,通地府,和人間兩道。
而**是有法 身的,是菩薩的神通力,可以通 天,地,人,也可以知道三世因果。這種神通力有百種身相,就是身 體和相貌的不一樣,就像**經常到人家的夢裡去救 度時,**有時穿的是道袍,有時穿的是西裝,有時穿的是和尚的法衣等等,這就是百種身相。
在每一個化身的周圍有一百種身相,就是每一位法 身出去,就有近百位弟 子莊嚴的圍繞著護 法,但是這些弟 子不一定都是你們,因為任何的護 法,任何和**有緣分的人,或任何從天上下來護 法的人,全部都有這個功能來護 法,而是自顯的菩薩摩訶薩。
這一法 身出去之後,在救 度眾生的時候,有近百位的弟 子(這個弟 子包括今生和過去生中的)所有的各位弟 子,和**有緣分的全部聚 集在**的身邊在護 法,而且這些不是他們自己要去護 法,自己根本就不知道,是菩薩的願力自顯的,諸菩薩摩訶薩。實際上在**的法 身出去救人時,那近百位弟 子就全部變成了菩薩,比如:**在開法 會講 法的時候,你們所有的弟 子在門口,在**邊上,全部都是菩薩在護 法。
如果不珍惜生命,就是在浪費生命。很簡單,如果你不珍惜功德,就是浪費功德,等你需要功德的時候,就沒有功德了。就像很多人家裡沒有錢,就是因為平時沒有積累。
今天繼續給大家講神通力,現在的人不是你簡單得給他講一件在生活中。所發生的真 實的,神奇的事情,他就會立刻接收這件事實的存在,因為現在世上假的東西太多了,謊 言已經是鋪天蓋地了,所以必須要用神通力來勸導眾生學佛唸經。一個有神通力的人,會在自身身上顯現出百種身相,就是當一個人乘願再來有神通力的時候,他可以顯現出很多的法 身。
當然神通力也分為很多種,比如:有些人是陰陽眼,通鬼神,通地府,和人間兩道。
而**是有法 身的,是菩薩的神通力,可以通 天,地,人,也可以知道三世因果。這種神通力有百種身相,就是身 體和相貌的不一樣,就像**經常到人家的夢裡去救 度時,**有時穿的是道袍,有時穿的是西裝,有時穿的是和尚的法衣等等,這就是百種身相。
在每一個化身的周圍有一百種身相,就是每一位法 身出去,就有近百位弟 子莊嚴的圍繞著護 法,但是這些弟 子不一定都是你們,因為任何的護 法,任何和**有緣分的人,或任何從天上下來護 法的人,全部都有這個功能來護 法,而是自顯的菩薩摩訶薩。這一法 身出去之後,在救 度眾生的時候,有近百位的弟 子(這個弟 子包括今生和過去生中的)所有的各位弟 子,和**有緣分的全部聚 集在**的身邊在護 法,而且這些不是他們自己要去護 法,自己根本就不知道,是菩薩的願力自顯的,諸菩薩摩訶薩。實際上在**的法 身出去救人時,那近百位弟 子就全部變成了菩薩,比如:
**在開法 會講 法的時候,你們所有的弟 子在門口,在**邊上,全部都是菩薩在護 法。
如果想修成菩薩身得到法 身或神通力(即法 力),要記住幾個基本的要點。
1)菩薩不見人過,菩薩永遠看不見人家的過失和過錯。首先,拿這一點來衡量一下自己,你們誰能不看見人家的缺點和過錯?菩薩是永遠不見人家的缺點和過錯。
而**在幫你們開悟時是不一樣的,因為**是為了救 度你們,必須指出你們所有的缺點和過錯,讓你們知道和明白道理,然後好好的修正和改過。學菩薩是不能看到人非的,不見人過,但見己過,就是說用菩薩的要求來要求自己,永遠看不到人家的過失,而永遠看到的是自己的過失,都是自己的錯。在人間不要論人家的對與錯,自己做錯了就是做錯了,永遠是我錯,人家都是對的,因為這個世間都是空的,都是假的,是無常的,沒有什麼對和錯,只有因和果。
我沒有對的,只有錯的,這樣才接近菩薩的境界。
2)只管耕耘,不計收穫,這才是菩薩的境界。菩薩是隻管耕耘,只管做功德,從來不考慮,今天種了這個善因,以後能得到什麼果報?你只要好好的唸經 ,拼命的做功德,哪有不報的道理呢?
因為因果定律是永遠不變的,你今天做了好事,種了善因,將來一定會有好的果報。今天付出馬上就要回報的人,這種人就是小人。哪有自己還沒有付出就想得到的道理。
就像有些人問我:「盧 臺長我跟著你修行唸經了,我會不會好?」就衝著這句話,別修了,因為連最基本的信念都沒有,怎麼樣修的好心呢?
3)無心,學菩薩其中的一個基本點是無心,無心就是菩薩永遠沒有心。無心就是說你不瞋恨,沒有煩惱,無障礙,因為你連心都沒有了,就像人常說的:這個人沒心,沒肺。
你連心都沒有了,想想看你是多麼的快樂,但是,菩薩並不是真的無心,而是以眾生之心為心,眾生的心就是菩薩的心,大家明白了嗎?眾生之苦,就是**之苦,**現在是念念想著如何救 度眾生於苦海之中。菩薩就是以眾生之心為己心,永遠是想著人家,他自己是沒有心的,所以菩薩是無礙,是沒有障礙的,這個心永遠是沒有障礙的。
我們學習菩薩的目的很簡單,就是要一步一步的瞭解菩薩跟我們人的差距在**?為什麼我們是人,而境界提高了之後就是菩薩了?我們為什麼達不到菩薩的境界?
所以我們要了解每一地菩薩的境界,這樣才能照著每個境界去修為,去學習,去攀登。首先要正修境界,學菩薩的境界,要清淨心地。在沒有學菩薩之前,先要把自己的心地清淨,就是先要乾淨自己的心地,心要安靜,然後開發智慧,心靜才能開發智慧。
現代這個社 會是光子時代,過去是原子時代,菩薩是用光照耀我們,給我們靈感,菩薩的意念全部都是用光速來傳遞的。大家都知道,只有光才能照到我們心到亮,只有光才能讓你明白,只有光才能讓你明 心見性,就像太陽出來的時候,我們的心中是多麼的快樂,黑 暗來臨的時候,我們的心是沉染於黑 暗的。為什麼我們要把燈開的那麼亮,就是因為要讓我們看見這個世界永遠是明亮的。
菩薩在追求光 明境界的時候,會運用各種妙法和法 門,來普度眾生。菩薩要達到光 明的境界,要有妙法和法 門,末法時期要有法 力才能救 度眾生,要開發圓 滿的智慧,要運用各種法 門和方法來普度眾生,來開發眾生圓 滿的智慧。
接下去給大家講修心修行要用各種方法和智慧,修心和修行必須用各種方法,就是你今天修心了,你明天修行了,最好的方法和智慧是用盡自己的智慧和能力來調節,調柔,來寂靜,把自己一顆妄動之心用智慧和能力來調節,調柔,來寂靜。這個心真的很討厭,看見一點不舒服的東西就妄動 ,妄動就是隨便亂動,妄動之心就是不論看見什麼東西心都會亂動,比如:看見地上人家丟 了一百塊錢,心一動,我該不該檢?
這就是妄動。不該看的東西為什麼要看呢? 不該想的為什麼要想呢?
不該你做的為什麼要做呢?
人的煩惱就是這樣來的,聽聽這個,看看那個。如果人家在背後說你不好,你沒有聽到,你很開心,如果聽到了,煩惱就生出來了。人家在背後講,就說明是不該你聽到的。
孔子曰:非禮勿言,非禮勿聽,非禮勿動,非禮勿視。不該你聽的為什麼要聽呢?
你本來很開心的,你耳朵聽到不該聽的話之後,煩惱就生出來了。大家應該好好想一想,我們在這個世界上應該怎樣學佛?
學 法? 應該怎麼樣來調節柔順自己的這顆心? 這顆心不要妄動了,這個心要守得住才能修好心,你的心守不住,妄動了,怎麼辦?
就是要調柔調順,還有寂靜,就是要把自己的心安靜下來,什麼事情都不當一回事。**告訴你們在這個社 會當中,要保持秒秒安詳,如果每一秒都能很安詳,你就能保持這個寂靜的心。每一秒都能安詳的人,
這個人就是一個非常非常有修為的人,他的意念是非常的高尚,它的觀念也是非常的高尚,因為他把什麼都看穿了,心很平靜,世界上沒有任何事情能讓他心胸盪漾。只有當心安靜下來了,才能克服自己身上的毛病,貪瞋痴。要把自己妄動之心克服住,要去除非願的理想,不能達到的願望就是非願的理想。
慈悲心就是柔和心,有了慈悲心的人,心才能柔和。當一個人講話很柔 軟的時候,這個人一定會有慈悲心。慈悲心要柔和,然後慢慢的昇華,就是把慈悲心昇華,要越來越寬大。
心胸寬大,就能原諒人家,就是把你狹隘的心懷來擴大,整天就知道想著自己的人就是狹隘的人。修心者就是修心地,心地要善良,心地要柔 軟,謙遜,謙卑,就是把自己放的低一點。要隨順,就是隨遇而安,不論什麼事情只要來了我都隨著走。
要不濁,就是你的心不要被汙濁,被染濁。要純善,善良不夠,還要純善,就是說要非常的乾淨,要純潔的善良,
而不是表面上的善良。要潤澤,要圓 潤,要能夠包容人家。我們人 體有80%是水分組成的,所以我們一定要有水分,要潤澤。
然後要寂靜,剛剛給你們講了心要安靜下來,然後不要去妄動。心胸要寬闊,要廣大,要堅固,心不能不堅固,(心搖擺不定)。
要明盛,就是要明白,要盛大,要寬廣,意思就是在明白之後,才寬廣。而不是說你的心胸很大,明盛就是當你明白之後,你感應出來的寬廣,盛大,那才是有 意義的。還有就是要清淨,要平等,要無相。
恭錄 運用智慧德能 調節調柔寂靜
為什麼感情付出了 卻沒有得到我希望的回報
她不愛你，你何必窮追不捨，你把她逼到牆角了，她以後連理都不想理你了，這樣你就高興了？你愛她是你的事，她愛不愛你，和你沒關係。就好像拉車，方向不對哪怕你使再打勁都是白費力氣。他們的朋友，家人無論怎麼說，最終還是得看她。你還是放棄吧，很多時候，愛 不一定要在一起，默默的祝福，遠遠的看著她幸福，她會很感謝...
如果女生，你很喜歡她，送她禮物她接受了卻沒有接受你，你會怎麼想
繼續追，抱著死皮賴臉的態度！這個是必然的，不可能第一次採收稻穀就能有好吃的稻穀。要循序漸進，喜歡一個女生，先多跟她交往，交往到一定程度，她對你有好感了，送她禮物，被拒絕的可能性就會遠遠降低。被拒絕了也不要怕，雖然好感度會下降，但是追女生非厚臉皮者不能當。你再交往，再送。直到她答應了你，那麼恭喜，你們...
為什麼你努力了卻沒有好結果，為什麼你那麼努力工作卻經常沒有結果？
首先是目標真的選對了麼？方向比速度重要。其次努力的方式對了麼？力作的功不一定都是有用功。最後很多東西不是自己能掌控的。豈能盡如人意，但求無愧於心。努力不一定有好結果，但不努力一定沒有好結果，實在不行，換個戰場吧。因為你不努力是肯定沒好結果 你努力了只是有可能有好的結果 努力在工作生活中是一種態度，並...