1樓:
這是一個**掛鉤,裡面有繩帶,可以拉出來當掛鉤用,參考下圖。
2樓:榮緣結
也是醉了,不是行李帶。是**掛鉤。
3樓:匿名使用者
那是掛包袋→_→哎喲喂
4樓:朵花
這是行李帶,**用的,由於飛機上行李託運有時箱子就散開了,防止的,
5樓:
貼標籤,過安檢或中轉便於工作人員拉出來掃描。
6樓:匿名使用者
我猜應該是用來固定的吧
7樓:風流倜儻792是
有可能是屬於綁帶之類的
買了一個行李箱怎麼知道是不是新的是不是別人用過的 50
8樓:胡婉瀅
感覺看輪子吧,仔細看看輪子有沒有髒的痕跡,但是應該不會被用過再賣吧
9樓:大風大浪
主要還是要看行李箱的輪子是否有磨損的現象;
10樓:耪腳氣惹
美學批判歷史與文學的本質性差異和同一性關聯是一個古老的話題,亞里士多德在《詩學》中寫道:「兩者的差別在於一敘述已發生的事,一描述可能發生的事。因此,寫詩這種活動比寫歷史更富於哲學意味,更被嚴肅地對待;因為詩所描述的事帶有普遍性,歷史則敘述個別的事。
」 [19] 《三國演義》的寫作主體顯然沒有歷史和文學的區分意識,所以,**文字沒有呈現歷史與文學的差異性理念,所有歷史和文學的故事元素和話語表達都是被混淆界線與糾纏不清的。正是導源於先天性質的美學觀念的侷限,**被塗抹成為既不是歷史又不符合文學一般規定性的一個混合性文字。問題的另一方面在於,歷史和文學的同一性關聯在哲學意義上,它們都應該和必然地表現歷史的客觀規律及其偶然性結構,換言之,歷史和文學都必然共同地隱含著歷史理性和辯證邏輯。
[20]
11樓:匿名使用者
方法1:找光線好的地方(或者用手電),看密碼指輪下面的鐵片,要認真看,你會發現一個小的缺口,把三個缺口都朝向左邊,然後每個數字向左邊減三(五),就是密碼了.但是不同牌子的拉桿箱祕匙是不一樣的。
方法2:將密碼箱的轉輪對著光線比較強的地方,從每個轉輪的縫隙邊往裡在看,慢慢的轉動著轉輪,可以看到轉輪上有兩個凹陷,將大的凹陷加5,就是這個轉輪的密碼.比如三個轉輪的凹陷分別在240上面,那它的密碼就是795(2+5=7,4+5=9,0+5=5)。
方法3:把你的密碼箱整到燈光比較亮的地方或者你用「家用電器」手電筒照著也是行的,撥動數字,仔細觀察,每組中的一個數字會顯示缺口,好,就把它停留在那個位置,然後找另外兩個組的(密碼箱的密碼一般是三位的)方法4:用螺絲刀等工具將鎖頭的部分慢慢開啟,再重新安裝上,密碼鎖就可以開啟了。
此方法僅適用於部分密碼箱忘記密碼的情況。 方法5:最後一種方法也是最笨的一種方法,當密碼箱忘記密碼了,又嘗試過以上所有方法,那就只有從000開始挨個試直到999。
新買的旅行箱,這個伸縮的帶子是什麼?有什麼作用?
12樓:匿名使用者
這個部分叫「掛包扣」,拉出帶子,穿過手提包的提手再扣上,小包就穩穩地掛在上面了。
13樓:匿名使用者
有的行李箱是有伸縮的帶子的
這個可以用來固定作用
14樓:匿名使用者
要是行李箱太沉 有二個人的話
一個人可以拉伸縮帶拽著走
還可以掛包包
或者行李箱上固定書包等
15樓:多多多心
那是可以掛東西用的,我買箱子時候,售貨員告訴我的
買了行李箱怎麼知道是不是新的是不是別人用過的
感覺看輪子吧，仔細看看輪子有沒有髒的痕跡，但是應該不會被用過再賣吧 主要還是要看行李箱的輪子是否有磨損的現象 美學批判歷史與文學的本質性差異和同一性關聯是一個古老的話題，亞里士多德在 詩學 中寫道 兩者的差別在於一敘述已發生的事，一描述可能發生的事。因此，寫詩這種活動比寫歷史更富於哲學意味，更被嚴肅...
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