1樓:匿名使用者
夜歌,俗稱「夜歌子」,或「鬧喪歌」,是一種流傳於湖南各地的民間鼓詞。
演唱夜歌,民俗內也稱「容打夜鼓」、「打鬧喪鼓」。有史以來,我們對於這方面的研究和記載幾乎是微乎甚微,本文單節一篇,成**式,聯合成系,又為散文式,旨在較全面地**夜歌的起源和特徵,夜歌的結構和形式,夜歌的俗成和演唱,以及夜歌的旨意和價值,使我們能對夜歌這一突出的喪葬文化有一個初步的瞭解和認識,並望能拋磚引玉,把夜歌藝術挖掘得更深一些。
一、夜歌的構成與模式
夜歌,顧名思義,是一種在夜晚吟唱的抒情歌種。專用於喪葬事宜,是一種頗具濃郁地方色彩的說唱藝術。
夜歌,屬民間鼓詞,具歌謠體。它的句讀以七言為主,間或有句把九字句或八字句。句格有二二一
二、二二
三、三二
二、三二三(八字句)、二二二三(九字句)五種。
夜歌的故事性很強,感**彩濃厚,其文章有長篇和小段兒之分,每篇一般由接引、正文和推辭三部分構成。
**和文學有什麼聯絡嗎
2樓:匿名使用者
文學是**植根的土壤;**是文學的翅膀。它們親如兄弟,行同手足。
一、唐詩與**
詩歌的創作至唐代達到很高的水平,代表了當時文學藝術的頂峰,李白、杜甫、白居易、王維、王之渙,一代傑出詩人的創作,給後人留下了數萬首佳章妙句。
唐人有選詞度曲的傳統,好的詩作無不被人樂人們爭相傳唱,所以唐代的詩歌和**的關係十分密切,以《竹枝》《浪淘沙》《楊柳枝》等絕句為詞的歌曲家喻戶曉,李白、白居易、元稹、王之渙、王維、李益等人的詩句更是多為知音者協同作歌,在社會上廣為流傳。
二、在**與文學兩個領域中翱翔的人
**愛好者與文學愛好者兼具的大有人在:孔子是中國古代教育的鼻祖與先賢。**在孔子的生活中無處不在,他在**生活中的實踐和理論,對後世中國**的發展,有著重大而深遠的影響。
孔子會唱歌、彈琴、鼓瑟、擊磬、作曲,可以說是一位**的通才,他為《詩經》正樂時,能夠合著伴奏唱完三百零五首不同時代、不同地域、不同風格的歌曲。他之所以有超乎尋常的能力,就在於他能夠不斷地學習。
孔子還是一位作曲家。孔子離開衛國之後,本想渡過黃河,去投奔晉國的趙簡子。在黃河之濱,他聽說趙簡子殺了過去幫他從政的兩位賢大夫,便打消了去晉的念頭,並把對兩位被害者的同情,凝聚在一首叫做《陬操》的琴曲中。
3樓:明空心
可以這樣去理解的,**和文學是藝術的兩種表現形式,他們可以表現著共同的主題,情感,有著千絲萬縷的關係。**是流動的文學,文學是凝固的**。
4樓:冬之寓言
當然有聯絡
古代的詩歌原來是可以合樂歌唱的,也就是說,**就相當於現在歌曲的曲,詩就相當於歌曲的詞。兩者是和諧統一的結合在一起。
另外,**有天籟之音,文學有神來之筆。二者都是靈感與技巧的高境界昇華。藝術是相通的。就看你有沒有悟性。
5樓:集法者
有啊,詩經裡的詩篇就是配以樂器伴奏唱出來的,裡面注重的是**的意境而不只是詩本身。
詩經裡有很多章節是隻有曲沒有詞的。
6樓:lily千若千離
都是人類文明的一種形式,能沒有聯絡的嗎?
和文學有關的歌
7樓:木悅目
一、歌詞是詩詞的 鄧麗君《獨上西樓》、《水調歌頭》
二、詞牌子為題 趙薇 《江城子》並且有借鑑蘇軾的《江城子》、薛之謙《釵頭鳳》並且有借鑑陸游的《釵頭鳳》
三、整體融合型的 黃磊有一個文學大集 《等等等等》是寫《邊城》
《橘子紅了》是琦君《橘子紅了》
《蝴蝶結》是老舍《駱駝祥子》
《冰點與沸點》是三浦綾子《冰點》
《我知道我愛你》是鹿橋《未央歌》
《雲煙》是劉暢園《雲煙》
《背影》是朱自清《背影》
《再別再別康橋》是徐志摩《再別康橋》
玉卿嫂是白先勇《玉卿嫂》
老車站是鍾曉陽《停車站借問》
8樓:匿名使用者
滿江紅、虞美人還有很多***的詩詞都普了曲了。
**,繪畫和文學有什麼區別,有什麼聯絡
9樓:熱心網友
美術是直觀的藝術,是建立在視覺觸覺的基礎上,多以繪畫、雕塑等為表現形式,具有時空的凝結點特性。
文學、**等藝術形式多為思維載體方式,**為樂音(聲樂、樂器等發聲)配以旋律、速度、曲式配器等形成的感官意向藝術,可以說是多維時空的藝術;而文字多以地區、地域、民族、種族為基礎,使用文字元號等形式載體,完成對思維、認知的反應,對映出人們複雜思維理念的模式。
簡單說:美術再現型強,**延展性強,文字思維表達性強。
高中**文學常識
10樓:紫藤蝶韻
戲劇,指以語言、動作,舞蹈,**,木偶等形式達到敘事目的的舞臺表演藝術的總稱。文學上的戲劇概念是指為戲劇表演所創作的指令碼,即劇本。戲劇的表演形式多種多樣,常見的包括話劇、歌劇、舞劇、**劇、木偶戲等。
如果想要進一步瞭解推薦欣賞韋伯的《貓》和《劇院魅影》很不錯
11樓:蘇打粉
夏宗昌與袁少雲之父袁老爺請來道南法師,先派棉花女妖前去色誘於生,吸其精陽,被識破;又用妖術操縱泥人、紙人,去殺於生,覆被擊敗。於生找到道南法師,將他**,得知實情後,發誓拼死也要打敗袁少雲。
****誰有
12樓:匿名使用者
《remix(混音人生)》by孫黯(少年黯)
一個出身社會底層的窮小孩追求夢想被半道兒殺出來的土豪養成的猥瑣故事,屬於說唱**題材。
文學藝術和**存在的意義
13樓:匿名使用者
**剛開始是以宗教與祭祀等相關的。
後來以多樣多型的方式流傳到各個階層形成了一些文化。
再有就是**形態變成流傳文化的媒介。邊娛樂邊流傳的形式問世。
當代普遍以流行歌曲與綜藝娛樂,流傳文化,豐富著大眾的生活,感情等。
在醫療界又以****診治特定病人。
所以**存在的意義目前是娛樂大眾,豐富心情,流傳文化,****為基調組成的。
而文學藝術,是以生活為基調,豐富視野,豐富文化,豐富思想等方式記載著。為的就是給人們一些昇華,生活質量的改變,提高等。
14樓:皓凌
人類文明智慧的產物,使生活多姿多彩
15樓:蟈蟈國國
**讓我生活充滿了色彩,不然的話活著很遭罪, 我自己做壎,簫 笛子, 可以吹奏, 感覺很幸福。不然整天枯燥乏味的工作,真不知道活著有什麼意義樂趣
16樓:匿名使用者
相當於一種進化吧。對自我認知和娛樂的進化
我今年27,愛好文學和**,做什麼職業好? 5
17樓:輝少
編輯 廣告創意 我和你一樣 但是入了外貿和金融行業 現在過得也很開心 愛好和工作有時候是兩碼事
18樓:雪詩香
文學和**都好,只要你喜歡的都行。
江畔獨步尋花,漁歌子,楓橋夜泊，江畔獨步尋花寒食泊船瓜洲漁歌子這四首詩都是關於什麼的故事？
江畔獨步尋花 黃四孃家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。註釋 江畔 指位於杜甫草堂不遠的錦江之畔。蹊 小路，山路。一二句意謂 鄰居黃四孃的家，一路開著花，千朵花萬朵花，綴滿枝頭向下壓。戲蝶 嬉戲於花叢中怕蝴蝶。嬌啼 啼聲嬌媚悅耳的黃鶯。留連 自在 均為雙聲詞，音調和諧，如貫珠相...