1樓:匿名使用者
取名改名bai,都需要有非常專業的命du
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古人的名和字關係
2樓:高樓居士
古人的姓、氏、名、字、號
3樓:講佛人
古人名與字的關係
1、「字」
只是限於古代有身份的人。《禮記·曲禮》上說:「男子二十冠而字」,「女子十五笄而字」,就是說不管男女,只有到了成年才取字,取字的目的是為了讓人尊重他,供他人稱呼。
一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。
2.古人取表字十分講究,情況也非常複雜,但仔細考察、分析、研究,也是有規律可尋的。如常見的有按兄弟行輩中長幼排行的次第取字,如孔子排行老二,所以字仲尼,他還有個哥哥為老大,字孟跛。
最典型的要屬三國時東吳孫氏弟兄了。孫策為長子取字伯符;孫權為次子取字仲謀;孫翊排行老三,取字叔弼;孫匡排行老四,取字季佐。
這些表字雖然常見,但是與本名聯絡不大,實際上伯、仲、叔、季和子,還不是真正的表字,而它們後面的那個字如「策」、「權」、「思」、「長」、「美」等才是表字的主要成分。這個主要成分與本名意義是有聯絡的,下面分別作介紹:
a.意義相同的:即表字和名意義相同,相通,是並列關係,所以又叫「並列式」。如:
屈平,字原。廣平曰原,意思相同。 顏回,字子淵。
淵,回水也,意思相同。 宰予,字子我。予,我也,意思相同。
樊須,字子遲。須、遲都是「待」義。 張衡,字平子。
衡、平義同。 陸游,字務觀。遊、觀義同。
曾鞏,字子固。鞏、固義同。 班固,字孟堅。
堅、固義同。 孟軻,字子輿。軻、輿都是車。
b.意義相近的:即表字和名意思相近,但不完全相同,可以互為輔助,稱做「輔助式」。如:
梁鴻,字伯鸞。鸞和寫都是飛禽,但不是一種,鴻雁和鸞鳳可以互為輔助。 陸機,字士衡。機、衡都是北斗中的星名,互為輔助。
鄭樵,字漁仲。樵是打柴的,漁是釣魚的,常為侶伴,互相輔助。 李漁,字笠翁。漁翁常戴蓑笠。
陳琳,字孔璋。琳、璋都是玉石製品,互為輔助。
c.意義相反的:即表字和名意思正相反,這種情況可稱為「矛盾式」如: 曾點,字皙。
點為黑汙,皙為白色。 朱熹,字元晦。熹是天亮,晦是黑夜。
劉過,字改之。改了就不為過錯。 王績,字無功。
成績和無功正好相反。
d.意義相順的:即表字與名往往出自一句話中,意思相順,而且字為名的意思作補充解釋或修飾,這種情況,可稱做「擴充式」如:
徐幹,字偉長。《孔叢子》曰:「非不偉其體幹也。」名和字在一句話中意思相順,而且字對名作了補充解釋。
曹操,字孟德。《荀子·勸學》篇說:「生乎由是,死乎由是,夫是之謂德操。」字和名在一句話裡,合成德操,即道德操守,字對名作了修飾性解釋和補充。
趙雲,字子龍。《周易》說:「雲從龍,風從虎。
」名和字在一句話中,意思相順。 陸羽,字鴻漸。《周易》日:
「鴻漸於陸其羽可用為儀。」字對名作了解釋。 高明,字則誠。
《禮記》日:「誠則明矣。」名和字在一句話中,誠是明的前提條件,明是誠的後果。
于謙,字廷益。《尚書》說:「謙受益。」名和字在一句話中,謙是前提條件,益是謙的後果。
e.意義相延的:即表率意為名字意思的延伸。這種情況可稱之為「延伸式」。
如: 李白,字太白。太白指太白金星,這是對太意的延伸。
杜牧,字牧之。牧之即放牧,延伸解釋了牧的含義。
楊達,字士達。士達,即士進的意思,進一步延伸了達的含義。
丘錫,字永錫。永錫是「永錫難老」 的省約,出自《詩經·魯頌》,延伸了錫的含義。 雷簡夫,字太簡。也是延伸強調了簡義。
4樓:匿名使用者
字一般是對名字的進一步闡釋:如張飛→翼德.關羽→雲長.曹操→孟德(德操高尚)仔細想想聯絡一下.
5樓:匿名使用者
說真的我也不知道好吧!
古代人起名字的時候,有名、字、號。它們都是代表什麼意思
6樓:伊蓮夏荼
古代人的名代表姓名中姓氏後的名字,例如:屈原,名平。
古代人的字指表字,根據記載,古時男子20歲時取字,女子許嫁時取字。如孔丘字仲尼,司馬遷字子長,李白字太白。
古代人的號指中國古代人於名、字之外的自稱。如蘇軾字子瞻,別號東坡居士。號多為自己所起,亦有他人所起。與名、字無聯絡。
擴充套件資料
古代人的名是成年前的稱呼,字則是成年後步入社會時的稱呼。中國的這種名、字雙軌制早在周代就已經形成。古人的名,主要用於自稱;古人的字,主要用於他稱。古代嬰兒出生滿兩個月就要命名。
《禮記》中說「男子二十,冠而字」,「女子許嫁,笄而字」。這是因為古代男子二十歲時行結髮加冠之禮,以示成年,開始取字。女子十五歲結髮加笄(束髮的簪子),作為成年的標誌,可以取字。
一個人成年後,由長輩原先為其取的名已不便在社交場合中被人指名道姓地徑直稱呼,應另外換一個平輩或晚輩可以稱呼的新名,否則被視為無禮。因此,以字相稱,表示尊敬。
除了名、字以外,有些古人還有號。一些中上層人物特別是文人墨客,往往熱衷於以住地或志趣等為自己取號。由於別號是本人所起,不像姓名受到家族、行輩等限制,因此「號無定法」,可以抒發個人的志趣情懷,以「自鳴其志」。
別號中常見的「居士」、「山人」等就是為了表達超俗脫凡的志趣。如宋代文學家歐陽修晚年號「六一居士」,是以家藏一萬卷書、一千卷金石遺文、一張琴、一副棋、一壺酒,加上他本人一老翁共六個「一」而取名。東晉大詩人陶淵明的陋室前後有五棵柳樹,他就以「五柳先生」為號。
雖然春秋時期已有稱號的現象,但宋代才是號的大普及時代。明清時期,士人取號之風特盛。清末民初以後,字與號逐漸被筆名、藝名所取代。
各朝代命名特點:
1、商人喜歡以干支命名
商代帝王,包括一部分臣民多用干支命名。商王命名,直至亡國之君紂(帝辛),均以干支中的一個字作為名號,如天乙、太丁、外丙、中壬......這種以甲、乙、丙、丁等為名號的商王有三十一人之多。
2、漢人盛行取單名
漢代人取名洋溢著昂揚自信的進取精神,從中頗能反映出西漢時期的社會心態。「奉世」、「定國」、「廣漢」、「闢疆」一類的人名頗為流行,以「勇」、「武」、「霸」、「起」、「雄」等字為名的也很多。
東漢以後,儒家思想深入人心,儒家崇尚的忠、孝、禮、義等觀念廣為傳播。以這些字為名字的現象也廣為盛行。
進入東漢,特別是三國和魏晉時期,單名十分盛行,絕大多數人名均用一個字,特別突出的是三國時一大批人名,如曹操、劉備、關羽、張飛、趙雲、黃忠、孫權、周瑜、魯肅......
3、兩晉南北朝人名「之」字多
西晉以後,儒家經學走向衰微,曹魏時興起的玄學盛行,成為顯學,老莊哲學為人們所津津樂道。魏晉名士以崇尚虛無、空談名理為風氣,併成為魏晉南北朝流行的社會思潮。反映在人名上,這一時期的人名或字中多有「元」、「真」、「道」、「靈」、「玄」一類的字眼。
據史學大師陳寅恪先生考證,「之」字是五斗米道中用於道徒名字的暗記,因此篤信其道的門閥世族遂把「之」字作為人名,形成一時風尚。最典型的是有「書聖」之稱的王羲之家族,用「之」字最多,信奉五斗米道最篤。
王羲之本人喜與道士交接往返,他五個兒子均以「之」字命名,即玄之、凝之、徽之、操之、獻之。徽之的兒子叫禎之,獻之的兒子叫嗣之、靜之,祖孫父子均以「之」字為名,並不避諱。
南北朝時期,也有不少人仍沿襲舊風,以「之」字為人名,如著名科學家、發現圓周率的祖沖之,以才絕、畫絕、痴絕著稱的東晉大畫家顧愷之,為《三國志》作注的史學家裴松之,著有《洛陽伽藍記》的楊炫之等,不勝列舉。
4、唐代人名愛稱排行
唐代以後,人名中出現了一個特殊現象,即當時的人們多以行第相稱。行第,本指家族內子弟的排行次第,即按同祖父的兄弟或同曾祖父的兄弟排行,民間稱之為「大排行」。
以排行作為家內的稱呼,早在魏晉時已有先例,隋唐之際,漸成風氣。無論是家人朋友、高低貴賤,無不以論稱排行為高尚,以至於形成唐代社會的風尚之一。
宮廷之中即以排行相稱,如唐高祖李淵之子,李建成稱大郎,李世民稱二郎。帝王之家如此,公卿間也以排行相呼,玄宗時的權臣李林甫被人呼做十郎。
5、宋代起名以老為美
宋人取名的一個特點是喜歡使用「老」、「父」、「翁」一類表示年長老邁的字作為人名,既說明當時人們企慕健康長壽的美好願望,也流露出以老為美的社會風氣,與宋代社會優禮老人不無關係。
宋人還喜愛用五行作為序輩取名,取五行相生之義。如宋代大儒朱熹,從他的父親朱鬆開始,朱家一門五代取名依次以「木、火、土、金、水」做名字的偏旁,以應和五行相生之寓意。
朱鬆的「鬆」字是「木」字旁;朱熹的「熹」字下面的四點是「火」形;朱熹之子朱在,「在」字內有「土」字;朱熹之孫朱鑑,「鑑」字內有「金」字;朱熹之曾孫朱潛,「潛」字是「水」字旁。朱氏一門五代,取名按五行排列,次序井然。
7樓:匿名使用者
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8樓:匿名使用者
古代人起名字的時候,有名、字、號之別。
「名」,是個人的特稱,多由父母長輩起取,並往往通過取名體現對子女的期望。
「字」往往是「名」的解釋和補充,多與「名」的涵義相近或相輔,與「名」相表裡,所以也稱「表字」。也有「字」和「名」互為反義的。
「號」分幾種:「號」是人的別稱,又叫「別號」。古代的文人,大多給自己起「號」,用以表示個人的情懷,又稱「自號」。
外人給起的具有特出意義的號叫「外號」。過世後,別人為了紀念他,給他起的號叫「諡號」。 「諡號」多為故君主的專用詞。
古人相見,在名、字、號的用法上很有講究。名一般用於自稱,或上對下,長對少的稱呼;當上對下,或尊稱對方時,則稱字、號,平輩之間,只在很熟悉的情況下才互相稱名。「平輩之間稱呼用的是對方的字而不是名,」這個是基本禮貌。
在漢代,這個要求更為嚴格。平輩間稱呼對方的名,是完全不許可的,哪怕是帝王稱呼大臣,也只能是字,而不是名。稱呼長輩或上司,則只能稱呼對方的號,不能直呼其名,也不能稱對方的字。
能直呼其名的,只能對你的晚輩,或者是年齡小於自己,且關係非常親密的下級。
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這要看你怎麼個想法了，中國名字裡都有父輩們的一種寄望。比如紀字，諧音繼家，寄託繼承家業的意思。而明文紀嘉看著沉穩大方。再就興字，同理。當然，也可以採用詩詞中的詩句詞彙，比如 亨嘉之會 嘉薦有典，至誠莫騫 願得承嘉景，無令掩桂輪 這樣的。張漢嘉張勳嘉 張禹嘉張昭嘉 張欣嘉張瀟嘉 張有嘉張波嘉 張煒嘉張...