1樓：棦蜀黍
郭沫若（2023年11月16日-2023年6月12日）字鼎堂。四川樂山縣人。2023年6月，在日本東京的書店，他拿到了王國維寫作的《殷墟書契考釋》，開始了他的甲骨文研究。
郭沫若幾乎訪遍了日本所有的收藏者，掌握了大量的實物資料。2023年8月1日，他的《甲骨文字研究》正式完成。在這以前，他出版的《中國古代社會研究》一書中，就已經收錄了他的《卜辭中之古代社會》一文。
從此，郭沫若的甲骨文研究走上了顛峰時代。幾經周折，他的另一部著作《卜辭通纂》也問世了。郭沫若從事甲骨文研究主要是在日本十年流亡時期，以及新中國成立前後。
雖然起步較晚，但是起點高，方法新，因而一出手就高屋建瓴地超過了前人。2023年8月郭沫若來到了嚮往已久的甲骨文出土地——安陽殷墟。晚年，任大型甲骨文彙編《甲骨文合集》的主編。
使甲骨文的研究有了進一步的發展。 羅振玉（2023年8月8日-2023年5月14日）字叔蘊，號雪堂。浙江上虞人。
羅振玉自幼研讀古籍，對文物古董造詣很深。2023年羅振玉第一次在劉鐵雲家看到甲骨文字的墨拓本，認識了甲骨文字，2023年，他任學部參事官，不僅廣為收集古物，也著手調查甲骨的真正出土地。他對甲骨學的重大貢獻是他最早探知了甲骨文的出土地，並考證其地為「武乙之都」；他將甲骨文中的人名與《史記.
殷本記》中商王名相比較，發現其大部分相同；他在考釋文字的基礎上注意了對整條甲骨文卜辭的通讀；在考釋文字上，他提出「由許書以上溯古金文，由古金文以上窺卜辭」的方法，對一詞的考釋，必求其形聲義的符合。這些都給後來考釋古文字者以啟迪。 董作賓（2023年3月20日-2023年11月25日字彥堂。
河南南陽人。2023年10月，前**研究院歷史語言研究所在廣州成立。董作賓被聘為通訊員，受命到安陽進行殷墟調查。
回到北京，彙報了在安陽的考察情況，立即得到蔡元培院長的重視。幾天後，董作賓再次來到安陽，中國文物考古史上首次對殷墟的科學發掘拉開了序幕！從2023年至2023年科學發掘15次，董作賓參加了前7次和第9次發掘。
奠定了我國田野考古學的基礎，培養了一大批考古學專家。他2023年發表的《甲骨文斷代研究例》，公認是一部中國甲骨文史上劃時代的名著。他對甲骨學最大的貢獻，是創立了甲骨斷代學。
董作賓重視對甲骨的描摹，他的甲骨書法，為世界許多名家所收藏。 王國維（2023年12月2日-2023年5月3日）字靜安，號觀堂，是我國近代最著名的學者之一。2023年，王國維登上了甲骨學研究的高峰。
他寫的《殷卜辭中所見先公先王考》一書，糾正了《史記》中記載的個別錯誤，證明了司馬遷的《史記》的確是一部信史。被譽為甲骨文發現19年來第一篇具有重大學術價值的科學**。郭沫若曾評價說：
「卜辭的研究，要感謝王國維。是他，首先由卜辭中把殷代的先公先王剔發了出來......王國維的業績，是新史學的開山。
」他做學問的最大特點，不是就甲骨文字本身去研究，而把古文字學與古代史一起研究，充分利用最新的甲骨材料，去對照歷史。 著名學者陳子展教授在評價早期的甲骨學家的時候寫下「堂堂堂堂，郭董羅王」的名句，這一概括已為學界所廣泛接受。郭董羅王，即郭沫若（鼎堂）、董作賓（彥堂）、羅振玉（雪堂）和王國維（觀堂）。
2樓：殘魂
「一片甲骨驚世界」。甲骨文的發現是19世紀末、20世紀初中國考古三大發現（另外是敦煌石窟、周口店猿人遺址）之一。在總共發現的約15萬片甲骨片中，含有4500多個單字，是研究商代社會歷史、文化、語言文字的極其珍貴的第一手資料。
隨著甲骨文的發現以及對其研究的興起，一門新學問——甲骨學誕生了。甲骨學領域裡的4位領軍人物中，他們的字或號中都有「堂」字，所以學術界就把他們稱為「甲骨四堂」。他們分別是:
羅振玉（2023年-2023年），號雪堂，浙江上虞人。著有《五十日夢痕錄》、《殷墟書契前編》、《鐵雲藏龜之餘》、《殷墟書契後編》、《殷墟書契續編》等書。 王國維（2023年-2023年），號觀堂，浙江海寧人。
他寫的《殷卜辭中所見先公先王考》一書，糾正了《史記》中記載的個別錯誤，證明了《史記》的確是一部信史。他還有《殷卜辭中所見先公先王考續》、《殷周制度論》、《殷卜辭中所見地名考》等著作。 郭沫若（2023年-2023年），號鼎堂，四川樂山人。
著作有《甲骨文字研究》、《卜辭通纂》、《古代文字之辯證的發展》等。他晚年主編的大型甲骨文彙編《甲骨文合集》，收入41000多片甲骨，被譽為新中國古籍整理的最大成就。 董作賓（2023年-2023年），字彥堂，河南南陽人。
他對甲骨學的最大貢獻就是創立了甲骨斷代學。他有《甲骨時代研究例》、《殷墟文字甲編》、《卜辭中所見之殷歷》、《殷墟文字乙編》等著作。
ps是誰發明的
3樓：風信子
photoshop的主要設計師thomas knoll的爸爸glenn knoll是密歇根大學教授，同時也是一個攝影愛好者，他家地下室是一個
4樓：匿名使用者
雖然世界上的語言有幾千種，但是每一種文字的背後，都有一段不為人知的心酸歷程，比如說象形字，是古人類根據看到的事物，用一種圖形符號來記錄的資訊（如：草繩系節發），隨著時間的推移，圖形符號不斷地增加，在當時有一些邏輯思維比較強的人，發現圖形符號不能完全代替他們的思想，就將圖形符號進行簡化，並放到一起，組成新的意思，出現了詞語，當然，在圖形符號的簡化合並時，有很多不同的意見，最後由祭祀長老來確定用哪一種，再用甲骨等可以讓古人類留下印記的物件進行記錄。任何一種文字的創造都不是由那一個人或那一些人一起創造的，而是隨著時間的推進，由幾代人，不斷創造，不斷改變而形成，最後由某一人或某一些人進行了彙總，寫成了某某書籍，通過書籍的傳播，才有了很多人都可以看明白的，眼前看到的圖形符號是什麼意思。
在文字出現的同時，文字的發音也在不斷的出現及變化，比如：同一個字，在不同地區的發音就不一樣，還有，有的方言在當地大家都知道是什麼意思，但是，確不能把它寫出來，這就是文字與發音的樂趣，也就是語言的樂趣。
漢字的來歷50字
5樓：叫那個不知道
漢字的來歷是從古代的結繩記事開始，慢慢的演化成在木片或竹片上刻記號，再到八卦。然而通過陰陽爻能表現的東西非常有限，人們就通過觀察天地之間的事物，用各種形狀表示意思。
從而產生了甲骨文。甲骨文到了先秦時期演化成為篆書，極大地增大了文字量，但是書寫太複雜，到了秦朝，逐漸演化成隸書，變成了我們今天熟悉的漢字。
擴充套件資料
文字發明前的口頭知識在傳播和積累中有明顯缺點，原始人類使用了結繩、刻契、圖畫的方法輔助記事，後來用特徵圖形來簡化、取代圖畫。當圖形符號簡化到一定程度，並形成與語言的特定對應時，原始文字就形成了。唐蘭在《古文字學導論》中將古文字分成殷商系、西周系、六國系、秦系四系。
2023年，湖北楊家灣大溪文化遺址出土了大量陶器。在這些2023年前的陶器上發現了170多種符號，部分符號的特徵與甲骨文很類似。此外，山東大汶口出土陶器上的象形符號、西安半坡彩陶上的半坡陶符以及河南賈湖遺址發現的距今2023年前的龜甲上的賈湖契刻符號等，都可能是原始文字形成中（或形成前）不同階段的表現。
但是，這些幾何符號是否是文字、是否是漢字的前身，這些仍是爭議頗多的問題。
6樓：匿名使用者
漢字的來歷可以肯定是從古代的結繩記事開始，慢慢的演化成在木片或竹片上刻記號,從而產生了甲骨文。甲骨文到了先秦時期演化成為篆書，極大地增大了文字量，但是書寫太複雜，到了秦朝，變成了我們今天熟悉的漢字。
天上的街市,中詩人想象中的牛郎織女的生活與神話傳說中不同，這樣寫的目的是什麼？
7樓：匿名使用者
牛郎織女相會過著自由自在的生活，打破了傳說中一年一會不易相見的結局，牛郎織女可以自由來往，表達了作者對黑暗社會的悲憤，他希望人們能過上幸福自由的生活。
8樓：風紀委員
作者採用的是浪漫主義的手法，大膽地想象天上的生活，其目的是造成天上與人間生活現實的極大反差，深化了作者所要表達的主旨。
「反文」旁的字有哪些？
9樓：暖暖炊煙裊裊
敖、敵、致、效、敉、教、敢、救、赦。
反文旁是指「攵」，共4畫，象形字，楷書中從「攴」（pū）字變形，變為反寫的「文」字，不可寫作3畫的「夂」或「夊」。
一、敖讀音是áo，解釋：
1.出遊，閒遊：「以～以遊」。
2.古同「熬」，煎熬。
3.姓。
二、敵讀音是dí，解釋：
1.有利害衝突不能相容的：～人。～方。～寇。
2.指敵人：～後。～情。～酋。～特。輕～。克～制勝。
3.抵擋：寡不～眾。
4.相當：勢均力～。匹～。～手（能力相等的對手）。
5.仇視：～意。「諸侯～王所愾」。
三、致讀音是zhì ，解釋：
1.送給，給予：～仕（退休）。～辭。～電。～力。～哀。～命。
2.招引，使達到：～病。～使。以～。專心～志。
3.樣子，情趣：大～。別～。景～。興（xìng）～。
4.細密，精細：～密。精～。
四、效讀音是xiào，解釋：
1.摹仿：～法。仿～。上行下～。～尤（明知別人的行為是錯的而照樣去做）。
2.功用，成果：～驗。～果。成～。有～。功～。～益。～用。～應。～率。
3.盡、致：～力。
五、敉讀音是mǐ ，解釋：
安撫，安定：～平。
六、教讀音是jiào、jiāo，解釋：
[ jiào ]
1.指導，訓誨：～習。～頭。～正。～師。～導。管～。請～。～學相長。因材施～。
2.使，令：風能～船走。
3.指「宗教」：～士。～主。～皇。～堂。
4.姓。
[ jiāo ]
傳授：～課。你～給我做。
七、敢讀音是gǎn，解釋：
1.有勇氣，有膽量：勇～。果～。～闖。～死隊。～作～為。～怒而不～言。
2.謙辭，「不敢」的簡稱，冒昧的意思：～問。～請。～煩。
3.方言，莫非：～許。～怕。～是哥哥回來了？
八、救讀音是jiù，解釋：
1.給予幫助使脫離危險或解脫困難：～濟。～命。～護。～國。～難（nàn）。～災。～藥。～正（補救匡正）。～死扶傷。～困扶危。
2.終止：濯以～熱。
九、赦讀音是shè，解釋：
免除和減輕刑罰：～書。～令。～免。～恕。大～。特～。十惡不～。罪在不～。
甲骨學是研究什麼學問的，甲骨文的特點是什麼
首先，甲骨文學是研究文字的學問，文字的起源首先是中國的歷史的歷史，記載著歷史的人的的歷史起源無疑是深遠而重大的。第二，從文字更能夠瞭解到商代社會的一些情況。甲骨文學是中國的一種古代文字，被認為是現代漢字的早期形式，有時候也被認為是漢字的書體之一，也是現存中國最古的一種成熟文字。學術界對甲骨文有了全新...
郭沫若在甲骨文研究領域的成就怎麼樣
可與其文學成就相提並論！很多重點文物及書籍的命名及編寫都有他的身影！郭沫若1928年因受蔣介石通緝，旅居日本，從事中國古代史和古文字學的研究工作，著有 中國古代社會研究 甲骨文字研究 郭沫若在甲骨文字學成就 卜辭通纂郭沫若是甲骨學四堂之一 鼎堂。著作如 甲骨文字研究 卜辭通纂 古代文字之辯證的發展 ...
甲骨文的出土對商朝歷史的研究有什麼作用
1 證明商代 bai已經有了文字,中國文du字的歷史推前了幾zhi百年dao 2 證明了商朝 版的真實存在,國際權上正式承認它的存在 3 對於研究商朝的社會狀況 國王交替 生活具有很大的研究價值,大大豐富了這片荒蕪的歷史 4 連線了夏商周的關鍵,研究文字發展的必須.1,甲骨文對研究商朝的歷史有什麼作...