五毒到底有沒有蜘蛛,五毒到底是哪五毒?有沒有蜘蛛,或蜥蜴?

2021-03-30 15:26:30 字數 5249 閱讀 5111

1樓:幽冥鬼子

其實五毒

裡並沒有蜘蛛,本人外號「九玄毒仙」,我最懂

所謂五毒是指:五毒之首的「蜈蚣」常見的紅蜈蚣並沒有毒,發青發黑的才有毒。其二 「黑蠍」。

其三 有青嫁衣之稱的「鸞青蛇」。其四 「蟾蜍」。 其五 「壁虎」但壁虎實際上沒有毒。

但他有一種特性,放在救人的藥裡,就變成了殺人的毒藥,放在毒藥裡就變成了絕頂的毒藥。所以古人才把它放入了「五毒」之中。樓上的朋友說的對,在中醫裡他有「守宮」這個中藥材名字。

2樓:翛陽

五毒之中確實沒有蜘蛛,而是壁虎,在古代那東西叫做「守宮」,即使現在在寵物界也這樣叫,守宮最熟知的一個作用就是「守宮砂」,守宮的名字也是因此而出名。

五毒並不能單獨地從毒性上去理解,比如蟾蜍,雖然它的蟾酥對其他動物毒性很大,但對人的毒性要曉得很多,而且可以做興奮劑使用。

所以在理解古代的一些常識的時候要首先進入古人的那種思想,才能去正解這些詞彙。

3樓:兜仙

五毒到底有沒有蜘蛛啊?蛇 蠍 蟾蜍 蜈蚣 蜘蛛 ,那為什麼有人說有壁虎呢,壁虎無毒啊?

五毒正解:蛇 蠍 蟾蜍 蜈蚣 蜘蛛。

說壁虎的人頭腦太穿刺的說。

五毒到底是哪五毒?有沒有蜘蛛,或蜥蜴?

4樓:手機使用者

〖義項一(主要的說法)〗【動物】  民間傳說中的「五毒」是五種動物,它們分別是青蛇、蜈蚣、蠍子、壁虎和蟾蜍。其實,把這五種動物合稱為「五毒」是古人的一種誤解,因為壁虎無毒,卻被認為是劇毒物。這就像鶴頂紅是無毒的東西,卻被認為是劇毒物一樣。

民間認為五月是五毒(蠍、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出沒之時,民謠說:「端午節,天氣熱,「五毒」醒,不安寧。」 端午節驅五毒用意是提醒人們要防害防病。

每到端午節,民間要用各種方法以預防五毒之害。一般在屋中貼五毒圖,以紅紙印畫五種毒物,再用五根針刺於五毒之上,即認為毒物被刺死,再不能橫行了。這是一種辟邪巫術遺俗。

民間又在衣飾上繡制五毒,在餅上綴五毒圖案,均含驅除之意。有的地方的人們用彩色紙把五毒剪成影象(即剪紙),或貼在門、窗、牆、炕上,或系在兒童的手臂上,以避諸毒。

端午也以桃印為門飾。桃是民俗中驅鬼之物,源於神荼、鬱壘之神話,以桃刻印,亦為祛攘之意。《續漢書·禮儀志》:

「朱索、五色桃印為門戶飾,以止惡氣。」後世的昧符、吉祥葫蘆即源於此。《夢粱錄》卷三:

「士官等家以生朱於午時書『五月五日天中節,赤口白舌盡消滅』之句」,這是宋代之俗。 《燕京歲時記》又記:「端陽日用彩紙剪成各樣葫蘆,倒粘於門闌上,以洩毒氣。

」這是清代之俗。有的還在紙葫蘆上垂絲穗、飄帶等,更為好看,或在葫蘆中剪出五毒形狀,掛貼於門,亦表示將五毒之氣洩盡之意,你為「倒災葫蘆」。至今民間仍有懸鏡於門以避邪之俗。

在唐代,專於五月五日午時於揚州揚子江心鑄銅鏡,以進貢皇帝,稱為「天子鏡」,這也是辟邪之意(見《唐國史補》 )。所以後世多於門前掛鏡驅邪。

(圖為刻有五毒的玉石)〖義項二〗【五種毒藥】

石膽、丹砂、雄黃、慈石和礬石;〖義項三〗【宗教】  佛教稱「貪、嗔、痴、愛、惡」這五種情緒為五毒,認為這五種情緒是眾生之「障」,一旦勘破,便能更容易地修成正果。

蜘蛛不是五毒中的一種嗎???

5樓:匿名使用者

民間傳說中的「五毒」是五種動物,它們分別是青蛇、蜈蚣、蠍子、壁虎和蟾蜍。其實,把這五種動物合稱為「五毒」是古人的一種誤解,因為壁虎無毒,卻被認為是劇毒物。這就像鶴頂紅是無毒的東西,卻被認為是劇毒物一樣。

民間認為五月是五毒(蠍、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出沒之時,民謠說:「端午節,天氣熱,「五毒」醒,不安寧。」 端午節驅五毒用意是提醒人們要防害防病。

每到端午節,民間要用各種方法以預防五毒之害。一般在屋中貼五毒圖,以紅紙印畫五種毒物,再用五根針刺於五毒之上,即認為毒物被刺死,再不能橫行了。這是一種辟邪巫術遺俗。

民間又在衣飾上繡制五毒,在餅上綴五毒圖案,均含驅除之意。有的地方的人們用彩色紙把五毒剪成影象(即剪紙),或貼在門、窗、牆、炕上,或系在兒童的手臂上,以避諸毒。 五毒還有一種說法是指蠍子、蛇、蜘蛛、蜈蚣、蟾蜍,五種毒物是民間盛傳的一些害蟲,以金庸的武俠**而出名

6樓:匿名使用者

蜘蛛不是五毒裡的哦~~蠍子 蛇 蜈蚣 蟾蜍 壁虎 這5種是五毒 其中壁虎是五毒的 但因為以前對壁虎有誤解(以為它有毒 所以被列在五毒裡了~)

7樓:匿名使用者

蜘蛛是無毒的一種,其他四種是蠍子,青蛇,蟾蜍,壁虎。

8樓:匿名使用者

蠍子、蛇、蜘蛛、蜈蚣、蟾蜍 蜘蛛是其中一種

蜘蛛在不在五毒裡面?五毒裡最毒的是什麼?

9樓:馬周春

五毒裡最毒的是蟾蜍~不是蠍子

蜘蛛屬於中國古代五毒之一嗎?

10樓:匿名使用者

不屬於!民間傳說中的「五毒」是五種動物,它們分別是青蛇、蜈蚣、蠍子、壁虎和蟾蜍。其實,把這五種動物合稱為「五毒」是古人的一種誤解,因為壁虎無毒,卻被認為是劇毒物。

這就像鶴頂紅是無毒的東西,卻被認為是劇毒物一樣。

民間認為五月是五毒(蠍、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出沒之時,民謠說:「端午節,天氣熱,「五毒」醒,不安寧。」 端午節驅五毒用意是提醒人們要防害防病。

每到端午節,民間要用各種方法以預防五毒之害。一般在屋中貼五毒圖,以紅紙印畫五種毒物,再用五根針刺於五毒之上,即認為毒物被刺死,再不能橫行了。這是一種辟邪巫術遺俗。

民間又在衣飾上繡制五毒,在餅上綴五毒圖案,均含驅除之意。有的地方的人們用彩色紙把五毒剪成影象(即剪紙),或貼在門、窗、牆、炕上,或系在兒童的手臂上,以避諸毒。

11樓:匿名使用者

不是。五毒應該是蟾蜍 蛇 蠍 壁虎 蜈蚣。

五毒到底是哪五毒?有沒有蜘蛛,或蜥蜴?

12樓:疏魁

蜘蛛 蛇 蜈蚣 蟾蜍 壁虎(蜥蜴你覺得在中國···)

13樓:御妹

〖義項一(主要的說法)〗 【動物】 民間傳說中的「五毒」是五種動物,它們分別是青蛇、蜈蚣、蠍子、壁虎和蟾蜍。其實,把這五種動物合稱為「五毒」是古人的一種誤解,因為壁虎無毒,卻被認為是劇毒物。這就像鶴頂紅是無毒的東西,卻被認為是劇毒物一樣。

民間認為五月是五毒(蠍、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出沒之時,民謠說:「端午節,天氣熱,「五毒」醒,不安寧。」 端午節驅五毒用意是提醒人們要防害防病。

每到端午節,民間要用各種方法以預防五毒之害。一般在屋中貼五毒圖,以紅紙印畫五種毒物,再用五根針刺於五毒之上,即認為毒物被刺死,再不能橫行了。這是一種辟邪巫術遺俗。

民間又在衣飾上繡制五毒,在餅上綴五毒圖案,均含驅除之意。有的地方的人們用彩色紙把五毒剪成影象(即剪紙),或貼在門、窗、牆、炕上,或系在兒童的手臂上,以避諸毒。 端午也以桃印為門飾。

桃是民俗中驅鬼之物,源於神荼、鬱壘之神話,以桃刻印,亦為祛攘之意。《續漢書·禮儀志》:「朱索、五色桃印為門戶飾,以止惡氣。

」後世的昧符、吉祥葫蘆即源於此。《夢粱錄》卷三:「士官等家以生朱於午時書『五月五日天中節,赤口白舌盡消滅』之句」,這是宋代之俗。

《燕京歲時記》又記:「端陽日用彩紙剪成各樣葫蘆,倒粘於門闌上,以洩毒氣。」這是清代之俗。

有的還在紙葫蘆上垂絲穗、飄帶等,更為好看,或在葫蘆中剪出五毒形狀,掛貼於門,亦表示將五毒之氣洩盡之意,你為「倒災葫蘆」。至今民間仍有懸鏡於門以避邪之俗。在唐代,專於五月五日午時於揚州揚子江心鑄銅鏡,以進貢皇帝,稱為「天子鏡」,這也是辟邪之意(見《唐國史補》 )。

所以後世多於門前掛鏡驅邪。 (圖為刻有五毒的玉石) 〖義項二〗 【五種毒藥】 石膽、丹砂、雄黃、慈石和礬石; 〖義項三〗 【宗教】 佛教稱「貪、嗔、痴、愛、惡」這五種情緒為五毒,認為這五種情緒是眾生之「障」,一旦勘破,便能更容易地修成正果。

14樓:渴侯綺蘭

蜈蚣、蟾蜍、蠍子、蜥蜴、蜘蛛

為什麼古代沒把蜘蛛列入五毒,蜘蛛很常見啊全國上下哪個城市都有難道古代人都沒體會過蜘蛛的厲害麼

15樓:的人

民間傳說中的「五毒」是五種動物,它們分別是青蛇、蜈蚣、蠍子、壁虎和蟾蜍。其實,把這五種動物合稱為「五毒」是古人的一種誤解,因為壁虎無毒,卻被認為是劇毒物。這就像鶴頂紅是無毒的東西,卻被認為是劇毒物一樣。

蜘蛛不是「五毒」之一,那是金庸**中關於「五毒教」教徒使用毒物的錯誤說法。

五毒中除了蠍子. 蜈蚣 .** .毒蛇,還有一種毒是壁虎還是蜘蛛?

16樓:匿名使用者

五毒是指蠍子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍,五種毒物是民間盛傳的一些害蟲,以金庸的武俠**而出名。

民間傳說中的「五毒」是五種動物,它們分別是青蛇、蜈蚣、蠍子、壁虎和蟾蜍。其實,把這五種動物合稱為「五毒」是古人的一種誤解,因為壁虎無毒,卻被認為是劇毒物。

穀雨節流行禁殺五毒的習俗。穀雨以後氣溫升高,病蟲害進入高繁衍期,為了減輕蟲害對作物及人的傷害,農家一邊進田滅蟲,一邊張貼穀雨貼,進行驅凶納吉的祈禱。這一習俗在山東、山西、陝西一帶十分流行。

民間認為五月是五毒(蠍、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出沒之時,民謠說:「端午節,天氣熱,「五毒」醒,不安寧。」 端午節驅五毒用意是提醒人們要防害防病。

每到端午節,民間要用各種方法以預防五毒之害。一般在屋中貼五毒圖,以紅紙印畫五種毒物,再用五根針刺於五毒之上,即認為毒物被刺死,再不能橫行了。這是一種辟邪巫術遺俗。

民間又在衣飾上繡制五毒,在餅上綴五毒圖案,均含驅除之意。有的地方的人們用彩色紙把五毒剪成影象(即剪紙),或貼在門、窗、牆、炕上,或系在兒童的手臂上,以避諸毒。

端午也以桃印為門飾。桃是民俗中驅鬼之物,源於神荼、鬱壘之神話,以桃刻印,亦為祛攘之意。《續漢書·禮儀志》:

「朱索、五色桃印為門戶飾,以止惡氣。」後世的昧符、吉祥葫蘆即源於此。《夢粱錄》卷三:

「士官等家以生朱於午時書『五月五日天中節,赤口白舌盡消滅』之句」,這是宋代之俗。 《燕京歲時記》又記:「端陽日用彩紙剪成各樣葫蘆,倒粘於門闌上,以洩毒氣。

」這是清代之俗。有的還在紙葫蘆上垂絲穗、飄帶等,更為好看,或在葫蘆中剪出五毒形狀,掛貼於門,亦表示將五毒之氣洩盡之意,你為「倒災葫蘆」。至今民間仍有懸鏡於門以避邪之俗。

在唐代,專於五月五日午時於揚州揚子江心鑄銅鏡,以進貢皇帝,稱為「天子鏡」,這也是辟邪之意(見《唐國史補》 )。所以後世多於門前掛鏡驅邪。

蜘蛛不是「五毒」之一,說蜘蛛是五毒之一是因為金庸在**中關於「五毒教」的設定用有毒的蜘蛛代替了無毒的壁虎(五毒是五毒教供奉的聖物若真的沿用無毒壁虎的說法那才是笑話呢!由此可見金庸淵博的學識和在創作過程中嚴謹的態度)。

希望對你有幫助

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