1樓：
作者劉禹錫是唐代人，他說這句話意思是： 就像諸葛亮在南陽的草廬，揚子云在西蜀的亭子，用孔子的話來評價，那就是「何陋之有」。
孔子，諸葛亮，楊子云對於劉禹錫都是古人，都是拿古人說事，他們之間沒有必然聯絡啊
2樓：
古人用典有時是很隨意的，不會說完全去按照時間順序排列，而且根據陋室銘的文意，也沒必要去用時間順序來思考，你很細心，不過這裡不用這麼想
3樓：威龍出擊
你的理解完全錯誤。這是作者借「諸葛廬」「子云亭」和孔子的話來說「陋室」的，和三個人在不在一起根本搭不上邊。
4樓：7008舉人
這裡的孔子指的是作者本人 用的是假託
如何理解《陋室銘》中「南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有」？
5樓：帶著回憶流浪
「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」這句運用類比，指出此室可以與古代名賢的居室比美。作者借南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的舊居來對比自己的陋室，有引諸葛亮與揚雄為自己同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的楷模，說明自已也有他們一樣的德操與才能。以陋室比古賢的居室，不僅說明了陋室不陋，又進一步表達了作者的高潔傲岸的志趣與抱負。
從諸葛亮閒居臥龍草廬以待明主、揚雄淡薄於功名富貴，潛心修學來看，劉禹錫引用此二人之意，是否還有既不願與世俗同流合汙，又想逢明主一展抱負，若無明主，也甘於平淡的那種志向呢？
「孔子云」一句是在總結全文，說明陋室不陋。「何陋之有？」一句，語出《論語·子罕》，原話是「君子居之，何陋之有？
」作者擷取後一句引為證據，作全文的總結，暗含著以「君子」自居的意思而又不陋痕於文字上，更進一步突出了他那高潔傲岸的志趣與抱負。
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？這句話的翻譯
6樓：匿名使用者
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭。
孔子云：「何陋之有？」
孔子說：（雖然是陋室，但只要君子住在裡面）有什麼簡陋的呢？
劉禹錫的《陋室銘》中最後一句「南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？」孔子是春秋戰國時期的人
7樓：胡斯鵝黃
劉禹錫引用了孔子當年的話，表明自己的觀點，這在修辭中是可以的。譬如我們會說某幹部鞠躬盡瘁，死而後已，這句話是孔明說的，依然可以用來評價現代的人。
此話出處，《論語·子罕》:"子欲居九夷,或曰;『陋,如之何?』子曰:『君子居之,何陋之有?』
8樓：3灼灼其華
劉禹錫只是列舉諸葛廬和子云亭以及孔子的話表明只要『惟吾德馨』就不覺得陋了，而不是孔子點評他們。
9樓：1瓶敵敵畏
這兩個之間是沒有關係的哦，只是劉禹錫舉了兩個例子，之後代了孔子的這句話，這句話的出處是《論語·子罕第九》，子欲居九夷.或曰：「陋,如之何?
」子曰：「君子居之,何陋之有?」，這不是孔子評價他們倆人，孔子說的意思是有德能的人住在這裡,有什麼簡陋的呢?
並不特指他們兩個orz，所以孔子並不知道他們兩人的住處。
10樓：匿名使用者
子曰:「君子居之,何陋之有?」_____《論語·子罕第九》
「孔子云：何陋之有」，是文章結語, 表明作者的生活態度正如孔子一樣安貧樂道。
11樓：罵死他_棄婦
孔子那句話並不是評價這兩人的。。。
12樓：凌丶汐丿
孔子不是評價他們，這只是孔子說過的話
13樓：揮袂客天
這前兩句是作者有感而發，你應該看見了後面的句號了吧，那就說明這三句不是一起的，後面一句是作者說出原因，是因為作者房子也是如此，是最後的總結，這三句不能在一起分析的。
14樓：匿名使用者
這你就得問劉禹錫了！
南陽諸葛廬 西蜀子云亭 孔子云 何陋之有 那麼問題來了 孔子怎麼知道 後人諸葛亮呢
15樓：湛藍隕石的隕石
原句是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：「何陋之有？」
前兩句與「孔子云」是兩句話兩層意思。作者先是以諸葛廬和子云亭為例子。然後引用的孔子云「何陋之有？
」來進一步說明，論語【原文】子欲居九夷。或曰：「陋，如之何？
」子曰：「君子居之，何陋之有？」
所以，孔夫子這句話原本不是用來形容南陽諸葛之廬，西蜀子云之亭的。這裡劉禹錫只是引用而已．
16樓：大漠孤煙直在哪
因為孔子是聖人呀！
開個玩笑，這就象寫文章的引用一樣，作者只是引用一下而已
《陋室銘》中孔子為什麼會說南陽諸葛廬，西蜀子云亭何陋之有？春秋戰國不應該在三國時期的前面？
17樓：匿名使用者
呵呵，這兩句不是連在一起的，分開的。最後一句：孔子云，何陋之有是總結的話語，說明要休心修德，而不是完全只在乎環境的影響
18樓：巴黎圍牆巍峨
孔子並未直接說南陽諸葛廬，西蜀子云亭，何陋之有的。結句引用「孔子云：何陋之有？
」，引古人之言， 收束全篇， 說明陋室「不陋」。表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求。用聖人肯定的操守來規範要求自己，也許就是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。
這樣的結句，不說其中的內容是何種意思，但結合題意，卻是妙手天成。因為封建禮教是以儒家的道德標準為最高道德標準的，孔聖人的肯定，也就為他道德品質的論注下了最好的定論，**當有論據，而引孔聖人言作為論據，無疑在當時是最好的論據，充分而不可辯駁。
19樓：霧舞冥影
西蜀子云亭指的是西漢官吏、學者——揚雄（公元前53～公元18）字子云的遺蹟，和諸葛亮的東漢三國時期相差不長。而且比較一般也是用後者同前者比較吧。
20樓：唐宋文風
「子欲居九夷.或曰：陋,如之何.子曰：君子居之,何陋之有.」(見於《論語》之子罕第九)。
在《陋室銘》裡，劉禹錫為了強調自己的處世觀點，而引用了孔子說的話。
21樓：一槓青年
先南後西從通順角度上說的。
同時，從音節角度說也是這個順序更好。
在劉禹錫的《陋室銘》中最後兩句話：南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：「何陋之有？」
22樓：匿名使用者
我的陋室，就像諸葛亮在南陽的草廬，揚子云在西蜀的亭子，用孔子的話來評價，那就是「何陋之有」。
23樓：匿名使用者
這個，就算是老外也看得懂啊,無語中
24樓：匿名使用者
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25樓：工藤曉楓
這是說明他們精神的..
南陽諸葛廬 西蜀子云亭孔子不是春秋時期的嗎
26樓：狂人橫刀向天笑
引用名人孔子的話
原句是：南陽諸葛抄廬，西蜀子bai雲du
亭。孔子云：「何陋之有
？」前兩句與「孔zhi子云」是兩句話兩層意思。作者先是以諸葛廬和子云亭為例子。
然後引用的孔子云「何陋之有？」來進一步說明，論語【原文】子欲居九夷。或曰：
「陋，如之何？」子曰：「君子居之，何陋之有？
」所以，孔夫子這句話原dao本不是用來形容南陽諸葛之廬，西蜀子云之亭的。這裡劉禹錫只是引用而已．
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