請教五行老師風水師建墓應注意包括幾個方面

2021-03-28 08:27:30 字數 5602 閱讀 3429

1樓:三兵

理想風水寶地,是背靠主山,山環水繞。主山來龍深遠,氣貫隆盛,左右要有山脈環護,或者左右前後另有砂山護衛,這樣才能藏風養氣。前面要有水相繞,水不宜急,天門要開,地戶要閉。

這樣才能得水存氣,這就是理想的風水模式。

選墓地.首看方向.常話說得好:坐北朝南.皇帝位.坐西向東,富貴家.

次看地形.背靠高山.兩面山丘.正是高椅.可為人也.面有流水.當可運財.

三看財力,切不可胡亂大辦特花.有多在力,辦多大事.能盡孝心即可.

1、靠山近水

山主人丁水主財,擇山可以令後世人丁興旺,擇水可以令財源滾滾。石為山這骨,水為山之血脈,山有了水才有關生命,沒有水的山就彷彿沒有靈魂,所以前人云:有山無水休尋地,來看山時先看水。

2、前朝朱雀、後靠玄武、左右抱穴

左青龍右白虎,前朱雀後玄武是擇地首選。這是風水對墓地的周邊地形的總結,實際上就是四面環山,中間是一個寬敞的盆地,風水所講的穴就是在這個盆地裡。

3、屈曲蜿蜒

直則衝,曲則順。道路要屈曲,山水要蜿蜒,就是彎彎曲曲,曲徑通幽就是好格局。

4、明堂開闊

登山看水口,入穴看明堂。明堂開闊,生機勃勃,才能前途無量。反之,墓地不宜設在窄小侷限的山谷。

5、墳墓忌諱在樹根的上方,否則會使死者不能夠安息,從而風水也就不可能會好了,這是由於樹木逐漸的再生長,它的樹根則是長得最快的部位了,因此它的生長會產生很多的聲響從而影響到死者。

2樓:學易弘易

風水師建墓應注意包括幾個方面:1,首先要注意「羅睺日」不能用羅盤。2,擇日修造也不要衝克到自己。3,立向一定記住儘量立正向,如果要立兼向一定要用可兼之向。

看墳墓風水師

3樓:福星國學風水

怎樣看墓地風水?選墓地如何看風水?風水大師郭福星認為墓地風水和陽宅風水有很大的不同,它更傾向於「穴位」的定位,達到長效的風水旺位效果,以期陰澤和庇佑後代孝順子孫的前程和富貴。

墓地風水頗多講究,不能僅僅立個碑就算讓先人入土為安了。其實陰宅墓地風水佈局的好,對後代子孫的陰澤和庇護是長久的。也許後人子孫能經善謀,但是脫離了先人的陰佑護庇好景是難長久的。

而公墓風水和鄉野土墳風水有所不同,公墓主要是**昂貴,面積有限,能佈局的風水格局相應有限,但是根據先人命理定位的旺位線位決定是否有長效陰澤和庇佑後人孝順子孫的功力,否則效果相反。墓地風水即是祖先葬地的地理形式,好的墓地風水可發旺後代子孫。可為後代子孫帶來平安和富貴。

往生者的地位並不因過世而消失,反而更加重要。祖先崇拜是中國倫理道德重要的一環,墓地風水不但具有喪葬的實用效果,更關乎子孫的福祉。天地遼闊,到處有山有水,到底應在何處立墳安葬呢?

陰宅山水主要講究擇地安葬之道。《葬經》說:(葬都,乘生氣也),意思是說立墳安葬,應該是在有生氣凝聚的土地上;但是土地中流動的生氣無形無象,究竟如何才能找出其凝聚之處呢?

龍真,穴的,砂環,水抱。四個準則是推定土地生氣凝聚之處的標準。所謂萬變不離其宗,天下山水雖然處處不同,但只要憑著這四個準則來追,是可以找到生氣凝聚的山脈。

土中生氣雖無形象可尋,但是諸內必形於外,故此從山脈蜿蜒起伏的形態,可以推知內中是否有生氣流動的。龍真穴便真,龍假穴便假,龍為穴的根本,故此必須循著生氣流動的山脈才能找到生氣凝的吉穴。可以這樣說,龍是因,而穴是果,尋龍是為了佔穴,而點穴必須尋龍。

穴的,是指找出生氣凝聚的結穴正確所在生氣流動的山脈,並不一定結出生氣凝聚的吉穴的,因為山脈結穴之處的形勢各有不同,有些是砂環水抱,關係周密,使生氣凝聚不散,結出吉穴,但有些卻是砂飛水走,毫無關係,使生氣散遺,自然不會結吉穴。 因此,若要判斷結穴之處是否適宜安葬。必須要看穴地附近的砂水,看看到底是人砂環水抱,還是砂飛水走。

砂環。砂,是指穴地附近的山,穴地的前面及左右兩旁有山環抱,可凝聚在該處的生氣不致被風吹散,經曰:氣,乘風則散。

故此穴地必須藏風不受大風吹刮。而砂環正是藏風的首要條件。 水抱。

水,是指穴地附近的溪澗,河流甚至海洋,穴地前面若曲水流過,或是有水聚之處,可使地凝聚的生氣不會外散,經曰:氣,乘風則散,界為則止。意思是說生氣遇水即結集不產,故此穴前有水環抱是聚氣首要條件。

風水學重視砂環水抱,因為水抱可使穴地的生氣凝聚結集,而砂環則可使穴地凝聚的生氣至被風吹散,兩者將為吉穴的條件,故此《葬經》說:風水之法,得水為上。藏風次之。

總括來說,風水大師郭福星認為找尋吉穴的程式,是首先入山尋龍,在蜿蜒起伏的眾多山嶺中。探索得生氣充盈的山脈。然後循著這山脈地走勢。

找尋其止息之處,因為山脈止息之處。往往便是生氣凝聚的結穴所在。 但找到山脈止息處。

要看看附近的砂水的形勢,倘若是砂環水抱。即表示該處附近有生氣聚凝的吉穴。但倘若是砂飛水走。

即表示該處的生氣無法凝聚結集,所以必不會有吉穴藏在其中的。找到生氣凝聚的落脈之處後,仍要用羅經來決定墓穴的正確所在的,這就是點穴的功夫,所謂差之毫釐,繆以千里,故點穴不可不慎,否則很可能前功盡廢。能在廣闊的山野中得真穴,這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。

所以穴的可說是畫龍點晴,整個過程的成敗得失全繫於此。

88年7月29號下午16點16分出生的人 命運將會是如何的?

4樓:世紀之風

閣下可知運背時,需開運。根據你提供的資料詳解如下:

性別:男

5樓:鄧廷謙尤酉

2023年5月29日是 雙子座bai〔5月du22日—6月21日〕

活潑zhi開朗的雙子座,求知慾旺

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周易八卦和風水學是迷信嗎?

6樓:向上攀爬的

周易八卦和風水學不是迷信,屬於玄學。

周易八卦**說法:據說是古代漢族的陰陽學說,所謂「太極生兩儀(即陰陽),兩儀生四象(即少陽,太陽,少陰,太陰),四象演八卦,八八六十四卦」,此為伏羲八卦,也叫先天八卦。中國古代醫學家們根據四象劃分人體陰陽之氣,並以此與人的生理特點和外表形態來解析人的個性型別。

風水,為五術之一的相術中的相地之術,即臨場校察地理的方法,叫地相,古代稱勘輿術,目的是用來選擇宮殿、村落選址、墓地建設等方法及原則。原意是選擇合適的地方的一門學問。

辦公室風水有何講究?

7樓:匿名使用者

1、辦公室的風水需以負責人或最高主管為主來尋找吉利方位

2、辦公室的大門須比對面的門大。因為大代表在氣勢上為贏,小則敗

3、辦公室的大門最忌對電線杆,大樹,煙囪,衝路

4、辦公室的天花板或牆壁滲水,漏水或龜裂,是漏財的象徵,宜速補救。天花板以高為吉,太低則有壓迫感,旦影響業務的推進。

5、辦公室的樓梯不可以對著大門,否則納氣與排氣相沖。對財氣,健康不利。

6、辦公室的主管,負責人旁邊有水龍頭,代表主漏財,其後方必須灼牢周的靠山。

7、辦公室的廁所設在大門旁邊,是大凶。因為廁所會阻斷生氣進入,故對財運相當不利。辦公桌對著廁所門,會受廁所晦氣汙染,日久必敗。

8、辦公室的財位宜在進門斜對角,該位要明亮,乾淨,忌空門,放假花。

9、辦公桌的後方必須不動方,特別是負責人或會計之辦公桌,要有隱密性為佳,最忌後方是走道或有人走動(因為缺乏安全感,心神不靈)

10、辦公桌的後方最忌是空門。所為"空門"即指後方是門或窗,這種情況讓人易缺乏安全感,不易集中精神辦公。

8樓:中金裝飾邵工

辦公室的位置選擇最重要,辦公室在裝修設計的時候其一般佈局就是職位越高者越可後面,前線為櫃檯接待人員中間為接待人員最後為總經室。這就好比一支軍隊隊一樣,最高指揮官在最後面坐鎮指揮掌控全域性。除此之外,會議室甚至辦公室桌子的方位也要考量寫字樓所在城市的水文地質、環境景觀、氣候氣侯乃寫字樓構造狀況和氣質要素等。

9樓:

護佑緣主步步高昇,開財庫聚財!!!

背後有靠,升官有靠安置辦公桌第一為後方要有靠。如果後方是走道,辦公會比較不安穩,心神不寧。後可是牆壁,或配置桌子、矮櫃都可以。

前面開闊,前途無量辦公桌前方正面要開闊,不可逼窄。如果是面對牆壁,前途也會像被牆阻擋一般,運氣無法。

喪事禮儀注意什麼

10樓:眼淚的錯覺

1、服裝:男女均應穿黑色或藍色等深色的服裝,男士可內穿白襯衣或暗色調的襯衣,女士不應塗口紅,不可戴亮色調的圍巾。

2、飾品:儘量不要佩戴飾品,如需佩戴可考慮素色的飾品或儘量不要外漏,千萬不要外漏佩戴**,這是對死者的極大不尊重。

3、慰問句:關懷和安慰對於死者親屬是很必要的,一些過當的舉重如嚎啕大哭應儘量避免,在措辭上也應注意,作為慰問句語,一般可以這樣說:「發生這樣的事情真的令我很悲傷,請節哀」或「這次的事情太突然了,請保重好身體」。

4、措辭及舉動:在葬禮上一定要注意用語,不要出現「死」「慘」等使人聯想到不幸的詞彙;葬禮時肅穆的弔唁者應收斂,不要高談闊論。帶著兒童的,不要讓孩子嬉笑打鬧,說話聲音儘量壓低,舉止輕緩穩重,才能顯示出誠意。

11樓:非雨之戀

死亡禁忌,死亡是自然規律

,然而人們卻極力迴避,原因是死亡畢竟是凶禍災難,對人們來說接觸甚或聽說死亡之事都是不吉利的。

成殮禁忌人死後,要為死者穿壽衣,東北、京津地區忌諱讓死者光身而去,必須在死者斷氣前穿好殮衣。壽衣講究單數,一般是

五、七、九件不等,忌雙數,怕凶禍再次降臨。壽衣忌用緞子,因為「緞子」和「斷子」諧音,多用綢子,因為「綢子」和「稠子」音同,要福佑後代多子多孫。

入殮前,親人到齊後要給死者蒙上蓋臉紙。入殮時蓋臉紙不能用手揭,只能用扇子扇掉。入殮後,忌雨打棺木,俗諺有「雨打棺材蓋,子孫沒有被褥蓋」。

如果是在下葬之後下起了雨,則為吉兆,豫北有「雨打墓,輩輩富」的說法。另外,入殮前後忌貓、狗接近屍體,認為會詐屍。實際上是提親屬精心守護靈柩,盡孝心。

哀悼禁忌親人亡故是悲傷之事,哭是哀悼心情的表現,但是哀悼也有章法,悲傷也應節制。《禮記》雲:「婦人迎客送客不下堂,下堂不哭。

男子出寢門見人不哭。」安徽、河南等地,為亡人穿衣時孝子不得哭,怕淚灑屍體,引起走屍、殭屍。錫伯族人給死者穿壽衣時,禁親屬號啕大哭,認為不吉利。

安徽一帶有人死三日之後禁哭之說,據說人死三天,亡靈要上望鄉臺,到望鄉臺後知道自己已為鬼魂,此時家人一哭,會使死者更加悲痛。滿族人死後,小輩可以放聲大哭,但出殯回來,就不能再哭,否則,意味著又要死人。俗語有「辰時不哭,哭有重喪」之說。

葬埋禁忌,古代有三日而殮,三月面葬之說。三日而殮的原因是等候死者復生,如果三日不生還,說明死者已亡。三月而葬在實際上不可行,所以後世安葬死者多在三日、七日,忌雙日子。

臺灣、南方地區有忌七日下葬的,因為七日被稱為鬼日,鬼魂要到人世上來討食,為避鬼煞,忌七日下葬。舊時,民間有忌「重喪」的習俗,重喪是指死者出生年月日,與死者死時的時辰有干支重字,俗稱日不清。

如果不太瞭解,可以進行家屬會議商量細節。

辦理喪事頭緒繁多,為了避免手忙腳亂,建議在殯儀活動之前召開親屬會議,親屬會議的主要議題有:確定喪儀的規模,擬定參加喪儀活動的親友及有關單位的人員名單,統計參加儀式和喪宴的大致人數,準備奠酬和謝禮等;聯絡逝者生前單位,確定是否需要成立治喪委員會,確定訃告內容、致悼詞人、致答謝詞人和追悼會主持人等;

確定追悼會的具體時間和地點; 治喪的經費及分攤等; 對遺言中須立刻確定或處理的事項的安排; 人員的分工負責。

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