1樓：匿名使用者
不精不誠，不能動人。《莊子 魚父》
與朋友交，言而有信。《論語 學而》
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎。《論語 學而》
言必信，行必果。《論語 子路》
輕諾必寡信。《老子》
一諾千金。《史記》
誠者，天之道也。誠之者，人之道也。《禮記》
誠者，天之道也；思誠者，人之道也。 《孟子》
言不信者，行不果。《墨子》
兩心不可以得一人，一心不得百人。《淮南子 繆稱訓》
驕溢之君無忠臣， 口慧之人無必信。《淮南子 繆稱訓》
子曰： 人而無信，不知其可也 。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？《論語 為政》
子以四教：文、行、忠、信。《論語 述學》
善疑人者，人亦疑之；好防人者，人亦防之。《郁離子 任己者術窮》
夫可與為始，可與為終者，其唯信乎！《臣軌 誠信章》
百種奸偽，不如一實。（忘記這個出處了。。。）不寶金玉，而忠信以為寶。《禮記 儒行》
我無爾詐，爾無我虞。《左傳》
出乎爾者，反乎爾者也。《孟子 梁惠王》
見其誠心而金石為之開。《韓詩外傳》
輕諾者，信必寡。《省心錄》
推之以誠，則不言而信。《文中子》
以信待人， 不信思信；不信待人，信思不信。《傅子 義信》
2樓：新尚人阮俊海
人而無信，不知其可也——孔子
言無常信，行無常貞，惟利所在，無所
不傾，若是則可謂小人矣——荀子
信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。——朱熹若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡言不信者，行不果－－墨子 人背信則名不達－－劉向
3樓：苑印枝黎妝
關於誠信的名言：
人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉！
——《論語·為政》
譯文孔子說：「人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什麼（就像）大車沒有車轅與軛相連線的木銷子，小車沒有車轅與軛相連線的木銷子，它靠什麼行走呢？」
我國古代典籍中有很多關於誠信的名言，如出自於什麼中的什麼
4樓：匿名使用者
人而無信，不知其可也——孔子
言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。——朱熹若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡言不信者，行不果－－墨子
人背信則名不達－－劉向
5樓：匿名使用者
我國古代典籍中有很多關於誠信的名言，如民無信不立——《論語》
言不信者行不果——《墨子》
不信不立,不誠不行。 ——《晁氏客語》
6樓：檾茗蔏菏荼
關於誠信的名言：
人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉！ ——《論語·為政》
譯文孔子說：「人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什麼（就像）大車沒有車轅與軛相連線的木銷子，小車沒有車轅與軛相連線的木銷子，它靠什麼行走呢？」
7樓：匿名使用者
關於誠信的名言：言必信，行必果。這句是孔子的言行所在，告誡人們說出去的話就像潑出去的水，面對朋友及其他人，只要我們守信，就一定有所作為
b、我國古代典籍中有很多關於誠信的名言，如出自於《 》的 。
8樓：樑志愷
關於誠信的名言：
1、志不強者智不達，言不信者行不果。
出處：出自《墨子·修身》。
釋義：前者的意思是意志不堅強的人智慧一定不高，是對立志，樹立世界觀，人生觀的要求。後者的意思是言語不誠實的人，做事也不會有結果，是對道德修養的要求。
2、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
出處：出自《莊子·漁父》
釋義：所謂真，就是精誠的極點。不精不誠，不能感動人。
3、言忠信，行篤敬。
出處：出自《論語衛靈公》。
釋義：對於國家要鞠躬盡瘁，家裡的日常生活要懂得勤儉，說話必須講究誠信,忠於國家。
4、自古皆有死，民無信不立。
出處：出自《論語 · 顏淵》。
釋義：人沒有信用就沒有立身之地，不能在社會上立足，說明誠信，誠實的重要性。一個國家不能得到老百姓的信任，這個國家就不穩固。
5、君子養心莫善於誠。
出處：出自《荀子·不苟》
釋義：君子保養身心沒有比真誠更好的了。
9樓：解語花精靈
不精不誠，不能動人。《莊子 魚父》
與朋友交，言而有信。《論語 學而》
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎。《論語 學而》
言必信，行必果。《論語 子路》
輕諾必寡信。《老子》
一諾千金。《史記》
誠者，天之道也。誠之者，人之道也。《禮記》
誠者，天之道也；思誠者，人之道也。 《孟子》
言不信者，行不果。《墨子》
兩心不可以得一人，一心不得百人。《淮南子 繆稱訓》
驕溢之君無忠臣， 口慧之人無必信。《淮南子 繆稱訓》
子曰： 人而無信，不知其可也 。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？《論語 為政》
子以四教：文、行、忠、信。《論語 述學》
善疑人者，人亦疑之；好防人者，人亦防之。《郁離子 任己者術窮》
夫可與為始，可與為終者，其唯信乎！《臣軌 誠信章》
百種奸偽，不如一實。（忘記這個出處了。。。）不寶金玉，而忠信以為寶。《禮記 儒行》
我無爾詐，爾無我虞。《左傳》
出乎爾者，反乎爾者也。《孟子 梁惠王》
見其誠心而金石為之開。《韓詩外傳》
輕諾者，信必寡。《省心錄》
推之以誠，則不言而信。《文中子》
以信待人， 不信思信；不信待人，信思不信。《傅子 義信》
10樓：凝雲紫水晶
出自於古詩的，或者是書的名稱，例如：黑髮不知勤學早，白首方回讀書遲。這一句詩是出自顏真卿的《勸學》你就可以按照這一個提示來寫了，如果你還不滿意，那我也就不知道了。
古代名言以及出處
11樓：雪月女巫
有關讀書習慣的名言，有關讀書態度的名言，有關讀書方法的名言，有關讀書益處的名言。
我國古代典籍中出現的「信」有哪些含義？
12樓：初級提問者
見下信xìn
①《形》言語
真實；誠實。《曹劌論戰》：「犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。」
②《形》實在的；真實的。《祭十二郎文》：「嗚呼！其信然邪？」
③《副》確實；的確。《促織》：「聞之，一人飛昇，仙及雞犬，信夫！。」
④《動》相信；信任。《促織》：「成述其異，宰不信。」
⑤《名》信用。《指南錄》後序》：「則直前詬虜帥失信。」
⑥《動》講信用。《諫太宗十思疏》：「信者效其忠。」
⑦《名》信物；憑證。《中山狼傳》：「是皆不足以執信也。」
⑧《名》使者；送信的人。《孔雀東南飛》：「自可斷來信，徐徐更謂之。」
⑨《名》訊息；音訊。《柳毅傳》：「長天茫茫，信耗莫通。」
⑩《名》快信；信件。《紅樓夢》：「弟於內家信中寫明，不勞吾兄多慮。」
⑾《動》任隨；隨意。《琵琶行》：「低眉信手續續彈。」
shēn
《動》通「伸」。伸展；伸張。《中山狼傳》：「狼欣然從之，信足先生。」
誠信是可貴的，誠信是彌足的。在我國古代很多典籍中都談到了誠信，分別有： 《 》的 《 》的 《 》的
13樓：匿名使用者
老子：「信言不美，美言不信。」（《老子·第八十一章》）·誠信之言不華美，華美之言不信實，因為誠信之言是質樸無華的。
孔子：「信近於義，言可復也。」（《論語·學而》）·強調人講信用要符合「義」，只有符合「義」的話才能實行。
孟子：「誠者，天之道也。思誠者，人之道也。」（《孟子·離婁上》）·肯定「誠」是天的執行規律，追求誠信之道才是做人的道理。
荀子：「恥不信，不恥不見信。」（《荀子·非十二子》）·恥於自己不能有「信」德，而不恥於不被別人信任。
劉安：「人先信而後求能。」（《淮南子·說林訓》）·應當先看他是否講信用，然後再論及他的能力如何，說明「信」重於「能」。
諸葛亮：「勿持功能而失信。」（《出師表》）·不要仗持有功勞、有才能就失信於人。
王通：「推之以誠，則不言而信。」（《中說·周公》）·只要能夠推心置腹，以誠相待，不用言說也會相互信任。
程頤：「誠則信矣，信則誠矣。」（《河南程氏遺書》卷二十五）·誠實就會有信譽，講信譽就是誠實，可見「誠」與「信」是相通的。
朱熹：「誠者，真實無妄之謂。」（《四書章句集註·中庸章句》）·誠信就是真實而無虛假。
曹端：「一誠足以消萬偽。」（《明儒學案》卷四十四《語錄》）·一個誠實的行為足以消解千萬種虛偽。
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關於誠信的古代名句
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古籍中有許多關於女媧的記載,如說文解字女媧在古代人們心目中是怎樣的形象
古籍中有關女媧的記載 說文解字 媧，古之神聖女，化萬物者也。楚辭 天問 女媧有體，孰制匠之?王逸注 女媧人頭蛇身。山海經 大荒西經 郭璞注 女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。山海經 大荒西經 有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處慄廣之野，橫道而處。淮南子 說林篇 黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林...
一句關於誠信的古代名言警句
名言警句精選 百川東到海,何時復西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。漢樂府 長歌行 百學須先立志。朱熹 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。筆落驚風雨,詩成泣鬼神。杜甫 別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。杜甫 博觀而約取,厚積而薄發。蘇軾 博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。禮記 不登高山,不知天之高也 不...